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玉林采茶 是由民间艺人吸取南北各地采茶类艺术表演的长处，创造出的具有玉林民间特色的一种载歌载舞的表演形式，歌、舞、剧三艺粹集。通常由一男一妇至二男四妇组合表演，男的叫“茶公”，女的叫“茶娘”。道具有钱尺、绸带、彩扇、手帕、茶篮等。男角舞步明朗大方，潇洒幽默。女角舞步轻盈细致，情深含蓄。通常以唢呐为主的八言鼓乐伴奏，引人入胜。
闹八音 俗称：“吹鼓”。民间新居落成、娶妇、祝寿等类喜庆事，多诸八音演奏助兴。八音乐队多是民间自发组织，通常5-8人。乐器主要有唢呐、锣、钹等。玉林八音名目甚多，地方风格浓厚。牛戏又叫“勾嘴戏”或称“竹马戏”、“唱鹩”，是玉林的地方土戏。尽管戏名叫法不一，但其曲调、唱腔和演出方式大同小异。牛戏有固定的剧本，内容多为古代传奇故事。 →回复
婚礼日，民间谓之“日子”。现在的婚礼日多选在“五一”、“十一”、元旦或春节前后。玉林民间传统规例：嫁女家上午办送嫁酒，娶女家下午迎亲宴。新娘出嫁前一两天便须“开面”，即用棉线夹去脸毛；上“轿”前梳妆打扮，须在嫁衣上缀以针线，挂上柏枝，取其种其吉利含意。迎亲队伍由新郎、“礼生”（傧相）及其他多人组成，通常配以八音乐队。在交通不太便利的乡村，一般以单车为“轿”；在城镇，则多用小型汽车。新娘必有送嫁人，通常由新娘之“舅”（兄弟）、妹或朋友充当。娶亲队伍在行进途中，新娘之间则须互换手帕，以示喜不相撞。到了男家，在进行“进门”、“拜堂”、“铺床”等仪式时习惯上兴“配四句”，即边进行仪式边有一人唱祝福诗。喜宴间兴“捧新人茶”，即由新郎新娘为每一宾客逐个敬茶。“闹洞房”在玉林地方是比较文雅的，全在乎大家高兴逗东而已。 婚礼后的第二天，新郎家习惯上还要“请生亲”，即把女方家所有亲戚全请来，摆上酒席，借以大家见面相识。婚后第三日，是新娘的“回门”日。是日新郎新娘带上礼物双双回娘家拜见岳父岳母。 →回复
春节玉林人过春节颇具地方色彩。年前数日，人们便开始“三忙”：一忙“洁户”，家家要扫卫生，去污除垢。二忙“办年”，准备过年所需的鸡（阉鸡为主，陆川一带则以鹅为主）、鸭、鱼、肉，各类蔬菜。以及春联、鞭炮、香纸蜡烛等。三忙“炸食”，制作各种油炸食品如白散、酥角、脆子、薄脆之类。 除夕玉林人俗谓“卅夜”。家家户户制作节日食品；张贴春联，鸣炮辞旧，吃团圆饭，合家守岁。其供品除“三牲”、茶、酒之外，还往往供上葱、蒜、芹及染红的猪舌等，取其谐音（葱即“聪明”、蒜即“会算”、芹即“勤奋”、猪舌玉林人称“猪利”、即“红利”），图其吉利而已。团圆饭菜特丰，尤其是鱼、鸡、鸭等菜肴，往往到初一也吃不完，为的是取其“年年有余”的好庆头。守岁，至午夜零时，家家户家争先恐后鸣放鞭炮，一时间鞭炮声惊天动地，震憾宙宇，人们在一片喜气洋洋之中辞旧迎新，并开始以最美好的言词互相祝福。 大年初一人们都衣着一新，各家举行拜年活动，凡熟人见面必称“恭喜”，小孩子会得到不少的“打赏钱”（即“压岁钱”）。是日不杀牲、不扫地、不说不吉利的话，这是玉林人世代遵循的习俗。这一天，人们往往扶老携幼，合家上街观赏舞狮、舞龙表演。正月初二，出嫁女儿偕同丈夫儿女回娘家拜年。初三之后，人们开始自由走动，有的寻师访友，有的结伴游玩。这时便有民间舞狮、舞麒麟唱麒麟歌的艺人们穿街过巷到各家各户各店各铺来恭贺新年。这种活泼有趣的贺年活动一直延续到过完元宵节。 →回复
