五台山—恒山、悬空寺—大同(三)
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交通工具:火车为主 目的景点:山西 大同 临汾 古城代县 五台山景区 华严寺 恒山 悬空寺 菩萨顶 殊像寺 塔院寺 显通寺 般若泉
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五台山—恒山、悬空寺—大同(三)

五台山恒山悬空寺—大同(三)
——五台山显通寺
菩萨顶沿路向下就来到著名古刹显通寺。这是一座规模宏大、布局严谨、院落宽敞、建筑独特的古刹,是名扬四海、蜚声中外、历史悠久的大寺。它占地4.37万平方米,现有房屋400余间,其中殿堂65间,是五台山最早、最古、最大的一座寺院,也是全国重点文物保护单位。据古书记载:东汉永平七年(公元64年),汉明帝刘庄派大臣蔡情、秦景等十几人赴西域拜求佛法:蔡、秦等在大月氏(今阿富汗一带)得到佛经、佛像,并巧遇正在当地宣传佛教的天竺(今印度)高僧迦叶摩腾和竺法兰,立即邀请他来中国讲经授法。他俩应邀与蔡、秦等人用白马驮载佛经、佛像跋涉万水千山,于永平十年(67)十二月来到洛阳。
永平十一年(68),汉明帝按照天竺佛教传统样式,建造了一座僧院以供二僧居住。为纪念白马驮经输像之功,因名白马寺(现洛阳白马寺)。 永平十一年(68),迦叶摩腾和竺法兰从洛阳来到清凉山,即现在的五台山。以慧眼观清凉山乃文殊菩萨的住处,又有阿育王所置佛舍利塔,环境清幽,加之五台山山势奇伟,气象不凡,和印度的灵鹫山(释迦佛修行处)相似,遂计划在此建寺。但当时的五台山为道教根据地,他二人颇受排挤,奏知汉明帝后,汉明帝命他二人与诸道士赛法,约定焚经,以辨别真伪。结果道教经文全部焚毁,佛教经文却“烈火不烧”,他二人获取建寺的权利。寺院落成后,取名灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛,乃加“大孚”(即弘信的意思)两字,因而寺院的全名为“大孚灵鹫寺”,就是如今显通寺的前身。从那时起,五台山开始成为中国的佛教中心之一,五台山的大孚灵鹫寺与洛阳的白马寺同为中国最早的佛教寺院。后经不断扩建,到明朝改为大显通寺。现在的建筑均为明、清重修和重建。
听导游讲,这个寺有三无、两奇、一宝,三无是:有殿无佛,有碑无字,有殿无梁;二奇是钟楼在门口,大门斜着开。一宝就是铜殿。
当你进入显通寺寺前,首先要穿过一座下层为石券洞、上层为木构建筑的高大钟楼。这就是两奇中的一奇,钟楼设在大门口。五台山的塔院寺和显通寺在唐代原是一个寺院,寺名叫做“大华严寺”。明成祖永乐五年(1407),大华严寺分成二座寺院:塔院寺和显通寺。钟楼就在分寺的时候给隔在门口了,而且大门也是斜的,为之歪门邪道,此为二奇。在钟楼内梁上悬有铜钟一口,是五台山最大的一口铜钟,叫幽冥钟,系明万历四十八年(1620)七月铸:钟高8尺,最大外径5尺,厚3寸,重达万斤(实际重9999.5斤) ,解放前,钟声昼夜不停,所以又叫长鸣钟。有威望的和尚圆寂后,人们将他的名字写在纸上贴在钟上,与钟共存,故此钟也叫长命钟。钟楼石洞拱门额上,刻着“震悟大干”四字。它的解释应是:用钟声震悟大干世界的芸芸众生,不仅使他们从迷梦中觉醒,而且使整个大干世界都震悟觉醒了。
