新疆喀什阿帕克和卓-香妃墓
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新疆喀什阿帕克和卓-香妃墓



阿帕克和卓-香妃墓

-钟林-

    这里安葬了新疆伊斯兰教白山派家族共72人,在新疆历史、中亚历史、伊斯兰教历史和世界观等方面,都具有重大的意义。

  这里安葬的主人公,既有维护国家统一的功臣,也有破坏国家统一的罪人;既有真正的伊斯兰教的圣人,也有披着宗教外衣干今坏事的假圣人;既有维吾尔族民族,也有其他伊斯兰民族或非伊斯兰民族。

  有关他们的故事惊心动魄,扑溯谜离,三天三夜也说不完。

  如今,他们都埋在这里,都具有一样的坟包,使您无法知道哪个坟包埋的是哪个人,使您无法憎恨哪个坟包,热爱哪个坟包,使您的心灵趋于平静。

  14世纪在中亚布哈拉有一个伊斯兰教教团,他们在举行伊斯兰教仪式时在胸前画线,表示净化心灵,与真主合二为一,因此他们被称为“纳合西班底教团”,意为“画家教团”。从15世纪起,其信徒要完全听命于教主,教主自称“和卓”,意为“伊斯兰教创始人穆罕默德的后裔”。教主被尊为圣人而受到崇拜,圣人过世后,信徒为圣人修建陵墓,以便朝拜。

  1541年,纳合西班底教团第五代教主去世,其长子卡兰尔获得教主继承权,卡兰尔的弟弟克外里对此十分不满,遂另立门户,创建了新的教团,并让其信 徒戴黑色小帽,以此与戴白色小帽的卡兰尔的信徒相区别。这就是“白山派”和 “黑山派”的由来。

  1560年,叶尔羌汗国(国都在今莎车县)汗王拉失德外出巡视死于和阗后 ,诸子争权,最后次子阿不都·克里木夺得汗位。阿不都·克里木夺得汗位后就立即将克外里邀请到叶尔羌汗国,其目的是借克外里教团的势力来巩固夺来的汗位。

  克外里来到新疆后,经过十多年的苦心经营,终于使黑帽派成为叶尔羌汗国最大的教团,他也因此成为叶尔羌汗国的宗教首领。后来,克外里返回中亚,并在中亚去世。不久,卡兰尔就令其子玉素甫来到叶尔羌汗国,同克外里的继承者萨迪和卓争夺叶尔羌汗国的宗教统治权。

  从此,两派的分歧和斗争由中亚转移到新疆。玉素甫来到新疆后,就开始同克外里的继承者萨迪和卓争夺叶尔羌汗国的宗教统治权,失败后流亡哈密,并娶哈密统治者吉力力之女祖莱罕,并生下五个儿子, 现在的阿帕克和卓为其长子。

  1626年,玉素甫一家从哈密来到喀什噶尔的浩罕村。在别有用心的喀什噶尔统治者尧乐博斯大力扶植下,白山派势力得到迅速发展。

  1640年左右,玉素甫去世。白山派为他修建了陵墓,这就是现在的阿帕克和卓-香姑娘墓的雏形。长子依达也提拉成为新疆白帽派教主,道号阿帕克(维吾尔语,意为“白色的”,即“白山派”之意),史称阿帕克和卓。

  1668年,阿帕克和卓煽动并支持尧乐博斯发动政变,将尧乐博斯推上叶尔羌汗国的汗王位。2年后,尧乐博斯的弟弟伊司玛义在黑山派群众的支持下发动政变,尧乐博斯被杀,阿帕克和卓后来逃往西藏向喇嘛教的黄教教主达赖五世求助。 达赖写信让他去见早就想侵吞天山南部的、信仰黄教的天山北部准噶尔汗国的汗王噶尔丹,命令他帮助阿帕克和卓。

  1678年,噶尔丹出动12万骑兵,以阿帕克和卓为向导,以阿帕克和卓的白山派信徒为内应,一举攻灭了持续164年的叶尔羌汗国。

  阿帕克和卓作为准噶尔汗国统治天山南部的代理人,在莎车建立了白山派和卓傀儡政权。

  这是新疆历史上第一个由宗教封建主建立的政权,也是一个典型的中世纪式的政教合一的政权。他一上台就推行愚民政策,把非白山派的宗教典籍和数以万计的各学术著烧了。同时他又以和卓的身份显示出种种“奇迹”,使十万人将他像神一样崇拜和听命于他。他生活穷奢极欲。娶小老婆海乃姆(史称“刽子手皇 后”)时,一次就宰杀了4万只羊、3万头牛。

  他又强征数万民工扩建了当时的玉 素甫和卓墓,并用50两黄金铸成了墓顶上的四个新月,为自己的后世做好了准备。

  1693年,阿帕克和卓被黑山派暴动群众杀死。被安葬在玉素甫和卓墓内。从此,玉素甫和卓墓又称阿帕克和卓墓。阿帕克和卓的小老婆海乃姆是一个非常毒辣残暴的女人,她上台后更是疯狂杀人,甚至连阿帕克和卓的长子叶海牙也被她置于死地。

  1700年,阿帕克和卓的嫡孙阿哈玛特因不堪准噶尔贵族的凌虐,图谋脱离准噶尔的统治,为噶尔丹的继承者策妄阿拉布坦察觉,遂被擒解到伊犁软禁。阿哈玛特在伊犁生有两个儿子,长子波罗泥都,次子霍集占,这就是新疆历史上有名的 “大小和卓”,是阿帕克和卓的两个最有名的嫡系曾孙子。
  

  1755年6月,清军进入伊犁,准噶尔汗国灭亡。清朝派大和卓波罗泥都前往莎车,统治天山以南;留小和卓霍集占在伊犁掌管当地的伊斯兰教。9月,原准噶尔汗国的余党阿睦尔撒纳发动叛乱,小和卓霍集占也追随阿睦尔撒纳反对清朝政府。

  次年2月,清军再次进入伊犁,小和卓霍集占逃回南疆,打着“反对异教徒” 的口号煽动反清叛乱。大和卓开始犹豫不定,但小和卓很快网罗和胁迫了一批军政显要人物和白山派信徒,大和卓最终也成为叛乱首领。但是,大小和卓的远房堂兄弟额色尹、帕尔萨和远房堂侄玛木特、图尔都均未参加叛乱,并在叛乱发生时逃往柯尔克孜族牧区避难。

  1758年,清军南下讨伐大小和卓。盘踞在喀什噶尔的大小和卓出动重兵,将清军围困30余日,形势十分危急。这时,额色尹、帕尔萨、玛木特和图尔都等率领柯尔克孜族骑兵,出击喀什噶尔。叛军腹背受敌,狼狈不堪,只好分兵救援喀什噶尔。兆惠乘机反攻,不仅冲出重围,而且获得大胜。


  1759年7月11日,在清军与大小和卓的最后一场战斗中,大小和卓遭到了彻底的失败。7月28日,大小和卓被他人处死。至此,历时近4年的“大小和卓之乱”终于被平息。

  从此,历时近200年的新疆白山派和黑山派随着大小和卓的被杀逐渐退出了政治舞台。

附:1、香妃的历史 2、香妃大巴扎

3、阿帕克和卓-香妃墓的建筑艺术和环境 

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作者:mark2002002

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