访圣经山
出发地点:未关联 山东 威海 百花园 游记 同行人数:0人
文章类型:游记 出游时间:未添加 人均费用:0元
出游类型:自助游 享受级别:体验生活,苦中带乐 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供
交通工具:汽车为主 目的景点:山东 威海 百花园 昆嵛山 南山旅游区 圣经山 威海公园
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访圣经山

胶东半岛有一座山----昆嵛山,高923米,是山东东部最高的山了。昆嵛山很壮观,连绵百里,如波似浪,绿风袭人,清爽怡然。
小时候就知道有昆嵛山了。那时回姥姥家,每次都要经过山的北面,那时公共汽车慢得像甲克虫,每次上坡都要耽误好多时间,所以对昆嵛山并没有什么好感。如今,姥姥姥爷不在了,回老家也少了,时间一长,反而想起了小时候的心情,想起了那山的挺拔。今天,又来到胶东,于是怀着眷恋的心,去了昆嵛山。。
走在路上,威海的朋友介绍说,昆嵛山虽然高险,但不是最有名气的。昆嵛山南面有一座山,叫圣经山,那里的人文景观要比昆嵛山来得好。时下已经不早了,若是徒步爬一座900多米高的山的确来不及,于是听了朋友的建议,去了圣经山
驱车来到圣经山,一路攀上去,感觉山的确很美,有格外一种风情。这圣经山,高不过385米,没有崇山峻岭之险要,也没有江南云峰之媚秀,但却是一副清幽坦荡之怡然。
过了一道峡谷,向山里走去,空气立刻凉爽湿润起来,四下一派清静。这里树木茂盛,人影稀少,只有少许的布谷鸟啼叫着,打破了山里的寂静。沿圣经山石径向山里走去,一路上山路险峻,奇石遍布,各种树木展示着古朴的风采。山上,风是细的,树是翠的,石头是青的,天空是纯的,让人一下子就让人想到一尘不染的意境。
要说圣经山的景致,石头是最有灵气的。那些千姿百态的石头,与这清爽的山路,黄沙青石,以及山上庙宇碑亭题词等等,构成了美丽的景色。沿“好汉坡”拾级而上,便可以见到两巨岩搭成的“风凉洞”,洞口向南,清风而贯,若是登山热了,可以去享受沁人心脾的清爽。相传八仙兴游昆嵛山,落座此处,都说炎热,钟汉离将手中的大扇一摇,两块巨石就搭起凉棚,八仙端坐其中,大饱眼福。在“凉风洞”向上,有相距数米的大小两石,其状与龟不差毫厘,两龟相视,人们称这对龟石为“老母教子”。西南方向不远,又有两石相对,那周边有茂密的树木掩藏着,花草遍地 ,灵气四溢,两石上分别留下“福地”、“洞天”四个大字,据说这是历代修仙练道的起居休憩之地。龙王庙上面是混元殿,是山上保存最古老的建筑。所谓混元,即“混沌之前,元气之首”意思是宇宙尚未形成的状态。此殿为王重阳的弟子为纪念祖师而建,又名“祖师庙”。再往上,便是一块巨型石碑,上面刻写着“万古长青”四个大字,苍劲有力,好令人驻足端量。的确,这山上的石头很多,传说也很多,那凛然不可侵犯的“镇山石”,那齐刷刷的“箭劈石”,指印清晰可辩的“击掌石”,那脚印可鉴的“七仙石”,那活灵活现的“卧仙石”等等,就连山上的“朝阳洞”、“藏经洞”都是巨石所造化的。
最有价值的石头,莫过于山顶的月牙石了。穿越茂密的树木,来到圣经山顶,只见有一块长约15米、高6米的月牙石,矗立在山巅之上。在那巨石的阳面上,阴刻着一行行拳头大小的字体,颜体楷书,隽永流畅,古朴典雅,这就是《太上老子道德经》的上下两卷经文,大约5000多字。如此浩大的摩崖石刻在国内绝无仅有,自然是道教的重要文化古迹,圣经山也就是由此而得名的。
老子,与孔子同属春秋时期的思想家。老子姓李,名耳,周朝曾任“守藏室之吏”,相当于现在掌管博物馆一类的官职。他借此潜心研究典籍,逐渐形成了自己独特的哲学思想体系。后来,眼看周朝日渐衰微,不忍目睹,便离开洛阳,西出函谷关。到了关口,关令尹喜挽留他:“我非常喜欢观道术,你将隐居,请为我写书。”,老子留了下来,写下了《道德经》上、下篇。待经书写完了,老子从此不知去向,所以人云“天上太上老君是也。”后来,老子的思想日后逐渐被人们所认识,信仰的人多了,后人便在老子思想基础上创立了道教。王玄甫又立了道教全真派,修炼于圣经山,修成正果要到天宫赴任前,为使圣经山这道教圣地长盛不衰,物色到金代陕西咸阳人王重阳来圣经山接班,并受授了得意弟子马丹阳、邱处机、刘长生、谭长真、王玉阳、郝恬然和孙不二。后来,他们皆在圣经山修成正果,得道成仙,合称为“北七真人”,所以此地也被誉为“道教全真派发祥地”。
站在山顶向北望去,昆嵛山郁郁葱葱清晰可见,山上的电视转播塔挺拔矗立。看近处,峡谷里有一弘池泉,碧绿地和山色融和在一起,据说那是王母娘娘的洗脚盆。整个山脉,如一道舒展的情怀,孕育着博大的心怀。圣经山既有天然的造化,又有人文刻意,还有神圣的灵气,自然不俗。难怪书法家刘夜峰在岩石上这样提写道:“大小昆嵛紧接连,仙山秀拔云海间,全真教址麻姑迹,信是人间一洞天。”
往南看去,西南山头就是一尊天然的老子像。那石像惟妙惟肖,神情坦然,似静思似微睡,呈修炼之神。据说在金、元代,圣经山道教呈鼎盛,方圆几公里的山中,宫观达42处之多,经年香火缭绕,终日经声缠绵。尽管日后经历了山火、战火的洗劫,仍然留下了众多的古迹。
道家主张,人要表现软弱,不要刚强;人要表现愚鲁,不要聪明,人要无为(伪)、无我、无欲、居下、清虚、自然。《道德经》大成若缺章第四十五说,大直若曲,大巧若拙,大辩若呐。如果把这话用在圣经山上再也恰当不过了。圣经山的一山一石,一草一木,一景一色,看似简单,可你仔细地观察过了,就会发现很和谐,才会体会到自然之美。可惜的是,那些被重新修复的建筑,那些试图恢复往日景象的努力,无不失去了淳朴的道家风格。现实又一次印证了这个道理,人们的创造力无法与大自然媲美,不管你做得再巧妙,只要换个角度,就可以看到那败笔。
(2001年5月16日)


作者:wangzc

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