到山东之前，我把关于孔子的一些介绍和诗文拿出来重新温习了一遍，虽然内容不多，但至少让自己明白去曲阜的目的。
 

去曲阜看孔子，除了中学教科书里《论语》那句耳闻能熟的“有朋自远方来，不亦乐乎”的句子，更大的原因在于心里一直惊讶于一个文人给后人乃至中国数千年文化、政治所带来的不可忽略的影响。
 

一早赶到曲阜，这是一座可以用“小”来形容的城市，除了街道两旁的小店，多少带上了点圣人的名气外，也看不出更多与众不同的地方。“江南出才子，江北出圣人”，但正是这样一座小城，却打造出了中国封建时代受到赐封的六位圣人中的四位，所以曲阜又有着“东方麦加”之说。
 

在中国，我们可以读不懂青铜器上的铭文，也可以不理解人头兽身所代表的含义。但是，从我们开始接受教育的那一天起，我们就承受着儒家文化带给我们的影响，这种潜移默化却根深蒂固影响，往往是在不知不觉中就已经接受并照章效法于生活中的任何一个细节中。
 

行走在历史的轨道上，无论从哪个角度，哪个层次去探究中华文化乃至中华民族的个性与品格，我们都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。而儒家文化的创始人，就是孔子，这正是曲阜人引以为自豪、曲阜在历史上有着与众不同地位的所在。
 

走在曲阜，看着各种带“孔”或“圣”字的纪念品，你可以感受到一种浓郁的文化气息。在这里，文物古迹大部分都与孔子和孔子文化有关。在经历了数千年的变迁，文化最初的本质在这里有着完美的展示。
 

在曲阜，了解孔子，孔庙是必去之地。而到孔庙，曲阜的明故城的正南门则是必经之地。
 

城门正上方有“万仞宫墙”4个大字。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听后则说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样的”。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上。而今天展现在我们眼前的“万仞宫墙”则是清代乾隆皇帝所提。
 

孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，恢宏壮丽。走进孔庙，你除了震惊于孔庙的恢宏壮丽外，一定会震惊于历史这一章的完好无缺——孔庙几乎没有受到任何破坏而被完整保留至今，这在经历无数洗礼的历史篇章中，确实要让人有了些不可思义的东西。
 

走进孔庙，开始感知孔子的神圣和伟大，开始感知后人对一代圣人的尊崇和信仰。
 

最先出现在眼前的是一座叫“金声玉振坊”的石坊。“金声、玉振”一直用来表示奏乐的全过程，以击钟开始，以击磐告终，而这始与终也正是整个奏乐过程中最具穿透力、最能给人留下印象的部分。孟子对孔子曾有过这样的评价，他说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也”，这“金声”、“玉振”出现在这孔庙中，自然是用来比喻孔子思想集古圣先贤之大成。而透过这几个字，我们自然不难看出后人对孔子不同凡响的评价。
 

穿过“棂星门”，走过“太和元气坊”，再过“璧水桥”，就看到“弘道门”了。想来这“弘道门”三字是取自《论语·卫星公》“人能弘道”的句子了，自然也是用来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”的意思。
 

继续前行就是“大中门”，听导游介绍，这“大中门”是宋朝时期孔庙的大门，原名叫“宫和门”，字的意思与孔子中庸之道的主张有关。后来，随着孔庙的扩大，这里也开始有了清代、明代、宋代的建筑，而“大中门”也就不再是孔子的大门了，而成为了孔庙中一道简单的门庭。
 

对于建筑，我是看不出所以然来的，在我的眼里，这些建筑无论建成在什么年代，都一样互相配合、相得益彰，统一和谐，看不出有哪一块突显或有哪一块被淡漠了。
 

记得一位研究建筑的朋友曾说过：看古代建筑群，不但可以看到它历史的沿革，更可看到那一段历史的兴衰。我想这该是学建筑人的一种极致吧。而在我，我是不懂建筑的，我想，如果有他在，相信他一定是可以让我在这里看到一段文化的变革和一部分中国封建社会的发展史的。
 

