| 出发地点：广东 广州 | 广东 河源 1日旅行社跟团 | 同行人数：0人 | ||||
| 文章类型：游记 | 出游时间：2005年9月6日-9月7日 | 人均费用：0元 | ||||
| 出游类型：旅行社跟团 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | jenny 提供 | ||||
| 交通工具：汽车为主 | 目的景点：广东 河源 客家民居——围龙屋 万绿湖风景区 | |||||
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广东河源别名“槎城”，意为浮在水上的木筏。因地处东江上游，为河之源头，故名河源。在新丰江和东江的滋润下，这片土地被迷人的绿装点得分外靓丽，有“绿色河源”之称。又因这里居住着98℅以上的客家人，客家文化渊远流传。在这个盛夏，让人忍不住抛开一切俗务困扰，收拾一份闲情雅趣，融入这青山碧水的绿色之城，寻访一段远古的客家风情。 万绿湖 车还没有到万绿湖，导游就向我们描绘开了万绿湖优美的风景。我想不就是一方水库吗？难道还能比瘦西湖的风景优美？当我真正站到了万绿湖畔的时候，那一湖令人无法想像的绿，荡漾着一种摄人心魄的魅力，蕴蓄着一种无法抗拒的力量，心弦也被那宽广的绿、纯粹的绿所拨动，胸襟也不由的宽广许多。如果说瘦西湖的美是吴侬软语的江南之美，那么万绿湖的美就是侠骨柔肠的绿色之美。 眼前的湖水，晶莹、沉静，似乎藏着许多微妙的情愫，却是坐怀不乱，处惊不变……眼睛直直地看过去，便被湖水吸住，再也无法收回。 坐上游轮，荡游湖中，心绪更是至纯至净，仿佛已身处镜花水月当中。370平方公里的浩瀚水域茫茫无边，但湖水之绿却是九九归一，纯到极点。这绿色琼浆从何而来？是否是王母瑶池漏洒，抑或是观音净水所赐？我想朱自清笔下的“女儿绿”也不过如此罢，但那毕竟是一潭之绿，也难免失之局促。而万绿湖的“绿”则是一种胸襟广袤、气吞日月的“英雄绿”，既豪气冲天又侠骨柔肠。真有一种“日月湖中聚，天地共翕呼”的气慨。 船到湖心，香风送爽，那星罗棋布的绿色岛屿那郁郁葱葱的青山那碧波荡漾的湖水齐齐向我飘来。绿色的涟漪梦幻般地荡了一层又一层，一圈又一圈，眼前的绿色似乎幻化成五光十色。有墨绿、青绿、深绿、蓝绿、浅绿、明绿、暗绿，每一种绿在澄净的天空下都展露着各自的魅力，至纯至真，透明透亮。就像李可染的水墨山水画，空明、沉静、重彩。瞬间，我整个的身心被绿色占据了：身体被染绿了，心也染绿了，血液也变成了绿色。我抑制不住，俯身下去想撩一撩湖水，却被船家拦住了，他说，危险。然后用吊桶打了一桶水提上来，说道：“尝尝，很甜。”我用手掬了一捧送到嘴边，天！果然很甜！甜得我有点醉了，便如做了神仙般的爽快，便有了梦幻般的飘逸。 当思绪再次漫开的时候，面对这一湖绿水，我已无烦恼心无杂念，“肝胆皆冰雪，表里俱澄澈”，心里只剩了一种宁静、坦荡，还伴着一丝喜悦。这种喜悦，绝非你得到了一件什么你梦寐以求的东西而引发出来的狂喜，而是自心灵深处自然升起的，淡淡的，绵绵的，酽酽的一种喜悦，她像遥远的天边飘过的一阵清雾，又像瑶池仙镜飘过来的一朵云彩，如美妙音符构成的一支妙曲，似轻柔弹唱的一首甜歌。飘飘渺渺，时远时近，时真时梦……我想万绿湖的水大概就是一种禅哲吧，而禅是生命世界里，天人合一的智慧境界，是一种永远的美丽，一种永恒的宁静，能引导凡夫俗子找回迷失的本性，走向一种觉悟。 