| 出发地点：未关联 | 新疆 乌鲁木齐 那拉提森林公园 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：火车为主 | 目的景点：新疆 克拉玛依 乌鲁木齐 喀什 伊犁 那拉提森林公园 伊犁河 那拉提草原 赛里木湖 果子沟 霍尔果斯口岸 新疆博物馆 丝绸之路博物馆 赛里木湖 巴音布鲁克草原 博斯腾湖 | |||
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D7 晴 25. Sept. 03. 克拉玛依——奎屯——独山子——乌苏——精河 8:00出发，10：00在兵团市场吃早餐，久违的猪肉小笼包、豆浆，还有油条，9个人只吃了19块，已经多收了。在市场上看见比拳头还要大的圆茄子，还有很多香料。在市场门口买了两包蛇油膏，这里的气候令我的脸都掉了几层皮了，只有用更厉害的补一补，感觉像往脸上抹牛油。再继续赶路往奎屯，迷路了，因为都在修路，要走便道，这里修路都是先修好便道再修主道，我们绕到兵团的路了。 这里就像80年代初的广州。 关于兵团的故事 一路上，从乌市到布尔津，还是布尔津到伊宁，兵团一个接着一个，282、135、142团等，其实这里的兵团已不是部队了，像我们南方的生产队一样，说白了，就是农民。就新疆的生产兵团作一个简单的介绍，整个新疆地区共有14个师，每个师有20个团，每个团里有12个生产连，另外还有维修连、医院、学校等，除了工商和税务外，其他政府机构都齐全。56年从河南招来共青团支边,平均每师有一个团，就可以解释怎么现在那么多新疆河南人，而且评价都是不好的。 说到兵团必须先说说知青支援边疆的情况。 1949年，王震部队解放新疆，成立新疆军区。 1950年，大部分部队就地转业，搞生产建设。 1951年，为解决驻地部队官兵的安家问题，在湖南招了大批的青年妇女支援新疆，为团长以上的干部解决“家”的问题。当时作为第一批支援边疆的女知青，文化水平比较高，家庭成份大都不好，在当时特定的历史环境下，她们在当地是没有出路的，所以招募的时候是非常勇跃的，但完全没有想过边疆的情况是如此的恶劣。 情境一：新兵入伍后，穿上新发的军装，脸上带着幸福、骄傲的笑容，在操场上排好队，等待团长前来视察。团长来了，眯着眼睛扫视了整个队伍，目光停留在某个女兵身上，和身边的部下咕吱了几声， 然后一脸正经发表演讲。第二天，那个女兵被调到团长管辖的团里，为团长管理生活上的事情，职位为“生活助理”。随后，有关领导就跟女兵开展思想工作：“小王啊！你现在已光荣地加入伍了，你看啊！团长一辈子为革命，奔波了半辈子，现在还孤身一人，组织上希望你能考虑考虑，多照顾团长的生活。”就这样，不管小王愿不愿意都必须嫁给团长了，按照当时的环境来讲，这也是没有办法了。当时是没有自由恋爱的，很多女兵就这样被“选“了 。这些在我看起来真的不可理解，师傅说现任新疆军区的政委书记的夫人就是这样选出来的。 1952年，解决营长以上级别的干部的安“家“问题，又向山东招了一批女知青。 1955年，为解决解决生产建设的劳动力问题，向河南招的知青，专门搞生产问题。 1959年，湖北。接着三年自然灾害没有招。 