元宵节玉林人过元宵节。多在正月十六、与“挂灯”有关系。民间凡上年生子者正月初十便开始“挂灯”（灯为竹架纸糊的五彩宫灯），至正月十六日即告结束，故有“十六元灯”之说。过完元宵节，春节便告结束了。 →回复
中元节在农历七月十五日。但玉林人过中元节却多在农历七月十四日，故民间百姓干脆把节名称为“七月十四节”。 中元节在中国民间传统中视为“鬼节”。但随着时代的进步，人们已逐渐摒弃了这种迷信的观念。然而玉林人极重孝道，每到“七月十四”，正是姜嫩鸭肥的季节，寻常百姓各家各户都杀鸡鸭祭祀祖先。有的人家还做“发包”和“压（谐音）子饽”来作为节日的食品。 →回复
玉林人过冬至节，几乎家家必包米粽，所以有些人便干脆叫冬至节为“米粽节”。玉林人有“糯米补气”的说法，冬至日吃米粽，实在是寄寓了劳动人民补益力气，以待来年的朴素愿望。玉林米粽以精盐、南乳、豉油、五香粉等为调料，再选以猪肉、海味、绿豆、荷包豆、粟子、花生等作馅，熬熟后香味四溢，是人们最喜欢吃的一种食品。 玉林有句俗话：“冬至大过年”。确实，冬至节一到，人们便都热热闹闹地包料粽、熬米粽、杀鸡杀鸭，祭祀祖先，其礼节一丝不苟。 →回复
水鸣情歌 “生不离来死不离啊，你我生死共堆泥……” 走进博白西部连绵起伏的丘陵山壑，音韵铿锵的对唱情歌间或传来，这就是水鸣情歌。歌声凄婉缠绵，悦耳悠扬，令人留恋忘返…… 水鸣是博白西部重镇。远古传说，天上有个魔婆看见水鸣山清水秀，地灵人杰，物产丰富，垂涎欲滴；于是，念动法咒，挪移石头堵塞江水，企图淹没那儿的苍生黎民，占为己有。土地山神觉得不对劲儿，便在五更时分，学着鸡啼“喔喔……”叫了起来。魔婆误以为天将拂晓，惊慌失措骑上神马，一脚溜空，踢翻堤坝的石头，远近遐迩都能听到轰鸣的水声。水鸣江和水鸣镇由此得名。至今，水鸣浪马滩石壁还遗留着一个水桶大的马蹄印痕，传说魔婆骑马惊慌溜空踏下的脚印。优美传说，悠扬情歌，给水鸣秀丽山水增添了神奇色彩！ 根据婚姻过程，水鸣情歌分为赞美情歌、催婚情歌、求婚情歌、应答情歌和赠别情歌等。乡下女子到了１６、１７岁出落得袅袅娉婷，楚楚动人，正所谓“窈窕淑女，君子好逑”；漂亮的姑娘总是备受人们关注，并赢得青睐赞赏。如：“三只白鹤飞过天，好似云儿接天边。两边那只各八百，中间那只值一千。”情歌虽然反映了旧式婚聘陋俗，但通过起赋、比兴手法，委婉道出个人意愿取向，字里行间洋溢赞美、喜悦之情。 催婚情歌即是采取疑问方式，含蓄地劝勉女子及早婚配，共筑燕巢，如：“北风吹起回南潮，风吹蕉叶我心焦。偌大姑娘不去嫁，别人去嫁不心焦？” 求婚情歌即是通过对比方式，道出个人真挚情感，从而打动少女芳心，愉悦地走进洞房花烛成百年之好，如：“水推石子沙叠沙，姑娘有心到我家。千年古柏藤萝绕，四时香阁伴浓茶。” 水鸣应答情歌和赠别情歌即形式多样，内涵丰富，语调哀婉绵长，情感真挚，亲切动人，听起来令人肝肠寸断，真是“一步一回头，回头泪双行”，从而促成“佳藕璧合，鸾凤和鸣”。改革开放以来，水鸣“采茶团”每年要举办一次规模巨大的山歌大赛，日夜对唱两个多星期，选出２５名出色的歌手。 时代变迁了，水鸣的婚俗也发生巨大变化，但悠扬的情歌还像一杯甘醇美酒飘溢在水鸣的山山水水，滋润着勤劳淳朴的村民；陶醉水鸣情歌，恍惚有一种世外桃源赏心悦目的感觉。 →回复 |
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