| 出发地点：未关联 | 安徽 黄山 宏村 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：火车为主 | 目的景点：安徽 黄山 宏村 桃源洞 许村 黄山 西递古镇 白云 | |||
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桃花源里人家 ——皖南游之二 在黟县，有个桃源洞，是历史上进入黟县的唯一通道。旧时进入黟县，须乘舟逆流而上，在桃源洞前，舍舟登岸，沿溪而上，行数里，豁然开朗，颇有些像陶渊明笔下的《桃花源记》所描述的境界，所以，黟县自古有“桃花源里人家”的美誉。今天，我们就要在西递,这“桃花源里人家”村落的杰出代表，好好地参观一番。 清晨5时，我爬上旅馆顶楼的阳台，西递村还在沉睡，鳞次栉比的古民居建筑群体，犹如一只船，停泊在绿色的原野上。薄薄的晨雾像轻纱一样，披在粉墙青瓦的古建筑上，古老而宁静的西递村，充满着轻柔的朦胧的美。太阳还没有升起，但东方天空已涌起了一层层红色的、粉红的、紫色的霞光。在朝霞的映照下，村庄外的田野，已苏醒过来，在缓缓地伸着懒腰。这时，远近传来了高昂的鸡鸣声。 “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这，不就是陶渊明笔下的桃花源吗？我想。 上一篇讲了住在西递的缺点，但住在西递也有好处：可以抓紧时间——逛街。6时半左右，我们就走在西递的小街小巷上了。这时参观古民居最好，村庄很静，除了几个勤勉的学生在写生外，几乎看不到什么人，街道是狭的，那些徽商建造的房屋，恭敬地站在两旁，欢迎我们的到来。 渐渐地，一些店铺开门了，不是卷闸门，而是排门，一扇一扇卸下，叠在边上。这当然没有卷闸门方便，但让人回忆起杭州70——80年代的情景，那时，商店的门也是这样的。 有一位村民在街上杀猪，现杀现卖，4.5元一斤。沈师母说：“这肉好吃，它们的饲料都是天然的，没有污染。” 西递，位于黟县县城东8公里，是一处典型的，以宗族血缘关系为纽带，经几十代繁衍而成的同族聚居村落。东西长700米，南北宽300米。 西递原名西川，“问君能有几多愁，恰如一江春水向东流。”一般河川都是由西向东流，而流经西川的两条小溪，却由东向西流，东水西流，故名“西递”。 据《胡氏宗谱》记载，现在聚居在西递的胡氏宗族，始祖不姓胡而姓李，是唐昭宗李晔的小儿子，后由于梁王朱温篡位，逃难到江西婺源，改姓胡，取名昌翼。后来，这一家族的五世祖胡士良途经西递，被这里的山形水势吸引，便将全家从婺源迁居西递，从而写下了胡氏家族在西递这块土地上繁衍生息九百年的历史。唐太宗李世民，万万不会想到，他的后代竟会流落到皖南山区，而且改姓胡。 明清时期，公元1662——1850年，是西递胡氏宗族的鼎盛时期，这一时期，胡氏祖先在经商上，仕途上均一帆风顺。 西递商人，多以经营钱庄、典当为主。仅24世祖胡贯三一人，就有36家典当和20余家钱庄，遍及长江中下游各大城市，资产折白银500余万两，是江南六大富商之一。胡贯三不仅经济实力雄厚，还与当时的宰相曹振镛结成儿女亲家。财产、裙带关系，以及他们大多是儒生，熟读经书、博古通今，在经营活动中，能深谋远虑，审时度势，所以，常常能“以一获十”牟取暴利，取得成功。 西递人发了财，怎么办？投资家乡，建筑精美豪华的住宅，是光宗耀祖的一种标志，也是外出经商人们的一种精神寄托。西递商人走出大山，在完成资本积累后，带着丰厚的财富，又回到大山里来。 于是，发了财的西递人，衣锦还乡，相互攀比，相互竞争，一时，四方能工巧匠云集西递，年复一年，数百幢楼房拔地而起。 西递村以敬爱堂、追慕堂为中心，沿前边溪，后边溪，呈带状布局。大街小巷均用“黟县青”石板铺成，路两侧都砌有排水明沟。住宅大多临水而建，具有很强的亲水特性。 精雕细刻的入口门楼，雕刻着许多“吉祥物”，象征着房主的期望、追求和理想。如：鱼象征吉庆有余，蝙蝠象征美满幸福，扇子象征积德行善，鹿象征丰衣足食，竹象征君子，水仙花象征神仙，龟鹤象征长寿，云彩象征祥瑞，狮子象征威武等。 还有脍炙人口的历史神话故事和民间故事。一个个精雕细刻的人物，栩栩如生地出现在门楼上，使过往行人驻足观望，大加赞赏。房屋主人也由此感到自豪和荣耀。 可惜的是，文化大革命，这中国大地上出现的空前浩劫，把门楼上的人物统统归之为帝王将相、牛鬼蛇神，统统被砸烂了狗头。所以，现在门楼入口处所有的人物，大多没有头。