到了1963年9月，向上海招兵买马，大肆宣传，有一首歌叫“边疆处处赛江南”，（一路上都在听，现在已耳熟悉能详了）大批的上海知青满腔热情地奔向新疆。当时全国都在毛主席的号召下，大批青年上山下乡，往祖国最贫穷、最苦的地方，奉献自己的青春。北京的知青往东北、云南较多，广东的往海南，可以想像当时的日子有多苦。 我们车的常师傅就是王震部队的第二代，很小的时候就跟随父母来新疆，一直到现在。多少人一走就是大半辈子，待再次回到家乡也就四五十年以后了，以我们现在这一代人来说，是无法理解的。当时的政治大气候里，很多事情都不是个人说了算，常师傅说道，他当年遇到了四个上海知青，来到新疆后受不了，坚决回上海，回去后，街道来做工作，劝告快点回去，当时实行计划经济，什么都要凭票购买，不愿意回新疆就不发家里人的粮票什么的，人总要吃饭吧，家里人也就做起思想工作了：“娃啊！你还是回去吧，家里也苦啊，赶明儿给你寄点好吃的啊！”，最终还是在家人的劝说之下回去了。 到了1965年，只剩下3个师的正规部队，其余的都在当地转业当农民，名义上挂着新疆军区农业生产兵团，实际已脱离了军区，成为现在所见的135、142团，主要以农业为主，棉花是支柱产业，还种植玉米、小麦等经济作物。 发生在兵团里的悲剧。 据师傅说，当时的支边知青在兵团林场的生活非常苦，每天除了要接受半军事的训练外，还要参加劳动，另外每月还有额外的任务，当时有句话是这样说的“千斤草，万斤肥，每人再加一亩田”，每人每月要交10元的费，当时工资只有25.60，吃也吃不饱，还得交钱，只能在晚上或者其他时间干点副业，所以当时很多人都会另外种些经济作物，例如甘草。在边疆的生活是非常苦的，恶劣的环境，超负荷的体力劳动，无法让你闲下来胡思乱想，想得可真绝。 现在要说的是一个发生在林场里的悲剧。大批的知青支边，开垦土地，誓要将北大荒变成万亩良田，住的地方非常简陋，很多人就住在地窝子里面，地窝子就是在地下挖个土洞，住在里面，潮湿、不透气。有些连队晚上开会学习就在地窝子里面，大得可以容纳400人。某年的冬天的某个晚上，在某个连队的地窝里，全体职工领导念文件学习党的方针政策，因为是冬天，在地窝子里面架起两个铁炉子，妇女和孩子就围在旁边取暖，有的打毛线，有些在剥罗布麻，不小心就起火了，整个地窝子就只有两个出口，起火的时候，人们惊恐不已，互相践踏，大部分人都逃不出去。在这场悲剧里，活活烧死了300多人，只有坐在门口的几个人逃脱了。 现在是棉花的收成季节，雇佣四川、甘肃、陕西等地的民工收棉花，0.80/公斤，并按所收成的棉花数量和质量来评选最优秀的收棉好手，免费提供他们来回家乡的路费，所以民工特勤劳，拼命地干活。我记得看过一篇关于来新疆收棉花的民工的报导，其实这些民工都很苦，从家乡坐火车过来，坐的都是硬座，在火车上挤两天，到了新疆还要换汽车，到了目的地还要被挑选，其实赚的钱并不是很多，但总比乡下好得多。 迎着天山山脉一直向南走，到了独山子，独山子是一个油田，是解放前国民党建起来的，解放后，国家接收过来，新疆还有塔里木油田、克拉玛依油田（全国第二大油田），是解放后发现的，比大庆和胜利油田还要早。 今天的路确实很难走，路面坑坑洼洼，前面的车扬起一阵尘，空气干燥，阳光毒辣，晒得脸红红的，发烫，好难受，干巴巴的。 