京口瓜洲一水间，

　　　　钟山只隔数重山。

　　　　春风又绿江南岸，

　　　　明月何时照我还。

　　王荆公的一曲〈泊船瓜洲〉虽然没有写到京口的山水名胜，却把我们寻古访胜的目光凝聚到了“天下第一江山”——镇江。镇江位于江苏省中部，地处美丽富饶的长江三角洲，西接南京，东邻上海、苏州、无锡、常州，北与扬州隔岸相望，是一座集工业、港口、旅游为一体的历史文化名城。

　　镇江风光旖旎多姿，具有真山真水的独特风貌，金山之绮丽，焦山之雄秀，北固山之险峻，丰姿各异，人称"京口三山甲东南"；南郊的鹤林、竹林和招隐三寺，山岭环抱，林木幽深，又延伸入城，被誉为"城市山林"。镇江又是长江中下游的历史文化名城，文物古迹星罗棋布：享誉千古的金山江天禅寺，久负盛名的焦山碑林，别具风情的宋元古街，精巧独绝的过街石塔，隐于苍松翠柏中的昭名太子读书台，沧桑岁月记下了这座古老城市的漫长足迹，也吸引了无数古今中外的文人墨客。

　　　　　　　　　　　　　　　　金山寺

　　金山，雄峙在镇江市区西北的长江南岸，原名氐无山，又名金鳌岭，也称浮玉山，唐代起通称金山。金山高60米，周520米，占地面积10公顷，原系屹立于长江中的江心岛屿，唐张祜曾有诗云：“树影中流见，钟声两岸闻”，即是当年写照。后因长江水流变迁，清道光年间始与南岸相连。山势巍峨，风景优美，有“江南诸胜之最”的美誉。历代以来相继建成了芙蓉楼、塔影湖、百花洲、镜天园等诸多景点，景区内陆水相连，泉、湖、洲、园、寺等相得益彰，呈现出一幅"楼台两岸水相间，江北江南镜里天"的诗情画意。宋代大诗人苏东坡曾多次游历金山，与佛印、宝觉、圆通等法师交往甚密。宋神宗熙宁九年(1076年)，中秋，东坡携友重游金山，江涛滚滚，月色如画，东坡一挥而就咏出千古名作《水调歌头.中秋》一词：

　　(小编按：有热心网友更正说：这首词是：苏轼在青岛写的，是写给他弟弟的（详见林语堂著《苏东坡传》，宋碧云译，海南出版社）

　　　　明月几时有?把酒问青天。

　　　　不知天上宫阙，今夕是何年?

　　　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　　　起舞弄清影，何似在人间!

　　　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　　　不应有恨，何事长向别时圆?

　　　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　　　但愿人长久，千里共蝉娟。

　　金山以绮丽著称，最有名的胜迹是金山寺。据《金山志》载：“山有佛寺，始建于晋明帝时”，即323-325年间，初名泽心寺；唐时因开山得金，通称金山寺。宋真宗天禧年间，因皇帝梦游金山寺，赐名龙游寺，清康熙南巡时赐名江天禅寺。南朝梁武帝天监四年（505年），梁武帝令名僧宝志、僧祐在金山举行盛大水陆法会。成为中国佛教举行水陆法会之始。金山寺也因此而驰名天下。正由于金山寺在中国佛教史上的特殊地位，历代对它都倍加关注。唐代武则天的侄孙灵坦出家后，任金山寺方丈，相国裴休的儿子出家后，也曾任金山寺方丈。宋神宗把高丽金钵赐给金山方丈作佛印。元代皇帝在此举办水陆大会，赏赐甚丰。明代释澈法师任金山方丈时，曾为万人开堂传戒，皇帝赐锦襕袈裟一件。清代康熙和乾隆皇帝多次游金山寺，题字作诗，赠送藏经珍品。如今金山寺还珍藏着最为著名的文物“金山四宝”：苏东坡的玉带、诸葛亮的战鼓、文徵明绘的金山图以及周鼎。

　　金山寺依山而建，从山脚到山顶，殿宇楼堂幢幢相衔，阶梯成叠，长廊蜿蜒，台阁相接，构成丹碧辉映，绚丽精巧的古建筑群：慈寿塔、江天一览亭耸立山巅，留玉阁、大小观音阁围绕山顶，七峰亭、妙高台、楞伽台联缀山腰，天王殿、藏经楼、紫竹林等庞大建筑傍依山根。通过曲廊、回檐、石级有机串连，形成楼上有楼，楼外有阁，阁中有亭的精巧建筑，把整个山密密地包裹起来。远望金山寺，只见金碧辉煌的寺庙建筑群和高耸入云的慈寿塔，看不见山，素有“金山寺裹山”之称，形成了一种盛极一时的建筑流派，北京颐和园的万寿山，承德避暑山庄的"天宇咸畅"，以及扬州瘦西湖的“小金山”等都借鉴了这“山被寺裹”、“塔拔山高”的建筑艺术。 