从钟楼下来,顺石道西行,就来到了显通寺的第二道门——此寺的山门。山门门额上挂有“大显通寺”镏金匾。门两旁,各立一通石碑,碑高5.5尺,宽2.7尺,左右两边的碑身上各书草体“龙”“虎”二字,两字挥洒自如,真有龙虎的形象,为雷雨居士光宅(光宅姓傅,字伯俊,雷雨居士是他的法号,明万历五年(1577)中进土,曾任山西巡按御史等职)所书。这种布局,传说叫做“有龙虎把门,不用四大天王劳驾”。在五台山寺院中,除个别寺院外都建有天王殿,内有四大天王。四大天王的职责是保护寺院。因此,天王殿都在寺院的前面。在分寺时由于天王殿在前面划给塔院寺,所以显通寺就无天王殿了。按寺院布局,显通寺的山门和天王殿应建在今观音殿前,但因地方狭窄,既不能造山门,也无法建天王殿,除非将今观音殿改建成山门殿,内供大天王。可是也不成,传说只要动工将观音殿改成山门殿,就会发生火灾。故此,才将寺院的山门移到现在这个地方。所以用龙虎把门,也起到保护寺院的作用。这就是三无中的一无,所谓有殿无佛。
山门左侧有一高层建筑,砖壁上留着层层通气窗口,造型笃实而壮观,这是显通寺过去的粮仓。在解放前,有“显通寺关闭山门三年也饿不着”的说法;如果以200人计算,每人每年需500斤,粮仓内至少存放有30万斤粮食,真是可观的大粮仓。可见当时五台山寺庙的规模有多大了。1987年起,此粮仓改名叫做“五台山佛教文物陈列室”。1990年又改称“佛国藏珍楼”,楼内展出历代文物。
进入寺内,宽敞的殿院里由南向北排列着七座大殿:观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和藏经殿。配殿设在中轴线上的东西两侧,很有气势。殿宇布局和建筑形制带有宫廷建筑的色彩,可谓是明清时代庙宇建筑的典型。
“三无”之二为有碑无字的无字碑,跨进此寺的第二道山门,便可以看到在大文殊殿的前面左右两座八角碑亭。每座碑亭内立有汉白玉石碑一通,石碑高二米余,宽不足一米,立于康熙十六年(1677)七月十九日,左边那通石碑上有字,系康熙御笔,所以管它叫“有字碑”。相映成趣的是在“有字碑”的右边对称处立了一通“无字碑”。武则天曾立一“无字碑”,意思是很明白的:她自知对她的一生,众说纷纭,碑文如何写,确是难事,功过是非,由后世去评说。武则天是个聪明人,“无字碑”立得聪明。那么,显通寺里的这通无字碑用意何在?据采访,当地对“无字碑”流传着多种传说,其中之一是有关康熙皇帝的传说:相传康熙有两个御前侍卫来这里拜佛,当他俩来到无字碑这个地方时,看见两个圆形水池,池水清澈见底,好似一双明亮的眼睛。他俩经过水池时猛一抬头,发现金碧辉煌的菩萨顶端坐在山顶上,恰似一条巨龙昂首高卧在那里。牌楼是龙头,两根幡杆是龙角,那一百零八级石台阶从牌楼延伸下来,是龙吐出来的舌头。同时发现太阳照在两个水池上,菩萨顶木牌楼两侧立即出现两个圆形光环,恰似龙的眼睛。两位大人回京后把在五台山所见到的一切,包括在显通寺所看到的情景向康熙皇帝作了汇报。康熙认为五台山要出真龙天子,大清江山有被他人夺去的危险。为了保住江山,康熙诏书五台山显通寺,命令将两个水池填平,上面再立两通石碑,这样,龙就没有了眼睛,一条没有眼睛的龙是成不了什么气候的。显通寺僧众接到诏书后,没有几天就把两个水池填平了,两通石碑也立起来了,康熙御笔的碑文,没有分镌在两通石碑上,而是刻在左边那通石碑上,就这样,显通寺便有了这通让人困惑的无字碑。
“三无”之三就是有殿无梁的无量殿,这是五台山一处独特的建筑,从外面看是七间两层楼房,从里边看只有三间砖窑,且无梁无柱,所以又称为无梁殿。这座大殿具有三个特点:一是设计生动,二是建筑技艺高超,三是结构坚固,400多年没有修过一次,真是了不起。