下午5:00吃午饭，拌面，还有肉饼，用面粉夹着碎肉炸成的饼，味道还不错，如果咸一点就好了，午饭就这样搞定了。 6:00入住宾馆，今晚住精河，明早去赛里木湖，今天有足够时间休息，我想今晚不用吃晚饭了。100/标间，开业才三个月，因为出现了单数，我、EVA和刘英捷就挤在一个房间。好累，那个破路。 回族的由来。 据说回族是汉族的舅舅。大唐时，丝绸之路把着欧亚紧密地联系在一起，波斯人不远万里来到了西域，娶了汉族的女子，生下了孩子，他们说自己是波斯人，不是汉人，说要回波斯，说了几百年了，还是回不去，因此叫回族。 此乃传闻而已，不可当真。 路上听了很多新疆民歌，其中有一首叫“新疆英姿”，里面有几句歌词是这样的：“乌鲁木齐是个好地方，乌鲁木齐有三件宝，马屎、牛屎、芨芨草，维族姑娘呀满街跑….在一次喝酒的时候，在巷子里，老婆被朋友拐走了”。仔细琢磨着歌词，也觉得有点问题，怎么把这三样东西说成是宝呢？维族姑娘满街跑说明了什么？自己的老婆怎么可能被朋友拐走了？不是说明老婆也不会好到哪去？这个朋友也太差了吧，朋友妻不可欺。究竟要表达什么呢？ 路上的故事太多了！师傅给我们说了很多故事，不过我都忘了，有录音机就好了。 D8 晴 26. Sept. 03. 精河——赛里木湖——霍尔果斯口岸——伊宁 昨晚休息得很好，今天的行程很轻松。早上9:00吃早餐，10:00出发去赛里木湖，途中经过葡萄园，路旁有卖葡萄的农民，好便宜呵，1块/公斤，一大串才买了6块，就是平时吃的加州红提，在广州少说也得20块/公斤，高兴得好像捡了金子，后来师傅说这是酿酒的葡萄，不好吃，马上像被泼了一头冷水，不过也没关系罗，也挺好吃的！自我安慰好了。 赛里木湖是一个淡水湖，蓝天、白云，还有蓝宝石般的湖水，湖边的风非常大，差点没把我给吹走了，我可不想成为湖鱼的美食，很冷，穿上羽绒服也不够。就在这里我们拍了大合照，僵硬的笑容。 过了赛里木湖就要翻果子沟了，我在搜索着野果的踪影，可是果子沟已经没有果子了，青葱的落叶松，只在沟口的山腰上有些野苹果树，想也不会有幸存者了。 路过二台时，发现有一大片油葵田，我称之为“太阳花”，欢喜得呼叫起来，终于一偿心愿，飞奔到田里一亲花泽，拍个不停，四个女孩子决定和“太阳花”争高下，人比花娇！哈哈！ 下午4:00到达霍尔果斯口岸，中哈边境贸易区，花了20元到界碑上去看看，远远地看见哈萨克斯坦那边的口岸，蓝色的国旗正迎风飘扬。围着界碑照了几张照片就走了，价值20元，贵！！在口岸外面的市场买了几个俄罗斯套娃，另外还有些前苏联的货币、手表、邮票。 6:15前往伊宁，路过葡萄园，葡萄还很小，拍了照，完成任务，继续往前走。路过一个很小的农贸市场，水果很便宜，葡萄1.50/公斤，蟠桃2.50/公斤，枣5.00/公斤，李子（样子像西梅）3.00/娄，还有苹果，香梨，糖份很高。路边都是成片的葡萄、苹果、桃子、李子，看得我眼睛都直了。 7:30到伊犁桥看经典的伊犁河日落，在网上看到网友的分享文章都说看到维族人结婚，心想哪有那么多人结婚啊？谁知道这是真的，我们就看到有几对新人，不过穿得非常现代，和我想像的不一样，可惜我们来晚了，新人要走了，不能和他们合照，顾此失彼，西边只剩下余晖。