十
 

长街上涌来越来越多的人，像一片沸腾的海洋。热腾腾的饭菜已经端上桌，甘醇的米酒已经斟满了酒杯，每一条长桌旁边的地上都放了盛满糯米饭的竹篓，身穿侗族盛装的寨民和来自四面八方的游客纷纷落座，更有无数的“长枪短炮”穿梭于人群之中，镜头中的景象让人精神亢奋。“嘭—嘭—嘭”三声土炮巨响，人们一起举杯祝酒，觥筹交错、推杯换盏，欢声笑语，场面非常壮观。我和阿坤奔前跑后，爬上爬下，希望能把这盛大的场面收录下来，这时候我真是懊恼之极，怎么不把摄像机带来呢！

等我们想起要找个座位坐下来的时候，长桌宴上已经密密挤挤地坐满了人，几个当地媒体的朋友连忙腾出两个座位，热情地招呼我们坐下。我们像其他人一样，从盛饭的竹篓里挖出一砣米饭，用手捏成饭团，就着桌上大瓷碗里盛的菜吃起来。因为兴奋，饭菜吃在嘴里，也不知道是什么味道了。一个背照相机的男士，自我介绍说是当地媒体的工作人员，一边吃饭还一边给我们介绍起当地的风俗，我这才知道，喊天节的活动远远不止长桌宴，接下来的精彩更加让人期待。

午后，长桌宴散去，寨子里恢复了难得的、短暂的平静，又仿佛是在为下一场盛况蓄积着更强大的能量。我们回到客栈，阿坤大概是兴奋过度累坏了，一会儿就没了声响。我到楼下大娘那里烧了一壶开水，汲了一杯清茶，又搬了一把椅子放在露台上，这才舒舒服服地坐下来，细细地回味着那些美好的细节。

远处群山隐隐，天上白云悠悠，轻风阵阵拂面而过，送来丝丝清凉。一两条狗、三五只鸡在石板路上悠闲懒散地踱步，几个顽皮的小孩钻进点土炮的台子下面，发出阵阵清脆悦耳的笑声。这一切是那么详和、美好，如梦如幻，让人难以相信。我捧起那杯热茶，清新的茶香慢慢蒸腾，告诉我这一切并不是梦幻。独乐乐不如众乐乐，我拿起手机，给好友发信息，想与众人共享这喜悦的时刻，好友们在千里之外仿佛也感染了那喜洋洋的气氛，看到他们发来的回讯，我更深切地感受到这美好的情景原来真的是现实。

陆陆续续地，开始有一些穿侗装的少女挑着扁担来到鼓楼前，又有穿侗装的男人抱着大小长短不一的芦笙而来。我敲阿坤的窗户：“阿坤，起来啦起来啦，要开始啦！”又暗笑自己像《包身工》里面那个“拿摩温”。过了一会儿，阿坤睡眼惺忪地走出来。

慢慢地，鼓楼里外聚集的人越来越多。几个男人在鼓楼后的一处涌泉那里冲洗着芦笙，鼓楼里坐着的男人有的在聊天，有的在调试着芦笙的音色，有的就在跟游客合影。那些穿侗族正装、满头珠翠的少女们把扁担和装着甜酒糟的木桶在鼓楼北面的路上一字排开，三五成群地站在一旁谈笑着、嬉闹着，任由游客的镜头在她们之间游走、闪烁。我走进鼓楼东面的一条小窄巷，这里又是另一番热闹的景象。一群寨民正在忙着烧火、切肉、分装，两条大狗趴在一边虎视眈眈、垂涎欲滴。狭窄的巷子里烟雾腾腾，呛人鼻眼。用红色塑料袋分装好的一份一份猪肉，堆放在一个小房间里。

这时，只听土炮的三声巨响震天动地，紧接着芦笙齐鸣。古朴、浑厚、纯净、粗犷的乐韵响彻山寨，与心灵的律动激情共鸣。那种激越之情从竹管中迸发出的呐喊，无论是用眼睛去看，用耳朵去听，用脑海去记忆，都不及用心灵去和应、去体验来得真切。芦笙声歇，游行的队伍整装待发，美丽的侗族姑娘挑起木桶，撑起彩色纸伞，排成一列纵队，穿过礼团鼓楼东面的小巷子，走过礼团花桥，沿着河岸向仁团鼓楼走去。大批游客追逐着游行的队伍，大家跑啊、叫啊、唱啊，完全陷入欣喜若狂的状态之中，不能自已。

