| 出发地点：未关联 | 重庆 临江公园 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：汽车为主 | 目的景点：重庆 临江公园 神农溪 西陵峡 悬棺 兵书宝剑峡 灯影峡 牛肝马肺峡 | |||
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三峡回来以后，先睹美元和LAO YIN的数码照片为快，只有一个想法：~怎么那么灰啊~！！基本上每张照片都重新调过颜色。直到拿到了自己冲洗好的照片，一一翻看，忽然意识到这照片上的一切一切都将在几个月后永沉浑浊的长江水底，游玩时的兴奋顿时被一股难以名状的感情替代了。快门闪一下，只是几十乃至几百分之一秒的时间，然而这一瞬间便经由现代的技术凝结在这薄薄的相纸上了，瞬间即是永恒。相纸终将褪色，而我们所见过的三峡，也永远不会再来。 西陵山水天下佳，寄人堪画图夸 虽然经常出去旅游，但大都在江浙一带。这次国庆本来想去宁波，临时看到了美元的帖子，想想11月份就要蓄水了，于是急忙变更计划。 去宜昌坐的是卧铺车，早晨睁开眼，大巴正飞速行驶在~公路上。窗外飞驰而过的景象果然不同于江南的清秀委婉，大片大片的水稻田，喜气洋洋的明黄色预示着丰收之喜，像极一幅淡彩秀美的水粉画。 然后~~又睡了个回笼觉，被老输记恶狠狠地叫醒，踏上了宜昌的土地。 宜昌，古名夷陵，“水至此而夷，山至此而陵”，春秋战国时期楚子立国，一说秭归即楚国国都。汉时改夷陵为临江郡，后又改临江郡为宜都郡；三国时，改名为西陵郡；清朝改为宜昌府，“宜昌”一名使用至今。不过今天的宜昌和其他城市并没什么两样，尤其是汽车站，我们一出站便被拉旅馆住宿的拉车的各色人马团团围住，杀出重围后直奔有食物的地方而去。 进了一家小四川，奇怪啊，为什么到湖北要吃四川菜。吃的当口，大家讨论起koreage的名字，一致认为拗口难念，没得说，改！不约而同把目光投向那个瓮：“你就叫牛肉不下锅吧！爱称：不下锅！” 蓓蓓的笋烧肉端上来了，立刻有N双筷子上下左右前后全方位多角度夹攻，一边吃一边直抹眼泪：“真好吃啊~~”“还是家乡的菜好吃啊~~”蓓蓓的光辉形象在我们的泪眼婆娑中无限扩大了起来，蓓蓓！你简直就是一个~~~自动食品柜！！ 坐上了全封闭的水翼飞船，只有前舱和中舱有较大开放式的~洞！大家便一窝蜂挤在那里看风景，过了长江大桥，头上是高高悬挂的索道，是会有人喜欢关在笼子里看风景的。 西陵峡，素有“三峡门户”之称。我们逆流而上，长江三峡的山山水水随着飞船巨大的轰鸣声向我们敞开了怀抱。地图上标着西陵峡的景点：兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、灯影峡、崆岭滩等等，自然我们一个也不认识，只会为三峡壮丽美景惊叹欢呼，不停地按动手中的快门。沿途的山脊有的赫然标着标尺，高耸的山峰似乎也被人类尽在掌握。然而自明清以来，“湖广熟，天下足”，过分追求粮食产量，大片围湖造田，每逢长江汛期，长江中下游水患严重。而长江中上游乱砍滥伐，也造成长江水中所含泥沙日益增多，我们看到的长江，又黄又重，就像一泼泔脚油。人定胜天？存疑。 巴东到了，大巴山以东就叫巴东，倒是挺容易取名的。在船上前方深圳驴友已经传来消息，楠木园至碚石一段，他们只有2个最猛的驴走过去了。于是一路上在商量行程，下了飞船飞快地上了另一艘船，以为是去楠木园的，结果是摆渡的，几番折腾，到了一处沙滩，半山树着大牌：神农溪！ 曾经在一本杂志上看过某地全裸拉纤的，记忆中好象就在三峡，却忘了是哪儿，颠簸着走到沙滩的尽头，这？好象就是这？看到明信片以后确认了，但是当地人说有外宾他们就不这样了。不过我国神州大地这样的景观还是很多地，大家也不用为没有看到而遗憾了哦！ 想包部船去漂流，孰料这里的船都是被旅行社包下来的。旅行社开价那个狠啊，那人也是脑满肠肥鱼肉乡民的样，和船上那些瘦瘦巴巴的纤夫，明显就是新旧社会，两极分化。如今人方为刀俎，我为鱼肉……人离乡贱，我们就此迈上了神农溪漂流之旅。 漂流神农溪所乘的船，形如半个剖开的豆荚，当地人称为“豌豆角”，小巧轻便。硬摊派给我们的导游小俞叫我们猜哪个是船老大，咳，当然是船尾掌握橹篙的是老大了。回来一看，大家的相机里有很多老大的倩影呢 漂流是件让人兴奋的事，在西壤口见到长江与神农溪交汇撞击的情景，过了之后，水色清澈见底，水底的鹅卵石五彩缤纷，繁华胜锦。