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锡克沁千佛洞，位于焉耆回族自治县城西南约30公里，为唐代寺院遗址。 现在留下的最主要景观是七格星明屋，明屋是维吾尔语，即千间房之意。遗址规模甚大，除顶部毁坏外，墙壁大致完整。 靠东南的明屋有大小建筑90余所，发现有精美壁画胶塑像，明屋有前后两大殿，两侧及后面有通道，殿中建有塔，为土坯筑。塔东南有高台，其西北又有六角形基座穹庐顶式塔，塔前有山门遗址。大殿左右及殿后高地有许多僧房及提式窟。北面"明屋"后面并形有三间大殿，形式与东南的明屋相同。山门东、西侧有土台，高约10米，似为钟鼓楼遗址。西高台与山门之间有四个提式窟。中大殿与东大殿后面有6个上塔遗址，以西边者为最大，塔基各边有六角形壶门，有方形塔院。从两处遗址曾发现不少泥塑佛头，制作极为精美，东南明屋发现的佛头，细眉高鼻，面庞完好，具有?陀罗风格，约为六七世纪时遗物。北面明屋发现佛头面带彩绘，眉以墨笔勾勒，作柳叶形，面庞方正，表现出东方艺术的特征，约为八九世纪或更晚时遗物。
也叫七格星明屋，为唐代寺院遗址，位于焉耆县城西南约30千米处。“明屋”系维吾尔语，意为“千间房”。《大唐西域记》谓当时焉耆国有”伽蓝十余所,僧徒二千余人”,锡克沁千佛洞即为当时的“伽蓝”之一。整个寺院规划宏大，由南大寺、北大寺和石窟群三大部分组成。南大寺有大小建筑90多所，有前后两个大殿，殿中间有塔。北大寺则为并列的三座大殿。在南、北大寺西北500米处，有依丘开凿的12个石窟，开制同克孜尔早期石窟，洞内壁画精美，但大都被损坏，仅一二两洞尚有残留。锡克沁千佛洞发现的泥塑佛头制作极为精美，为艺术之珍品。 →回复
千佛洞依山开凿，原规模宏伟，现存洞12窟。洞门有的向西，如向西方的佛地祈祷，有的向南，如把阳光呼唤，太阳照进洞来，有的洞内为方形，有的为长方形的基座，佛像却荡然无存，壁画剥落，现仅在2、3、5、7号窟，窟内还有些朵云纹、缠枝连纹、蔓形纹等。 洞窟的形制主要有两种，一种为纵卷顶单室窟，二是有前后二室的支提窟，前窒为纵卷顶，左右开通道，通道后为横卷顶，隧道状后重，前窒与后室间的中心柱是长方形，窟形与克孜尔千佛洞相似。而1、2、3号窟的中心柱又是扁的，窟顶绘出的朵云纹、缠枝莲花纹与敦煌莫高窟晚唐五代，宋初的石窟形制相同，而7号和9号残余壁画有菱形方格纹，开创时期与二三期石窟相同，即在西晋与隋代之间。 在锡克沁千佛洞1公里处，有一处“七个星明屋”，明屋是维吾尔语“千间房”之意，这儿是一处颇具规模晋唐两代的佛寺遗址。古寺散建在沙滩和坡地上，有殿堂、庙宇、僮房、佛塔共大小建筑93处，均为土坯砌筑，现仅存基础部分，佛寺分南大寺和北大寺两部分，一条较宽的泉沟将南北大寺分开。 南大寺前后的两个大殿为中心建筑，前殿较大，长23米，宽21米，大殿前有数座六角形基座的塔，高大的台基上，有类似大明宫的建造模式，殿两侧及背后均建有通道，殿前正中建塔，塔东南有嘹望台，殿西北有六角形基地亨庐顶式塔，左右及后部有僧房小殿堂式建筑.北大寺由并列的3所大殿组成，建造模式与南大寺相仿，殿前山门东西两侧有土台高约10米，为当时的钟楼遗址，西侧土台与山门之间有4个支提式窟，另外在中大殿和东大殿后面，有6个土塔遗址，塔基各边有6角形壶门，并有方形塔院，北大寺建筑虽大多颓废，但仍可看出原有的规模。 《大唐西域记》记载此处“伽蓝十余所，僧徒两千余人”，是古代焉耆国中的一处最大的佛教寺院，20世纪初英国斯坦因等8人曾在此盗走大批文物，1928─1958年，我国考古专家黄文弼两次考察，在此出土了大批文物，其中最为著名是44页吐火罗文古文书，是研究中国民族宗教史、戏剧史珍贵资料，在南大寺出土的大佛头细眼高鼻，面庞圆好，有犍陀罗风格；北大寺的佛头面带彩绘，柳眉方脸，有东方典雅的美感，其紧靠公路，游览方便，遗址中部低凸处有一股清泉汩汩泻入北去，又带给你无尽的情趣。 地址: 位于焉耆县七个星乡东南8公里处的霍拉山东麓的山前地带 →回复
在北大寺西北1里处，山南面有十二个石窟，形制上基本与克孜尔千佛洞一期的I型窟相同，但l、2、3号窟的中心柱不是方的，而是扁的，窟顶绘出的朵云纹、缠枝莲花纹与敦煌莫高窟晚唐、五代、宋初时的石窟的形制相同。7号和9号窟残余壁画中有菱形方格纹，开创时期约与克孜尔千佛洞二、二期石窟相同，即在两晋、南北朝至隋代。 考古工作者在南大寺、北大寺发现不少泥塑佛头，制作极为精美，为艺术之珍品。南大寺出土的佛头细眉高鼻。面庞圆好，有犍陀罗风格，是6—7世纪的作品，北大寺的佛头面带彩绘，柳眉方脸表现出东方审美情趣，估计是8—9世纪的塑像。锡克沁千佛洞遗址紧靠公路，大寺遗址中部低凹处有一股清泉涓涓地向路北流去。 →回复 |
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