游行的队伍沿着河岸行进，穿过仁团花桥，在仁团鼓楼前的广场上停下来。慢慢的，又有另一支游行队伍来到这里集结，不大的广场上站满了穿侗装的少女，处处花团锦簇，莺声燕语，引来长枪短炮的又一轮狂轰滥炸。

又是三声土炮巨响，新集结而成的一支更庞大的游行队伍沿着河岸继续行进，在人群的簇拥下穿过整条长街，到达智团鼓楼。这里，已经有各房鼓楼聚集而来的几支芦笙队等候在此。比游行和表演人数更多的游客蜂拥而至，里三层外三层围个水泄不通。我和阿坤挤不进去，正急得不行，我扭头一看，后面临街的一栋房子，二楼是一个开敞的小戏台，上面已经有几个聪明的游客站在那里看热闹了。我灵机一动，带着阿坤跑到这户人家的后门，二话不说，就从楼梯跑了上去，果然，这里居高临下，人群里的热闹景象一览无余了！再看对面的客栈，楼上的窗户探出一堆摄像机、照相机来，哈哈！

照例是土炮的三声巨响划破长空，分列于四个方位，围成一个方形的四队芦笙齐齐奏响，激情的乐韵再次在山寨里回荡，接着，各队芦笙轮番演奏，此起彼伏。芦笙竞赛结束后，挑担的侗族姑娘把木桶里的甜酒糟盛出来，热情地请寨民和游客分享，一时之间，人声鼎沸、鞭炮齐鸣，热闹非凡！

当人群逐渐散去时，我们仿佛还没有从热闹中清醒过来，一时间不知何去何从，只是漫无目的地在长街上来回闲逛。手上的照相机还在发烫，电池指示灯在急速地闪烁着，从来没有这么疯狂地拍过照片，照相机都已经超负荷了。我们回到客栈，卸下将用尽的电池，插上充电器。以往，充满电的一套电池，至少可以维持一整天的拍摄，今天破了纪录，居然半天就搞定了！充一套电池要七八个小时，这让我们的心情矛盾极了，既希望节日越热闹越好，节目越多越好，又害怕活动太多，节目太精彩，照相机忙不过来了，呵呵！

我又坐在露台上，享受着热闹过后的片刻安宁。寨子里不时传开几声鞭炮声，三三两两的寨民提着寨里分发给各家各户的米、饭、肉和酒满载而归，人人都是喜笑颜开。在我的记忆中，关于节日的这种热闹气氛已经是久违了的。即使是过年，除了出游、购物、探亲、访友、喝酒、唱K，城里人似乎就再没有别的消遣，日复一日，年复一年，对于节日已经麻木了，没有感觉了，可悲的、可怜的城里人啊！可是今天所经历的那一种振奋人心的节日盛况，却仿佛唤起了人们对节日期盼的童年记忆，当大多数的节日都已经被商业社会所异化时，这也许是一种心灵的回归吧？

傍晚，天色有点阴沉，还飘了几丝雨点。喊天节是一个求雨的节日，这几丝雨点倒是应景得很。我和阿坤又出门去闲逛，长街已经来回走了无数次，我们无意识地沿着长街一直往西走，走到尽头拐向北，不远处两座小山之间矗立着的雄伟的牌楼，就是北寨门了。这时，只见三三两两的侗族姑娘、小伙子从长街那头走来，小伙子们抱着芦笙，姑娘们有的捧着托盘、酒杯、酒壶，有的扛着板凳，有的捧着簸箕，还有的扛着纺织机。这些侗族姑娘都是二十出头的妙龄女子，与下午挑担游行的十五六岁侗族少女穿着不同的服饰，但显然也属于侗族的盛装。看这阵势他们是要去干嘛呢？

我和阿坤跟在这些帅哥美女后面想去看个究竟。只见他们径直向北寨门走去，那里已经有几个干部模样的男人在等候。由于他们人数不多，又都是陆陆续续走出来的，而且傍晚时分，很多游客都回客栈休息或者在饭店里吃晚饭了，再加上北寨门的位置比较偏僻，因此注意到他们的游客很少，跟着他们出来的人就只有我和阿坤了。

姑娘们在写着“侗乡第一寨”的北寨门牌楼前一字排开，抱芦笙的小伙子们就排在姑娘们后面。队伍前面摆上一条长板凳、拴着青草的簸箕和纺织机。一个穿侗装的小伙子大概是他们的领队，在他的指挥下，队伍排练了几次。旁边一个干部模样的男人一直在用手机打电话，说：“你们到哪儿啦？……嗯嗯，我们的人都在等着啦，好的好的……”我不知道要来的是什么人，但看这架势，估计是侗族迎接贵客的拦路歌仪式。