平滑的水面在石头的映衬下犹如妖娆的琉璃，潋滟生姿。岸边间或有小鸟掠过，惊起一地涟漪。导游小俞介绍说这是雷公鸟，我说好象听说过，老输记还嘲笑我：“你恐怕只知道雷公和鸟吧！！”其实也差不多，雷公的原型是鸡，传说中的雷公鸟啄、鸟翅、禽足、人身鸟形，所以雷公又称雷公鸟。前面已经提到楚国遗址在宜昌，楚国之前此地是三苗之地，后来莱夷部落迁入，并凭借文化经济上的优势取得主导地位，逐渐发展壮大成了楚族，建立了楚国。而在楚族的信仰中，祝融即雷神。祝融所代表的是东夷族，是楚族的祖先。由此看，雷公鸟小小一只黑鸟，也是大有来头的。不过太小咧，要抓几只才够烤一串也。 听着船工嘿——哟——呀！嘿——哟——嘿呀！沉重地拉着竹纤和我们这一船的人和大包包，实在有些不忍，很有点给小费的意思，但想想会给以后的游客带来不好的影响，于是安慰自己：“他们一直拉的一直拉的。”谁知美元也提出了这个意思，给老输记枪毙掉了。现在想想这个决策是正确的。小俞说什么这里全长60KM，要把我们拉到一半的地方。后来小小三峡20KM我们漂了8个小时，这里要是逆水漂30KM，漂完了我们就直接看明天的太阳吧！！ 两岸险滩重重，船工艰难地穿行在卵石滩上；两岸峭壁陡立，植被葱绿，我们抬头仰望：“啊，这个地方速降不错！！”“当中还有可以休憩的地方！！”一路吵吵闹闹，小俞指给我们看什么什么哪里哪里是悬棺，看了半天，原来我第一眼看到的一块板就是。神农溪的悬棺就这么一个，但因为第一次看见，大家还是咋咋呼呼了很久。我当时认为古代水位高，人们划船攀高一部分就可以置放悬棺这种说法更令人置信，美元也表示同意。 但现在查阅了有关资料，古代水位高可能是一方面原因。有关悬棺的说法最早见于南朝顾野王“地仙之宅，半崖有悬棺数千。” 关于长江三峡悬棺的记录最早见于唐朝，如孟郊的《峡哀》： 三峡一线天，三峡万绳泉。上仄碎日月，下掣狂漪涟。 破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。 树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖，哀韵杳杳鲜。 逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。 奠泪吊波灵，波灵将闪然。 而唐人见到三峡的悬棺时十分惊讶，说明三峡悬棺年代悠久。如宜昌境内的悬棺经碳14测定出来的年代为战国中期，约公元前300年左右。当时此地正属楚国、巴国。2国都是多民族国家，多民族也就是多部落，当时主要有越人、僚人、濮人等，而越人也是奉鸟为图腾。中华的历年文化大势就是当中原王朝衰弱混乱之时，北方少数民族乘虚而入，入主中原。而中原原住民便向其他地方迁徙，但中原文化经济仍随着原住民的方向发展繁荣，于是北方民族再慕中原繁华伺机进攻，周而复始。因此原来的越、僚、濮等自春秋起向湖南、贵州、云南、四川等地大量迁徙，故有五溪蛮之名，而这些地方历朝历代悬棺也很多。一直到了元明朝代，五溪蛮地区民族不断遭到统治者的残酷镇压，悬棺葬也随之凋零。 有关悬棺置放的历史文献年代较早远的只有唐人张鷟《朝野佥载》里记载：“五溪蛮父母死，于村外搁其尸三年而葬......尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之。自山上悬索下柩，弥高者以为至殓死有棺而不葬，置之岩穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖。”这是当时人记当时事，应该是比较可信的。村外搁其尸三年而葬则是古代二次葬的方式，也是当地风俗。大家不用感到恶心啊，吐啊吐啊的就习惯了。 去野外速降过的人都知道，在山下看是一块峭壁，但上到顶可能是一块平地，因此自山上悬索下柩是完全可能的，凭借古代劳动人民的智慧和因宗教信仰迸发出的勇气是可以做到这一点的，也有可能利用古绞车一类的机械工具。悬棺的很多未解之谜就等慢慢去研究吧，还有30万元奖励哦！ 豌豆角穿行在幽深的峡谷间，岸边的峭壁石层鲜明，一页页如同一本厚实的石书，记载着沉重的历史。“清风不识字，何故乱翻书。”我们已经将近24个小时没梳洗了，灰头土脸，蓬头垢面，咋见这么清澈的水纷纷把手脚探进水里：“好凉快啊~~”小俞说到前面终点会让我们下来玩水捡石头，船到一座山峰下，“哎！