其他殿也很宏大壮观,不能一一详述,最有特点也最辉煌的一座应属这里的“一宝”——铜殿。从千钵文殊殿出来,拐过殿角,就见一座大殿在阳光照耀下闪闪发光,这就是举世闻名的铜殿。铜殿的构造形式和北京金銮殿相仿,是一座罕见的青铜建筑物。铜殿监制于荆州,万历三十三年(1605)春运回五台山。安置在现今这个地方。这座铜殿是按照万历皇帝的意图建造的,是一座为祝愿他母亲李娘娘万寿无疆的铜殿。在建造过程中,处处取个“万”字,以图吉利。铸造此殿的铜来自全国一万家,共用铜十万斤,因此限制了这座铜殿的规模。铜殿宽4.7米,深4.5米,高8.3米。人称“显通,显通,十万铜”,即指铜殿而言。这是一座货真价实的铜殿,也是国内保存最好的一座铜殿。相传,铜殿的铜是妙峰祖师从全国一万家化缘化来的。铜殿的建造者也是妙峰祖师。妙峰祖师,山西平阳(今临汾)人,12岁出家。他曾铸过3座铜殿,另两座一在峨眉山,一在宝华山(今江苏省句容县北)。显通寺这座铜殷颇得万历皇帝的赞赏,铜殿雕花镂空,飞晕四起,夔护螭蟠,光辉夺目,堪称绝观。上层四面各有6扇门,下层四面各有8扇门,均铸有花卉人物、飞禽走兽。其中有二龙戏珠、鱼跃龙门、丹凤朝阳、喜鹊登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉兔拜月、莲下松鹤、老鼠盗葡萄、狮子滚绣球等等。这些雕刻艺术品,铸工精巧,形象生动,是五台山雕铸艺术中的杰作。
殿内供高约一米的铜质文殊骑像,周围墙壁上铸满了铜质小佛像,数一数,不多也不少,正好是一万尊,也取一个“万”字。意在祝李娘娘万寿无疆:毫不夸张地说,这座铜殿的铸造艺术是空前的,其价值是无法评估的:那优美的造型,完整的结构,巧妙的布局,伟大的气魄,丰富多彩的图案,都显示出我国古代劳动人民高超的艺术水平和智慧。殿内的景泰蓝供器,均为康熙皇帝朝山时所赐。
铜殿前置有五座铜塔,以五方排列,有两种说法,其一,这五座铜塔是隐合五台之数,因此这五座铜塔分别叫作东台塔、南台塔、西台塔、北台塔、中台塔。其二,这五座铜塔代表五个方位,即五方:东、南、西、北、中央。每座铜塔上分别铸有五个方位的佛,他们是:东方阿闽佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、中央毗卢遮那佛。据“五智五身”之说,这五座铜塔分别叫作:大圆镜智塔(东台塔)、平等性智塔(南台塔)、妙观察智塔(西台塔)、成所作智塔(北台塔)、法界体性智塔(中台塔)。五座铜塔,有两座铸于明代,有三座铸于清代。明代的两座铜塔是货真价实的铜塔,铸于清代的三座铜塔是包铜塔。明万历三十四年(1606)铸的两座铜塔(东台塔和西台塔),次年完工,由本寺僧人胜活和尚建造,至今保存完好。这两座铜塔直径约二尺,高两丈余,自踵至顶十三层,每层各八面,均铸有佛像,小巧玲珑,无比精致,作为17世纪我国铸造艺术的代表作来看,它们的确无比精美。清朝铸的三座包铜塔已毁。1992年将已毁的南台塔和中台塔按原塔形补铸竣工。至1993年,式样各异、造型美观的五座铜塔又奇迹般地呈现在旅游者面前。这五座铜塔点缀在铜殿前,使这座铜殿显得更加壮丽。
从显通寺出来就到了塔院寺,这本是五台山最有特色的一个塔,可惜它正在维修,无法看到它的真面貌,所以只能看看塔基,转转经筒,留待以后再去参观了。后来我们又去了殊像寺,据说当时为了笼络吴三桂,康熙把三公主嫁给他的儿子吴应熊,后来吴三桂叛清,康熙下令把吴应熊处死,三公主不能再嫁,所以在一直住在殊像寺,这里香火很旺,东南角的般若泉也是非常有名的,被誉为五台圣水。康熙来五台山时,非圣水不饮,据检测,水质的确很好。康熙当年品茶的亭子现已成为古迹。
一个上午,四个庙宇走下来,真是很累。暂且回旅店休息,下午再做打算。


作者:songwangjun

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