在找伊犁桥的时候迷路了，闯进维族人的老区里头，在小巷里头钻来钻去，哗！好多豪宅啊！要不是赶着看日落，肯定要去看个究竟，那些房子好传统，外表装饰得很漂亮！嗯！肯定很有钱！ 晚上去伊犁最大的广场边上的夜市吃饭，广场上正在上演晚会，还有不少小偷。在夜市里一品卡瓦斯(Kwass)，卡瓦斯是自酿的啤酒，由粮食、山花蜜、酒花发酵而成，感觉就像在喝糖水。小刘病倒了，肯定在赛里木湖着凉了。 伊犁是个多民族的地区，居住着哈萨、维族、回族、锡伯族、俄罗斯等少数民族。锡伯族来自东北，祖先最早可追溯到鲜卑，曾建立过短暂的北魏政权，作为渔猎部落，一直生活在大兴安岭和松花江流域，清朝时被编入蒙古八旗，后又编入满洲八旗。1764年，清政府征调了一千多名官兵和三千多名家属远赴伊犁驻守边疆，取道外蒙古，历时一年零五个月，到达伊犁，为纪念此次长征，锡伯把4.18定为西迁节。锡伯至今保留信仰原始萨满教。 D9 小雨转雪 27. Sept. 03 伊宁——那拉提——巴音 6:45早起，7:30吃早餐,8:30出发。 天一直都是灰朦朦的，出发没多久，我们就和另一辆车失去联络了，越走越不对劲，走错路了，对讲机没电，也没有信号，多走了10KM的路，决定调头往回走，返回到218国道，和另一辆联系人上，他们在前面等我们。路还算好走，眼睛有点累，迷迷糊糊地睡着了，等醒来时，车已停在路边，他们去河边的那片胡杨林拍照了，打开车窗，马上感受到冷冷的空气，一群接一群的牛儿、羊儿、马儿和我们擦肩而过，它们都是从山上下来过冬的，争先恐后，占据了整条马路，我们只有让路的份了，从来没看过这么多的羊儿，屁股一扭一扭的，过冬的羊最肥了，多可爱啊！黑白花、黄白花的肚子多大啊，它们要储存能量以维持到明年5月，山上的草没有了，牧民每年要搬两次家。车沿着伊犁河边走。1:00在那拉提吃午餐，吃了哈族有名的那仁，其实就是羊肉面，还可以吧。 往那拉堤森林公园，在我的感觉里，大草原是一望无际的，完全看不到小学的课本里描述的“风吹草低见牛羊”，一路上看到的草都是绒草，远远看过去，那山、那地，就像寸草不生，感觉荒凉，从书本上得来的信息，那拉提有草原、森林、河谷，唔，现在有点让我失望。 进了森林公园，越感寒冷，忙着添衣，山里会更冷了。公园里有山庄，基本上现在是没有游人来的，我们像一班傻瓜冒着雨漫无目的地沿着小路往山里走，又走错路了，山上雾气越来越重，越来越冷了，还是走吧，夏天再来避暑吧！花了75元得到一个外号！“大尾羊”，拜汪波所赐！他也没吃亏啦！“黑白花”！夏斌“瓜瓜鸡”（我的大作），EVA“哈熊”，自此以后，这成了我们的代号。 原计划在那拉提住宿，但天气变化很大，怕下雪封山，决定还是往前走，往巴音方向走。没走多久，车开始爬山了，瓜瓜鸡和哈熊又睡着了。窗了里外都蒙上一层雾气，温度又下降了，开始下雪了！小小的点点飘在挡风玻璃上，山头已积满了雪，笔直的雪松，还有赶着转场的牧民。车里的气氛有点凝重，感觉到师傅握着方向盘的手抓得更紧了。太阳出来了，雾飘走了，以雪山、雪松为背景，留下单人照一张，冷！！指针指向5:30。 又开始困了，睡着了，等醒来时，已到巴音，我们今晚就下榻在白天鹅宾馆，非常“豪华”！这里竟然没有信号，问了服务员才知道，可以打联通手机，中移的就不行了，头一回遭遇这样的事情。