| 出发地点：未关联 | 云南 丽江 个旧风光 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：火车为主 | 目的景点：云南 丽江 个旧风光 民族风情园 东巴文化博物馆 四方街 | |||
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秘境云南之旅（二）遭遇狂人 Godwinn 村上春树说：要听到远方的大鼓声，需要有慧心和与慧心相连的耳朵；要追随远方的大鼓声而去，需要足够的勇气和神赐予的抛弃能力。 ——题记 在丽江散心的另一个重大收获，是遭遇了一位在狱中呆了整整二十一年的狂人。和他聊天，使我想起了当年夜宿五台山时一位长者谈禅：“人生如浪中行舟，如舟上艄公，篙篙须要点在实处，不可有一篙落虚。处事不可气浮，不可急功，须知不完满才是完满，失败时方是成功。”我不知他的牢狱之灾是否有点“落虚”？但至少亦未落在实处。可他，虽然内心充满厌恶，甚至发誓若有一天出狱连撒尿也不朝关押他的个旧方向，但他依旧没有消沉，依旧在心中吟唱他的草原牧歌，终于让世界为之震惊！ 那是一个极其偶然的机会。 第一次见到他的时候我并不认识他，刚开始我还以为他是一个印尼归侨。他上身穿着一件很随意的夹克，下穿一条牛仔裤，就象一位刚从东南亚归来的游子。当时我正在古城的四方街上和从大洋彼岸远道而来的NEW AMERICAN SINGER 乐队的几位年轻人热烈地讨论。当讨论到印在他们T恤上的“仁爱、喜乐、和平”中的“喜乐”是表示喜欢HAPPINESS还是MUSIC的时候，他，一位和蔼可亲的长者出现了。在乐队还没开始演出之前，我们又接着讨论其他热点问题。没想到，他居然说一口流利纯正的英语！其实，有不少美国人是喜欢和平的，他们也讨厌当世界警察的角色，所以有不少喜欢和平的民间组织，组成各种团队周游列国。 我一直固执地认为，美妙乐曲打动的不是人的耳朵，而是心灵！在丽江，第一次震憾我心灵的乐曲来自异域的NEW AMERICAN SINGER。他们的演出是如此全身心地投入，似乎忘了周围的世界！在演出的过程中，忽然下起了大雨，可他们依然那么忘情地投入，哪怕雨水淋湿了他们的全部！对雨当歌，人生几何！ 那位长者，充当主持，他的幽默与睿智时时赢得全场的热烈掌声！而我所要做的，只是用我仅有的一把小伞，为那台摄像机遮风挡雨。我真恨不得多带几把伞，把那些在风雨中接受洗礼的音响器材全都遮住，我也恨自己不知用什么方式才能感动那些无动于衷的人们献出他们的哪怕一点点爱心，即使不为远道而来的宾客，不为音乐，而只为那份难得的雨中的感动！ 雨停之后，激情澎湃的观众不停地往前挤，我也只能不断地协助不停摇头而无助的他们维持现场秩序，但似乎起不到多大作用，因为我的臂上没有红袖章，我也不是大力水手（即使是我也没有机会来得急吃菠菜），我们只能用苍白的语言去尽力维护一个文明古国仅存的风度。 演出结束后，那位长者和乐队的领队一起走上来和我握手，感谢我的真诚合作，我有点受宠若惊，其实我也只是为了内心流淌的难得的感动。至于演出内容，实际上我也只是欣赏了其中的一小部分。 那位长者自我介绍说他是宣科。他就是……宣科？！来丽江之前，我看到过有关介绍纳西古乐的文章，其中提到怪杰宣科，可文中说他年已古稀了啊，难道写错了？眼前的真实的宣科最多也只有五十来岁啊！宣科似乎没看出我一脸的惶惑，递给我一张入场券，邀请我晚上去观看他的一场古典音乐会。太好了！我连声称谢，我正考虑着如何去呢。没想到一时的义举能换来一份意想不到的惊喜！ 以前听网上的朋友说，到丽江，要了解纳西文明、东巴文化，不见宣科恐有遗珠之憾。没想到踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。由于宣科另有接受采访的“任务”，我和他的聊天只有那么一会儿，但就是这么一会儿的聊天，我也能感受到他的狂放不羁，他的秉资恃才，他的恢谐与幽默！ 那一天，他和我们说起一个黑色幽默： 1976年，宣科的儿子出世了，他认为这小子将来一定有出息，就给他取了个名字叫宣伟。这时有个平时和他挺好的中队长给他透露了一个信息：有人正在等他给儿子取名后来研究他的思想动态。于是宣伟是绝对不能叫的，一个反革命的儿子怎么能叫“伟大”呢？！那干脆就叫宣土吧。