很像象鼻头的！”峰下树着石碑：宝塔峰。这么一说，看看也满像宝塔的。 卵石滩上布满红红绿绿的老乡摊位，小俞说一般游客或外国人等到这里就是终点了，早前他曾说过外国人拉到1/3处，要把我们拉到1/2处，心里琢磨：起码还有10公里吧。没想到只往前大约20米左右就停下了。我们虽然有点疑惑，但还是争先恐后地下了船，一踏进水里：“哟，好凉！”捧一掬溪水洗脸，啊，太舒爽了~~~~ 又是一阵狂拍，想再往前走一段路，踏进卵石滩上潺潺的流水~~~~~~顿时倒吸一口冷气，这才知道什么叫做冰冷刺骨，那一股寒气由脚底板侵入沿着脊梁骨直刺大脑，赶快迈了过去。小俞走到一个被乱石掩盖的洞口说这个是什么什么洞，这水便是从洞里流出的。再踏进溪水，可觉得温暖多了。 要是夏天在这戏水那多舒服，现在已近黄昏，冷~冷啊~~水流湍急，不时引起我们阵阵惊呼。狂捡水下的石头，“峡山天下秀，余气散为石。大石如刀剑，小石如牙齿。” 看见一个老乡涉水前行，消失在峡谷的转弯处。“好象是船老大？”不是，因为小俞已经招呼我们回去了，而那个涉水的老乡是住在这里面的。什么，这，这就是终点？什么1/2，1/3不过是说说，“我看看看看透了你说的谎，却无力刺破这张网。”我们都是老实人，只得都郁闷地上船回去了。经过宝塔峰，恰好有几船游客进来，他们都穿着簇新鲜亮的救生衣，我们身上的救生衣则是破破烂烂，散发着一股酸臭味儿。我们暗自庆幸比他们早一步进来，不然漂流的时候碰上他们，那样的喧嚣吵闹，神农溪漂流还有何乐趣可言！ 回去是顺流，船工们穿上外套蹲在船上。小俞说叫船老大唱个土家族的歌吧！悠扬苍劲的歌声回荡在峡谷，我们不再言语，静静地聆听着这天籁之音，恍惚中已和神农溪融为一体。 “上有万仞山，下有千丈水。苍苍两崖间，阔狭容一苇。”我们仰头，看见窄窄的蓝天，神农溪发源于神农架原始森林中的鸡公山，真想逆水漂，一直漂到神农架。不过那肯定漂到破产了！ 船老大唱完，小俞叫我们也来一个，美元当仁不让地来了一个~~~“让俺们荡起双桨”~！！！小俞又教了我们几句土家族对歌中男方唱的几句，于是引发了大家对小俞的兴趣，不过他说自己不是土家族人，而且已经结婚了，嘿嘿，这歌可就派不上用场咯！ 神农溪靠近长江处就有不少理想的扎营处，但为了第2天能一大早就能赶去楠木圆或碚石徒步，决定还是扎营在长江口，那片沙滩也是不错的嘛！当地人一个劲地鼓动我们到对面船家吃饭，想想这也满有风味，说好摆渡一个人一元。于是便过去了。 在船上，四毛还是谁过来悄悄地说：“那个素菜，一开始说4块，一会又说是5块，最后变成10块了。”一条鲇鱼18块。船上的人肥头大耳，油光满面，不停地说：“给我们小费，小费，我们要买酒喝。”莫名其妙，又没人来陪笑陪酒，给什么小费。他们也不会知道小费意味着服务费，小费对他们来说就是钞票！就代表着酒！烟！小俞在船上也不断地和蓓蓓、小蕾说上次的外国人一下子就给了400元小费，我们虽然不会讨价还价，装傻充愣可真是没的说，因为是本色出演嘛！ 这顿饭，吃去120几块吧，在我们来说，这点钱不算什么，虽然没吃饱；在他们来说，等长江截流以后还会津津乐道：想当年，如何屠驴！ 决定在沙滩上扎营，夜晚漫步在沙滩上，江风徐徐吹来。头灯所照到的地方，沙里便反射着点点的银光。一摊开那个豪华帐就傻眼了，这内帐，明显和帐杆不对，撑起来从外面看怎么都像是单人帐。一定又是拿错内帐，这下如何分配。根据高矮胖瘦研究了很久，第一方案刚刚出台，发现那个豪华帐里面铺上地垫勉强可以睡3个瘦子，于是枪毙第一方案，结合当前16大的大好形势，继续召开三峡小队全体代表大会一届二次会议，会议始终是在友好的气氛中进行的。第2方案出炉后，仅有蓓蓓一人提出异议，人家小姑娘的第一晚，当然是要精挑细选的！于是4个男的站成一排，任由蓓蓓摸捏选择。蓓蓓本着公开、公平、公正的原则，以达尔文优胜劣汰理论为指导思想，最后钦定了南瓜和四毛2人。老输记还唧唧咕咕的，怪谁？只能怪他自己！只安排一晚住帐篷，多安排几晚还不是“总有一天等到你”！ 我和小蕾、音符睡那个豪华型4人外帐经济型2人内帐，我为避免第2天在徒步中会施展扑通一下倒下就睡的绝招，先睡为敬了！ 作者：foxincherry
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