雪继续下，气温已降到零下几度了，如果今晚雪还继续下，明天我们就给困在这个没有信号的巴音大草原了（大雪封山），他们又发挥赌鬼本色了，我也继续我的游记，今天有点失望，是草原令我太失望了。 那拉提草原旧译“纳喇特”，意思是“太阳”，“阳光照耀的山坡”。传说成吉思汗西征时，他的蒙古大军由天山深处向伊犁进发，时已春天，但山里还是天寒地冻，风雪弥漫，部队饥寒交迫，疲惫不堪，笼罩着绝望，不想翻过一道山，出现了另一个世界，这里的阳光灿烂，牧草肥美，士兵不由得大喊“那拉提，那拉提！”，这个地名就由此流传下来。 晚餐非常丰盛，继续发挥我们海吃的精神，野菌羊肉、烟薰马肉、高山鱼、炸鸡蛋苦瓜、农家小白菜，羊肉汤，蛋汤，还有一道菜叫“皮拉红”，其实就是凉拌菜，材料有洋葱、辣椒、西红柿，这是新疆最有名的凉菜。大伙一哄而上，饿狼又来了，风卷残云，不消15分钟，一扫而空，师傅似乎还没习惯我们的吃法，嘴里啃着馒头，连下酒的菜也没有了，心想这班家伙还真有点效率。吃饱了，拍拍屁股，回房间继续打牌，王师傅提着剩下大半瓶“东归英雄”走了，我想他肯定没吃饱，真有点不好意思，希望他们不要介意就是啦。 东归英雄是巴音当地的酒，口感醇香，比较辣。关于东归还有一段故事，1771年，蒙古族土扈特部落在渥巴锡的率领下，从俄罗斯伏尔加河举义东归，1773年，定居在巴音草原和开都河流域，从此蒙古族在此定居，在这次东归，开始有十几万人，到最后抵达巴音时只剩下三万。据闻为了庆祝他们东归，康熙把巴音赐给蒙古族，还立下一块牌匾，现存在当地的黄庙。蒙古族信奉藏传佛教。 那拉提镇给我的感觉是脏兮兮的，牧民们总是无所事事地在马路两边闲逛着，路边停满路过的货车，这里的回民饭店较多，跟很多的旅游点一样，乱七八糟。巴音镇比较平静，街道也干净。可能是下雪的缘故吧，路过的车也不多，如果今天在那拉提住宿，明天就不能往下赶了，看来我们的决策是对的。 D10 晴 28. Sept. 03 巴音——九曲十八湾——巴音 睡了一个懒觉，起来的时候，太阳已出来了，拉开窗帘，远处的山已披上了雪衣，耀眼！昨晚下雪了，房子顶上飘着炊烟，多美的一个早上啊！今天的天气非常好，我们的运气不错嘛。 9:15吃早餐，然后沿着217国道（独库公路）向南走，太阳照在开都河上，已经结冰了，闪着磷光，外面的气温还是零下，风打在脸上像刀割一样，牛羊都转场了，草原已变黄了，山上还有一两个蒙古包，深秋的草原有点失落。 常师傅又给我们讲故事了，师傅家是医院的职工，邻居姓周，60年代从上海分配到库尔勒，毕业于上海医科大学，夫人也是学医的，毕业于西南医科大学，他是外科主任（骨科）。文化大革命时，因夫人说错了一句话，把他们打成牛鬼蛇神，手术刀也不拿了，把他安排去放牛。当时每个单位都有十头牛，八匹马，这些牛马都是给职工拉柴烧火的，因为穷没有煤，非常的苦。后来周医生给新疆省委写了一封信，说现在很多大学生大专生都不愿意到贫困的地方，于是要求调到巴音来，没想到真的批准了。他在巴音呆了三年，亲眼目睹了许多悲惨的事。这个艰苦的地方，冬天的雪下得像被子一样厚，牧民平日没事干，天气冷，为了取暖，晚上都是喝酒，醉薰薰地骑着马回家，坐在马背上东歪西倒，不小心就摔倒在雪里，马也不走了，待发现时，手脚已发黑，血液不循环，坏死了，要锯掉。