中队长和他一起分析：“土可以做什么？” “土可以种庄稼。” “能不能种花呀或者草的？” “能。” “是能种香花，那也能种毒草了。” “土还可以做什么？” “还可以被人践踏。” “能否踏出一条路来？” “能。” “那是社会主义的路，还是资本主义的路？” “土还可以做什么？” “可以埋葬。” “无产阶级用三座大山的土埋葬了蒋家王朝，你要埋葬什么王朝？” 经过这一分析，宣土也不能叫了。宣科忽然想起小时候邻居的孩子有叫杨八斤的，他猛地冲到产房问医生孩子有多重。问过之后他决定给儿子取名“宣6斤4两”。但他们夫妇俩叫了几遍“宣6斤4两”，儿子一点反应没有，也许这小家伙不喜欢这个名字。于是“四舍五入”，给儿子取名“宣6斤”。直到儿子大学毕业，他儿子身份证上的名字仍然是“宣6斤”，中间一个阿拉伯数字。 在丽江，有许多人把宣科比作传说中的“热美”，那是一个亦神亦鬼，亦阴亦阳，亦善亦恶，长角生翅，善于飞翔的飞魔和精灵。维也纳人认为，音乐活动是人类最高尚的活动；音乐家是上帝最宠爱的人。现在，不仅上帝宠爱他，世界各国的人们也对这位土生土长的纳西怪杰宠爱有加！ 那天晚上，我怀着激动的心情接受宣科的邀请，欣赏了一场被称为“中国古典音乐的活化石”的纳西古乐。那是我有生以来第二次被音乐所感动！与其说是感动，不如说是震憾！实际上我对音乐一知半解，很难说出纳西古乐的玄妙，但从踏进纳西古乐演奏大厅的那一刻起，我的心就被一种莫名的感动的充斥着。舞台上摆着各种以前难以见到的古乐器，而在舞台的上方，悬挂着二十几幅肖像。宣科说，他们是已经逝世的纳西艺人的肖像，他们虽然已经逝世了，但他们一生别无所求，即使是生在物欲横流的世界，也仍然耕耘在自己寂寞的田园中，保持着一腔干净的理想，默默无闻地为内心喜爱的纳西音乐奉献出自己的一生！他们依依不舍地走了，我们敬业的乐师每天会在这里，演奏他们生前喜欢的音乐，让音乐之声永远陪伴在他们左右。 纳西艺人们缓缓出场了，全场立即爆发出雷鸣般的掌声！那是怎样的一种场面呵！一群年愈古稀、白发皓首、仙风道骨的老艺人，身穿出土文物般的长衫马褂，仿佛从远古的历史中走来，慢慢地入座。主持人宣科介绍，他们中年龄最大的已经91岁！除了两三位年龄较小的外，其余的均在七十岁以上！这些老人见过许多世面，饱经风霜，一生坎坷，但他们对艺术的追求却是那么执著！他们学习音乐是家庭熏陶、个人养成的自觉习惯，纯朴的古风造就了这些民间艺人。为了音乐，他们要付出比别人高出许多的代价，不少老艺人家庭成分不好，多少年来受极左路线迫害，没过上几天好日子。宣科本身就曾在狱中呆了21年！他戏称那是神对他的考验！ 就是这个也许是世界上年龄最大的乐队，就是这个在演奏过程中偶尔会有人打嗑睡的乐队，就是这个为了音乐而宁愿毕其一生的乐队，他们能在万古不化的玉龙山下，美称纳西“耶古堆”的一个古色古香的奇特院落里，演奏出令世人惊叹的雪山神曲。他们演奏出的乐章，带着虔诚的吟哦，仿佛从历史的悠远深处或宇宙的虚渺空间飘来——跨越时间，越过空间；没有了争战，也没有了尘嚣；没有了哲学，也没有了俗念。 那天晚上，宣科出任指挥兼主持，他一袭蓝袍，温文儒雅，先后用中、英文娓娓道出古乐渊源，不时地妙语如珠，幽上一默，常引得掌声一片，笑语不绝。 自从丽江“出土”了以宣科为首的这个乐队，中国古代音乐史就不再是“无声的历史”。他们演奏出的音乐，崇高、庄重、清纯，若空谷之风、天外之响，与其说是音乐，毋宁说是历史。历史求诸远。丽江位于滇西北高原深处崇山峻岭中，为纳西族聚居地，地处偏僻，交通闭塞，这种地理环境对经济发展极为不利，却为保存古老文化提供了非常难得的条件。宣科发掘出的纳西古乐，不仅保存了中国的道教音乐，实际上也保存了中国的古代音乐！ 演出结束后，很多人围着宣科要求签名、合影，他笑容可掬地说：“你们放心，不要拥挤，我会一一满足你们的，这里也不用搭售，让需要赚昧心钱的人回到‘动物世界’去吧。” 记得有位哲人说过：音乐是上帝的语言。我想，音乐又岂止是上帝的语言，简直是上帝的抚爱！她顷刻间能抚平人心灵上的皱折，也能在顷刻间让一个人心灵的泉水流入另一颗心灵。音乐，让人善良，让人豁达，让人慈祥，让人高尚，让一个曾经受伤的心灵得到抚慰。 民族文化的魅力在于其独特性，惟有守持这份独特，并通过交流和传播不断地加以弘扬，文化才能从中双倍地受益。作为“昨天的音乐”，纳西古乐也许是历史留给我们的又一个微笑。而宣科，也许就是那个把真诚微笑展现给世人的那个光明的使者！ 作者：godwinn2008
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