　　车到金山，红瓦黄墙，寺庙宝塔都掩映在江南的轻烟薄雾中。顺着大道来到尽头，眼前出现“江天禅寺”四个大字。新建的大雄宝殿既保持了佛教寺庙的建筑特色，又采用钢筋混凝土结构，歇山重檐，飞椽斗拱，雕梁画栋，坚固庄严。红色廊柱，黄色琉璃瓦，内外是精美的彩绘。把殿堂内外装饰得金碧辉煌。内供释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊大佛，仪态安详，端坐在正中的莲花座上。两边是十八罗汉像，神态各异，栩栩如生。大佛背后是巨大的海岛塑像，十方三世佛、菩萨、护法诸天隐现其间。海面上有十八尊者像，海岛观音独占鳌头，两侧侍立善财、龙女，法像庄严。大殿正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾额。寺内还有天王殿、伽蓝殿、祖师殿、华藏楼、枕江楼、观澜堂、永安堂、海岳楼等主要殿堂，还有大彻堂、三禁堂、玉鉴堂等。最引人注目的是金山之巅的慈寿塔。

　　慈寿塔最早建于南朝齐梁时代，原为两座宝塔，南北相对而立，后倒坍。宋哲宗元符年间(1098-1100年)建成一座八角七层塔。明朗隆庆三年(1569年)，明了法师重建，清同治、光绪年间加以修葺。现存的塔是光绪二十六年(1900年)修建，砖身木檐，仿楼阁式，七级八面，每级四面开门，每层有走廊和栏杆可凭栏远眺。王安石在《金山》诗中曾生动描绘了登塔感受：

　　　　数重楼枕层层石，四壁窗开面面风；

　　　　忽见鸟飞平地上。始惊身在半空中。

　　顺着楼梯盘旋而上，到达最高层才气喘吁地停了步，环眺四野，果真是风景如画：东面焦山如碧玉浮江，南面长山葱葱郁郁，西面的鱼池波光粼粼。北面的瓜洲古渡在烟波中若隐若现。头顶是一碧如洗的兰天，偶尔有几缕白云飘过，恍如轻纱雾葛；脚下是金山寺密密层层的殿宇楼阁，香烟缭绕，佛声入耳，一派虔诚志佛门的景象。不远处的长江波涛滚滚，那经久不息的涛声似乎是白娘子水漫金山余怒未息。

　　如此瑰丽的山光水色，引无数骚人墨客竞折腰。从帝王将相到白衣寒 士，尽以一览金山胜景为乐。唐代诗人张祜、宋代大政治家王安石、大诗人苏东坡等都曾多次畅游金山并留下许多诗文，有些成为千古绝唱。王安石《题金山寺》诗云：

　　　　天日苍茫海气深，一船西去此登临；

　　　　丹楼碧阁皆时事，只有江山到古今。

　　与他同时的大诗人苏东坡还给金山寺题了一首回文体诗，描写了金山寺的迷人风光：

　　　　潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。

　　　　桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。

　　　　迢迢绿树江天晓；霭霭红霞晚日晴。

　　　　遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。

　　诗是回文体的，自然可以倒读：

　　　　明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

　　　　清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。

　　　　晴日晚霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

　　　　轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。

　　不论顺读倒读，展现在眼前的都是迷人的佳景，诗奇，景更奇。

　　　　　　　　　　　　　　　　法海洞

　　金山还有法海洞、白龙洞、朝阳洞和仙人洞“四大名洞”。其中法海洞最为有名，洞中供奉着法海和尚的石像，神情肃穆，有人说他是在忏悔，在闭门思过；有人说他在悟道，悟佛。二说不一源自对法海的评价：据史载，法海俗姓裴，是唐宣宗时宰相裴休之子。他初来金山时，寺庙倾毁，杂草丛生，半山崖有一条白蟒蛇经常出来伤人，百姓不敢上山烧香。法海勇敢地与白蟒斗法，将白蟒赶入江里。他燃指一节，立志修复古刹。在僧徒和周围群众的支持下，法海修庙盖屋重续香火，被称为“开山裴祖”。法海圆寂后，弟子们在他坐的石洞里雕了这尊法海石像供奉他。而流传民间的《白蛇传》却使法海和尚成了自恃神通广大，干涉青年婚姻的千秋罪人，鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》一文中也对法海和尚进行了猛烈抨击，嘲笑他是蜷缩在蟹壳内的小虫。二说孰是孰非，只能仁者见仁，智者见智了。“身后是非谁管得，满场听说蔡中郎”，陆游的叹惜正好解析了历史和民间对法海的评价。其实在我国浩如烟海的历史中，埋没本来面目，“享受”世人垢骂“待遇”的远不止法海一人：《琵琶记》中的蔡伯喈，《秦香莲》中的陈世美，《钗头凤》中的赵士程…好在金山寺佛法无边，面对孰是孰非的矛盾自有化解奇招：法海洞前看法海，笑骂由人，但须施舍——往洞里掷钱，多多益善——也算是出家人“弱水三千，我只取一瓢饮”的章法，只要有钱，自可修庙，善哉，善哉。

                                             （作者：周游）

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