倒是那些“吉祥物”花鸟虫鱼，得以幸存，至今，还以精致的图案，流畅的线条，吸引着众多的人们，特别是那些热衷于艺术的美院学子们。 此时，我行走在“黟县青”石板铺成的街道上，仿佛听到不远处“造反有理”的口号声，仿佛看到一群挂着红袖章的造反派，高举着锄头、铁耙，毫不留情地向“牛鬼蛇神”砸去。他们的神情是那么激昂，他们的态度是那么坚决，他们的心灵似乎是“高贵而神圣”的：要用鲜血和生命捍卫……当文明被践踏，文明被蹂躏，文明被摧残时，当他们被愚弄，他们被欺骗，他们被蛊惑时，还认为自己是在为真理而奋斗，为理想而献身。我们的国家，我们的民族，这一段历史是可悲的，是让人伤心，使人心寒的。 天井的设置，是西递古民居布局中一个很显著的特点。一幢完整的房屋，顶上空出一块，露出蓝天白云，可谓别出心裁。 从建筑学角度来讲，徽商发财后，害怕财产外露，便建起高大封闭的墙体，以防盗、防窃、防火。但这些高大封闭的墙体，在带来安全感的同时，也带来通风、采光、心理压迫等一系列矛盾。高明的建筑师在这封闭的房屋上，开了个“天井”，这样一来，通风、采光、心理压迫等问题都迎刃而解了，暗无天日变成了可见天日。 从风水学角度来讲，经商之人以积聚为本，总怕财源外流，造了“天井”，使天降雨露、财气，落到屋顶后，不至于流入别人家里，而是，四面八方，汇集于天井，然而顺着边上的水枧流入室内下水道。这叫“肥水不外流”，西递人给它取了个高雅动听的名字，叫：“四水归堂”。 杭州的墙门房子，一般也有天井，其作用无非是通风、采光，还有，雨天用缸积点水，平时可以使用。并不像西递，有那么多说法。 马头墙是西递民居建筑上的又一个特色，马头墙又名封火墙。高大的封火墙在邻居发生火灾时，起隔断火源，防止火势蔓延的作用。古代的建筑师，把封火墙设计成昂首长嘶的马头，威武挺拔的马头墙显示了我们古代工匠的高超技艺。 西递民居厅堂的陈设也很有特色。条案上，正中通常摆着自鸣钟，钟的左边摆着古瓷瓶，右边摆着精致的木雕底座镜子，古时称左为东，右为西，故又称东瓶西镜。东瓶西镜的摆设有很深的内涵，取“瓶镜”的谐音“平静”。当时钟敲响时，这钟声和“瓶镜”的谐音连在一起，就是“终生平静”。这表现了主人对生存环境的一种希望。对于西递的女人——那些丈夫或儿子在外经商的女人，这“终生平静”更有着至关重要的意义：亲人的平安健康顺利，决定着她们的命运。“终生平静”的钟声，悠悠地袅绕在空旷的厅堂上，有多少牵肠挂肚的思念，有多少情真意切的眷恋啊。 “履福堂”建于清康熙年间，是一座有着300年历史的三层砖木结构楼房。“履福堂”的老主人胡积堂是清代著名的收藏家，他酷爱读书、吟诗、作画，却终生不愿参加科举考试，涉足官场。 履福堂悬挂着一对 “几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”的楹联，展示了封建社会文人“万般皆下品，惟有读书高”的情结。我在浙江南浔张静江故居也看到过这对楹联，那是光绪皇帝的老师翁同和写的，履福堂的这对楹联是谁的手笔，就不清楚了。 西递的商人，先读书，后经商，或者边经商，边读书，这与那些不读书就经商的人，成效大不一样。这也许是历史上徽商比其他地区的商人高出一筹的原因之一吧。 “敬爱堂”是西递胡氏宗祠，是祭祀胡氏列祖列宗、家族议事、族人婚嫁喜庆、训斥不肖子孙的场所。结构粗犷古朴、宏伟壮观。 “敬爱堂”门上方的墙上，有一个一米见方的“孝”字。“孝”字上部，极像一位仰首作揖尊老孝顺的年轻人，而这人的后脑却像一个尖嘴猴头。其寓意是很清楚的：尊老孝顺者为人，忤逆不孝者为畜生。据说，此字是南宋大哲学家朱熹造访西递时所书。 敬爱堂的管理员胡晓雯女士接待了我们。她的父亲胡星明先生是黄埔军校的学生，国民党的上校军官，解放后，历次运动，特别是文化大革命，自然吃过不少苦头。改革开放后，胡老敏锐的感到，西递，这块古老的土地将要获得新生。于是，不顾高龄，不辞劳苦，四处奔波、走访、写信，宣传西递的古民居建筑。 工夫不负有心人，盖在西递头上的黑纱终于被揭开了，人们终于看清了它的光彩，它的价值。西递成了国家重点文物保护单位，世界文化遗产。 胡老先生功不可没，可惜他已在去年逝世，倘若胡老先生地下有灵，一定会为西递的今天，感到欣慰。 去年5月20日，江泽民从黄山下来，便来这里参观，并题词。 在西递，我们参观了三小时，9时半，我们驱车去宏村，约半小时左右，便到了宏村。 作者：huankeyi2001
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