过了一会儿，果然远远地看见三辆小车转过山梁，从公路远处缓缓地向寨门的方向驶来，在离寨门大概还有一百米的地方停了下来。车上下来的人都是干部的模样，看样子是省里或者是州里来的领导同志。贵客们向欢迎的队伍慢慢走来，这时，侗族小伙子吹奏起了激昂的芦笙乐韵，乐声刚歇，姑娘们就唱起了热情动听的拦路歌。贵客走近，姑娘们一边唱歌，一边端着盛满美酒的酒杯迎上前去，向贵客敬酒，并把一条绣满了精致图案的彩带挂在贵客的脖子上。据说绣织一条这样的彩带，要花一整年的时间！迎客的队伍簇拥着到访的贵宾一起走进寨去。虽然我们不是贵客，但此情此景，也被那种热烈的气氛感染了。拦路歌仪式热烈而隆重，充分表现了侗族人热情、好客、豪爽的性格，让我们大开眼界！

2007年8月20日星期一　“帕布”刚走，“圣帕”又来

附：与侗族喊天节相关的一些信息（来源于网络）
 

为配合“中国·贵州·凯里原生态民族文化艺术节暨原生态民族文化旅游节”的举办，黎平县委、县政府将于2007年7月26日至30日，在肇兴隆重欢度侗族“喊天节”。
        “喊天节”，侗语“谢萨向”，意思是祭雷婆。传说是地上的人们把雷婆弄脏了，雷婆跑到天上去了。如果不祭祀她，恐怕她会发怒，不降雨，田地就会干裂，丰收就无望，生活就会过得不安宁，当地侗族人民为了祈求雷婆的保佑，每年农历六月十五这天都要祭祀雷婆，以保六畜兴旺、天下平安。由于在祭祀的时候人人都要仰面朝天大声呼喊，“喊天节”因此得名。每年“喊天节”，各家各户根据自家的情况邀请客人前来参加，活动规模少则千人，多则上万人。其步骤大致为：先由寨老牵一头60公斤左右的黑毛猪到河边宰杀，烧香烧纸祭祀一番后，全寨才开始大规模杀猪，有的一家杀一头，有的两三家共杀一头，也有十家八家共杀一头。宰杀完后，每家挑选一块好肉煮熟制成“刀头”，集中摆放到寨子中间的坪子里，在祭师的主持下，大家对天跪拜，高声呼喊：“萨向啊，对不起你，我们把你弄脏了，今天来为你洗脸，给你赔罪喽!”“喊天”仪式一般持续两三个小时，如果偶遇天公作美，刚喊就下起雨来，也许可提前收场。“喊天”结束后，按照房族分别摆起长桌酒席，与前来参加活动的客人一道共进晚餐，互唱敬酒歌。晚上，还有鼓楼行歌坐夜，对唱大歌等活动。
 

“喊天节”的看点主要是它原始古朴、神奇的祭祀形式和民族服饰歌舞的展示。
 

本次活动丰富多彩，特别是在26日这一天，如果您在肇兴的话，将会亲眼目睹整个原始的喊天祭祀活动，会看到万人祭祀的壮观场面，会看到“闷猪”、“勒鸡”（侗族原始祭祀活动中猪、鸡的屠宰方式）、“鸡卜”（侗族原始占卜方式）等您从未见过的神秘场面，您还会成为“喊天”神奇效应的见证者，还能品尝千人同桌同饮的侗族“长桌饭”。
 

7月26日、27日还设有吹芦笙（每天上午在肇兴仁、义、礼、智、信五房族鼓楼轮流表演）、罩鱼烤鱼、侗歌侗戏、舂瘪米、大歌晚会、鼓楼风情展、行歌坐夜（侗族传统婚恋习俗）、抬官人（侗族传统待客习俗）八个项目，并安排游客参与活动和体验。
 

黎平县举办这次“喊天节”的目的是以“中国·贵州·凯里原生态民族文化艺术节暨原生态民族文化旅游节”为契机，加大宣传力度，进一步扩大黎平县民族旅游的影响，充分发挥民族文化的独特优势，吸引更多的游客和投资商到黎平县旅游和投资建设，把黎平建成侗族文化与生态旅游的中心和龙头。
 

 
 
 
 
 
 
 
 

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