我对导游说，你天天面对这样一湖绿水，时间久了，会不会觉得麻木？会不会感觉迟钝？她惊诧地看着我，说道：“怎么会呢？面对万绿湖，就像面对自己的母亲。在我眼中她永远是那么美丽温柔，那么慈祥而富于智慧。你会对自己的母亲感到厌倦吗？” 我一时语塞。 乘船返回时，突然下起了一阵暴雨并伴随着一个惊雷把全船的人都从游梦中惊醒。大雨渐渐地停了，远处的岛屿氤氲着一团团迷蒙的烟雾，太阳也从厚厚的乌云里钻了出来，绿色的湖面一时灿烂得如同铺了一层黄金，在波光之间闪耀。我突然又有了一种错觉，恍若置身在蓬莱仙镜，灵魂再次被这美景所感染了。太阳缓缓西沉，晚霞斜斜地倒映在湖面，游轮也慢慢地、慢慢地在向岸靠近，靠近…… 苏家围 苏家围是一座有着八百年历史的客家村落，记载着河源客家人迁徙的辅证，被称为“南国诗画里的客家乡村”，因大诗人苏东坡后裔在此聚居而得名。 跟着导游穿过一扇古老的石门，迤迤的踏上一座石桥，桥下流水淙淙，古榕、围屋、竹韵、渔船、水车、荷塘……一一映入眼帘，给这个小村落营造了丝丝宁静祥和的气氛，浓郁的客家风情迎面扑来。过了桥进村，村口有一棵参天的大榕树，枝繁叶茂，在村口静静地迎来送往着各地的游客。大榕树后面一汪池水，池里有一架水车静静地躺在那里，如今早已不需要它去取水灌溉，也不需要它捶米洗淘，它仿佛被遗忘，留在这里是为了纪念还是缅怀，我不得而知。岁月无声，它只有在日复一日地随水的转动里消磨时光。客家的百年围屋就矗立在池塘的那边，黑瓦灰墙，围围相连又巷巷相通。 这里的围屋不是围龙式的多层圆围，而是府第式的围屋，以祠堂为中轴线，按照天干地支阴阳八卦的布局，18座府第式围屋分东西两边散开，无不体现出客家尊孔崇儒的垂世风范。一栋楼就是一个宗族，一栋楼就是一个故事，几百年来他们聚族而居，一代一代生生不息。婚嫁丧葬、岁时喜庆，自成习俗，自有掌法。山歌、民谣、俚语、楹联，历历彰显中原遗风；擂茶、米饼、娘酒、树根汤，种种烙印客家风俗。 走进客家乡村性别文化展馆，有一种沉重感压抑在心头，客家人重男轻女的思想在这里表露无遗。这个展馆以前应该是大户人家居住的吧，正厅的房梁上还悬挂着“添丁”之后的花灯，仿佛在诉说着这家人有了男丁之后的无尚光荣。 “添灯”是客家人特有的习俗，也是他们重男轻女的表现。“灯”在客家方言里和“丁”的读音是一样的，“添灯”意即“添丁”的意思。凡有添“新丁”的人家都要在来年的正月十二到正月十五在大厅里悬挂花灯，并准备酒菜，不论远近的客人，只要是年满16岁的男子都予盛情款待，并通报“新丁”的正名和乳名。客人喝酒划拳，直到“日影斜照社鼓远，家家扶得醉人归”。 我行走在八百年前铺就的鹅卵石路上，边观赏身边八百年风雨的客家古屋，边在神秘而又充满人情味的客家文化里浅尝细味。 八百年前苏东坡的第七代孙苏天荣路经此处，夜宿东江合水，梦中五仙人飘然而至，向其暗示此是隐居修养生息的佳处。苏天荣骤然梦醒，第二天观看此处，果然两江夹一处，林茂土沃，村人生活恬和陶然。但俗务缠身，终怀梦想而去。到苏天荣的第四代孙即苏东坡的第十一代孙苏秀弘时，他们带着祖先的梦想全家从中原迁徙而来，在此生根落叶，圆了先人的梦。我在东山苏公祠里翻看着苏家的族谱，苏家的渊源原来可以追溯到汉朝的苏武，苏东坡的祖先中还有一个叫苏味道的，居然也是宰相之才。我对他的名字“味道”颇感兴趣，味道，味道，他的味道是琐屑的生活味道呢还是背着人民生死存活堂皇理由的为官之道？