周医生给牧民锯了多少手和脚啊，他在这个地方一呆就三年，这里的牧民对他还是非常恭敬的。后来调到县里当院长，当了三年，又调到重庆的一个山区里，现在已退休了，在那安度晚年。我想他的决定是对的，在那个动荡的年代，在这个简单的地方还比在外面你争我斗的好。 下午4点，往九曲十八湾方向走去，草原上的牛羊星星点点，优哉悠哉地啃啊啃，对我们视若无睹，当我们走近时，只用眼角扫了一下就跑了，连让我亲近的机会也不给，哎！我是好人呢！虽然这段时候都在吃你们的同胞，可也是逼不得已啊！再往前走就没有路了，草原上全是车走过辗出来的道，沿着这些道在草原上奔驰，沿途还有些蒙古包，他们正在打包准备转场。车直接开到山上（原来只可以停在山腰，不过给钱就可以开上去，省了不少力气），已经有很多摄友摆好阵了，我们一下车就马上工作，找一个好的位置放好脚架，现在是5点多，太阳还高高地挂在空中，又是等待，有点麻木了，途中看了太多的日出日落。风依然很大，站在高处往下看，好好地欣赏九曲十八湾，开都河静静地流淌着，牛羊点缀着画面，把焦距拉到最远处，可以看到天鹅，虽然只有指甲那么一丁点大。 实在太冷了，跑进车里暖和暖和，车里多了两个人，是个小伙子，不知道什么时候师傅认识的，原来是当地的牧民，怪不得空气里有股说不出来的“味道”，心想说怎么溜走，怎料师傅把我叫住了，他见我平时喜欢写东西，他刚从小伙子处了解到一些东西，希望能给我添些素材，用心良苦啊，我也只好留下来听。小伙子叫苏凯，今年22岁，是当地的蒙古牧民，法律中专毕业（在内蒙上的学），在草原上来说文化水平还是比较高的，后来因为爸妈年纪大了，不得已留在草原上。蒙古族的男孩一般都在18岁就成家了，明年他就要带着准新娘到省城买结婚的东西，衣服最少得三套， 鞋子三对，还有金银手饰，反正有求必应就是啦（做蒙古新娘还挺不错的嘛！），但是也得看男家的经济状况。另外聘礼最少有五头羊、一匹马。苏凯已谈好了，给女家10头羊，一匹马，至于新房子，毡房的支架由男家负担，约需二千元，围着毡房的毡布由女家提供。7、8月的草原是最漂亮的，水草肥美，草原上还有盛大的那达慕大会，是蒙古族的运动会。 师傅并了解到苏凯的爷爷，是蒙古系派土尔扈特部落大型史诗的口述者，在传唱事业中作出贡献。和其他的少数民族一样，他们的民族历史都是通过诗歌的形式一代一代地流传下来，苏凯的爷爷就肩负着这个重任。由于没有文字的记载，在每一代的传达过程中不免会流失，在1984年，国家组织整编各个民族的民歌，到了巴音找到了苏凯的爷爷，当时常师傅也来了，他还记得当时的情况，工作组在巴音草原上呆了一个多月，得到苏凯爷爷的协助，通过苏凯爷爷的口述，搜集了大量的素材，用文字编成《江格尔》。苏凯的爷爷已于87年因病去逝，现在传颂这个重任就落在苏凯的身上，现在他能背诵史诗的40%，他说编成的史诗有砖头那么厚，我们稍后可以到他的毡房作客，于是我们要求苏凯高歌一曲，他有点害羞，声音太小了，而且听不懂他在唱什么，歌词大意为：很久很久以前，地球存在的时候江格尔已经出生了… 江格尔是一个蒙古英雄，每个民族都有他们的民族英雄，好像藏族的格萨尔王。 在我们上山的路上有一座纪念碑，是国家为纪念苏凯的爷爷而立的，由于时间尚早，我们决定去看一看。山头上立着一座黑色的石碑，碑文如下： 李.普日拜 1925年，生于乌纳恩素珠克图归土尔扈特南路盟巴润旗玛尔西格苏木，是朗格勒家族后裔李杰次子。1987年，因病去世，终年62岁。 1983年，加入新疆民间文艺家协会。 1985年，加入中国民间文艺家协会。 1940年起，跟“江格尔齐”学习传唱《江格尔》，搜集整理期间，1981年提供《江格尔》三个篇章。 1989年，在北京举办的《江格尔》展览，展出其照片及情况介绍。9月，国家文化部追授其搜集整理《江格尔》突出贡献等奖。 1991年，在乌市成立中国《江格尔》研究会时表彰其突出贡献。 看了纪念碑，又去苏凯的毡房看看，他们也准备搬家了，毡房外面放着一个太阳能发电机，是苏凯花了一千多块买的。毡房的门口很矮，要猫着身子进去，不小心就碰到头了，毡房非常简陋，靠边放着几张床，中间有一个火炉烧着火，尽管外面很冷，里面却非常暖和，房里还有班禅的照片，蒙古人信奉佛教，在葬礼方面也是实行天葬，在我们拍照的山顶的另一边就是天葬台，我马上可以想像到，甜甜的血腥味道在空气里漫延。坐了一会，苏凯邀请我们今晚在他家作客吃饭，我们必须跟其他团友商量，于是返回山顶继续等待日落。再度站在山顶时，已有大批的游人在等候，耳边只有呼呼的风声，人们都在专注的看着太阳即将落下的方向。放好相机，插好快门线，就只有等了，手脚开始冷冻，不断地跺脚。太阳依然留恋，请您怜悯我们这班远道而来的人吧！为的只是看看您落下的身影映在那九曲十八湾的河道上，虽然知道您有多么的不情愿。心想说这些的时候，太阳开始降落了，屏着呼吸按下快门，恐怕会错过这一刻，不消几分钟，太阳就从山的那头沉下去了，真的很快，令我有点应接不暇，还没有时间好好欣赏。当天边只剩下一点霏红的时候，天空已暗下来了。我们决定到苏凯的毡房作客，吃羊肉和薰马肉。 苏凯站在毡房外面迎接我们，他妈妈为我们准备晚饭，有个小男孩在旁边看看我们，红红的脸，好可爱，这是苏凯哥哥的小孩。苏凯在找那本《江格尔》，锁在一个包里，找不到钥匙，硬是撬开了，只为了给我们看，尽是蒙古文，一个字都看不懂。我们邀请他爸爸为我们讲他们家的历史，由苏凯当翻译。1955年，苏凯的爸爸在黄庙当了4年的和尚（喇嘛），东归以后，清朝皇帝颁了一道圣旨给蒙古族，被当成宝物供起来了。黄庙分成三个区域，主庙和两边耳房，里面还分有政治宗教、算命、学说三个部分。黄庙中的主庙供的菩萨额头上有一颗像鸡蛋大的宝石，在文革中都给人挖走了，真可惜。毡房里的人越来越多了，原来附近的牧民知道苏凯家来了客人，都赶来了。晚饭做好了，清炖羊肉，烟薰马肉，还有热腾腾的羊肉汤，大块大块的肉，用小刀切下来，就用手拿着吃，满嘴都是油。师傅领头唱起祝酒歌，牧民们接下去，毡房里飘满歌声，今天的行程就在这样的气氛里结束了。 我们踏上归途，毡房外面的世界一片黑暗，唯有头顶的那一片天，点点繁星为我们照亮归家的路。从来没有看过如此多的星星，银河就在我们的头顶。今天的收获不浅。 D11 晴 29. Sept. 03 巴音——黄庙——博斯腾湖——库尔勒 8:00吃早饭，有好吃的汤面条。 9:00往库尔勒。因前两天下了场大雪，原计划走的独库公路已封掉了，我们只有改变行程，先走库尔勒，再去库车。