——而我现在却觉得，最好的味道应是这山野村落田园粗食的味道。 溯江绕村而行，一棵千年古榕挺立江边，对岸似有阿哥阿妹的山歌对唱隐隐传来： 男：阿妹！过来，爱涯唱山歌你就过来，你在介自家唱好独才，涯一见妹心就会开，梁山泊也爱祝英台。阿妹，过来，梁山泊也爱祝英台。溜等。 女：阿哥！过来，爱涯唱山歌你就过来，你晓游水就游过来，涯一见哥心就会开，你真系爱涯就游过来。阿哥，过来，你真系爱涯就游过来。溜等。 江风习习，我坐在大榕树下的石凳上听他们唱山歌，阿哥阿妹的山歌真好听，江水为伴竹林为景，唱得阿妹脸红红阿哥眼亮亮。 出得村来，回首遥望苏家围，似一首苍凉凝重的民谣在客家村落的上空经久传唱，余音袅袅。 龟峰古刹 龟峰古刹又名龟峰庵、金花庙，因临新丰江与东江合流处有一座龟峰山，山上建有一座龟峰塔而得名。庙里供奉着如来佛祖和金花夫人的神像。而庙里的佛事是由尼姑在打理的。 相传，金花夫人是玉皇大帝派下凡来专门管麻痘瘟疫保护儿童妇女的慈善神灵。此庙里供奉的金花夫人神像，造型独特，形神兼备，她身穿白衣白裙，银冠绣履，耳戴赤金耳环，手戴足金戒指，安详和蔼地端坐在红色太师椅上，左右站着金童玉女，裙边围着十个白白胖胖的赤身男女婴孩，个个面朝金花夫人，千姿百态，面呈稚笑，抚摸着金花夫人的裙角，十分讨人喜欢。 我们是在中午抵达龟峰古刹的，进入庙宇，心就忽然离红尘很远了。庙里有人在烧香，烧香的人带着一颗窄窄的心来了，在匆忙间，将灵魂藏在某个有莲花的角落，又飘忽的离去。 梵音是永不停止的，千百年来，只有端坐在大雄宝殿前的如来佛祖才能深悟它的空灵。有许多僧者的一生，都是在沉默中度过。他们从前世逃离到今生，又怀着清澈明净的心去赴来世的约定。在青灯古佛下，一次次告诉自己断却孽缘情债，去相信世间的因果轮回。今生，我也想过要做个淡远超脱的隐者，幻化一身的仙风道骨，归卧深山古刹栽种菩提。可我有着斩不断的三千烦恼丝与俗忧、俗虑，无法忘却过往，也没法不去怀想将来。心在菩提下，人在凡尘中。心想还是做个凡尘中的人吧。 在不经意间，我来到一间僧房的门口。门虚掩着，好奇的心让我想推开它，看看清心的僧人过着怎样一种简单的生活。是否如想象中那样摆放一张木床，木桌上摊开一卷经书，一方木鱼，一盅茶，一盏香油灯？抑或是在墙壁上斜挂一管箫，在窗下横放一把绿绮琴？房内一定整洁素净，还溢满清幽的檀香味。我没敢打扰，寺中有太多的清规戒律，我只是个凡人，更何况是个尼姑的寝堂。其实，所有人心灵的门扉都是虚掩着的，而推开那重门的人就是有缘人。 我也学着他们的样子向如来佛祖和金花夫人的神像上了三柱香，然后虔诚的跪在莆团上对着佛祖拿起抽签桶闭目而摇，摇着摇着就有一支签掉了出来，是一支上签，签曰：若问前程似何景，山中自有甘泉来。尼姑问我：“施主要解签吗？” 看着那双好似知晓我过去与未来的眼睛，我摇了摇头，我想一切自有结果，何必凡事都要探个究竟呢？ 人间富贵花间露，纸上功名水上沤。幽静的古刹自然有种忘我的美，可我也只是带着一颗平常的心来的。如果有一天，佛为我开启心门，我想我终会再来，那时我就再也不离开了。 踏出槛外，我又回到了红尘之中，那一刻，我明白，有些结局是注定的。 来源：http://202.100.222.25/publicforum/Content/no16/1/53668.shtml
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