我们今天所走的是218国道，要翻过一个海拔4000米的达坂，车外的温度估计只有零下几度，在车上坐着直打哆嗦。老是堵车，转场的羊群老是占着马路，只有停在一旁等。 路过一处沼泽地，发现几只天鹅，被我们惊动了，呼…飞走了。呜… 又发现了一群鸭子在河里游泳，夏斌又飞奔过去了，还是被吓飞了，呵呵！ 再往前就没有什么好看了，困了！进山了，一直都是在山里走，脚越来越冷，开始麻了。外面白茫茫的一片，整个人都缩成一团，盼望着早点过达坂，快受不了啦，想哭（出来这么久，第一回想哭）。不知不觉中就睡着了。 昏睡中感觉到海拔在提高，待醒来时，周围都是银装素裹的世界，皑皑白雪，亮得剌痛我的眼睛。远远地看到山头有堆插满旗的石头，师傅说：“这就是达坂，敖包到了！”这就是敖包相会的“敖包”了，和我想像的风马牛不相及，一直以为敖包就是蒙古包，更想不到这是祭祀祈福的地方。大伙下了车，跑到敖包跟前，一大堆石头上插满了彩色的经幡，缠着哈达，两旁各有一把虾兵蟹将拿着的那种叉，周围都是破酒瓶，师傅说每次经过达坂都要来这许愿，这次也不例外。献上酒，放下点钱，顺时针绕着敖包走三个圈，许个愿，一定灵！师傅拿着昨晚喝剩的白酒，当！阵阵的酒香扑鼻而来，献上心意，每人许了个愿，跟着一班傻瓜正儿八经地围着一堆石头跑了。敖包相会！大合照！阳光照在幸福的脸上！ 过了达坂不久，开始下山了，感觉到暖和起来了，不用哭鼻子啦！别了！巴音布鲁克！ 在巴仑台镇吃午餐，阳光明媚，懒懒地坐在餐厅外面享受阳光浴。一个维族姑娘带着孩子也在晒太阳，孩子只有三个月大，汪波傻呼呼地挑逗人家，惹得小孩子咯咯地笑。与外界断绝联系两天后，手机有信号了，BB响个不停，盛载着远方的祝福，现代科技真好！ 午餐吃得很好，一个星期没吃猪肉了，排骨香得很啊！ 下午去了黄庙，就是前面提过的苏凯的爸爸当年做喇嘛的地方，这所庙在当地响誉盛名，以前是这一带最大最出名的，由于战乱和人为破坏，现在的规模远比不上以前了。黄庙静得很，除了我们以外一个人都没有，大门还锁着呢，门票也付了（11元/人），不是说香火鼎盛吗？怎么会没有人？而且门也不开？不是很甘心，在后面的房子里找到了管理员，门开了，庙不大，在里面转了一圈，当然也添了不少香油钱。逗留了半个小时，继续向库尔勒进发，又是山沟沟，寸草不生，简直是不毛之地。听师傅说，两边的山已经被掏空了，里面建成了军火库，放满了原子弹、大炮，有点匪夷所思。偶遇黑白花，一看就知道是好品种！身形庞大，肚子圆圆的，可惜没有留下半张照片！ 往库尔勒的路还比较好走，顺便去了一趟博斯腾湖，只看见码头的芦苇，风很大，看了不够十分钟就走了，没有什么看头，一路过来看过的湖泊实在太多了，博斯腾湖并没有很深的印象，又亏了10块钱。 6:00抵达库尔勒，库尔勒是个卫生城市，街道非常干净。安排好住宿后，出去海吃了一顿，顺便和两位即将离开的团友吃个“最后的晚餐”，后天他们就要往喀什了，整顿晚餐气氛非常好，喝了三瓶酒，个个都红光满脸的。 到现在为止，已经出来11天了，回想整个行程，虽然有点遗憾，还是非常开心的。 作者：22922112
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