“成化碑”该是孔庙内又一集文化和书法于一体的传世之作。碑高6米，宽2米多，碑文用论辩形式写成，在碑右上角写有：“联惟孔子之道，有天下者一日不可无焉”的字样，又说：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺”。可见，孔子对世人影响之宽、之深、之远。
 

驮碑动物看起来像龟但却长了一个龙头，这应该就是传说中龙头龟背鹰爪蛇尾的赑屭了。龙生九子九子不同龙，而这赑屭就是龙的儿子之一，因为特别能负重，所以常用来驮碑，民间有“摸摸赑屭的头，一辈子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一辈子不生病”的说法。在以往，只要是有赑屭的地方，它的头和腚总是要被人摸得溜光的。这里的赑屭却被铁栏围住，无人能摸，反而让这赑屭落得一个清静自在。
 

在“成化碑”一侧，有一棵老松，整棵树像极了一条龙，而树皮也像长了一层细细的鳞。可惜这树能被人触摸的部分已经被人的手摸得光滑可鉴。听导游说：你们可以摸一摸，沾点福气带回去吧。看着很多人在摸，我明白了为什么这棵老松当前这样一种可悲的命运。
 

记得一次出游，在看一块碑文时，那碑已经有了很重的腐蚀的痕迹，旁边一位导游不无遗憾地对游客们说：这块碑因为摸的人多了，碑上的字已经看不清了。而之前，这块碑上的文字曾被作为艺术品保存着，随着人的触摸，这碑的艺术价值也将消失在人闪的股掌之中。
 

任何自然的物都是经不起人手破坏的，人总是在创造的同时又在毁坏前人的创造，而毁坏的东西往往是我们无法再造的。
 

我开玩笑地对导游说：以后你就不要再说这样的话了，要不这棵松一定会被摸死的，我们还是让它多活几年吧。
 

“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。在孔庙的第六进院落里，我们看到了历代皇帝对孔子的追谥加封，再一次感受到孔子在各历史上举足轻重的地位。
 

从“大成门”出去，出现在面前的是“杏坛”，传说是孔子当年讲学的地方。坛侧有棵杏树，为后人所栽，每当初春时节，红花绽放，绿叶摇曳。同行的朋友说：这杏树不会结果的，因为这是一棵雄杏，没有雌杏相伴的雄杏就只开花不结果了。杏树是否真要雌雄合种才能花开成果，我不得而知，但浓密的绿荫却让我感觉到盛夏的一缕清凉和心境上的一种脱尘解俗。
 

“大成殿”是否取“今日之大成”之意我无从考究，也无意去考究。当我站在这座殿之前，我感受到的是一种雄伟壮丽。殿高约25米，阔46米，深25米，雕梁画栋，金壁辉煌，难怪可与故宫“太和殿”、泰山贷庙的“天贶殿”齐名天下呢。
 

殿前有十根石柱，每棵柱上均雕刻有二龙戏珠，盘绕升腾，云雾缭绕，栩栩如生，刀法刚劲有力，每一条龙各不相同。前人的精湛石刻技艺在这几根石柱上一览无遗。大成殿内供奉着孔、孟和12先哲的塑像，个个面带微笑、栩栩如生。
 

大成殿两侧的绿瓦长廊叫两半岛，共有80间房屋，是后世供奉先贤先儒的地方，现在两廊中主要存放汉画像石刻和著名古碑。“五凤”“礼器”“乙瑛”“孔庙”“史晨”“张猛龙”碑等，更有孔继涑收集了历代著名书法家的手迹慕刻而成“玉虹楼”法贴，全然一个书法艺术库，让我这不懂书法的人也叹为观止。
 

孔子故宅井是当年孔子饮水之井，“鲁壁”则为孔鲋在秦始皇焚书坑儒时葳《论语》的所在，诗礼堂是孔子教儿子学诗学礼的地方……走在孔庙，我似乎看到一代圣人又鲜活起来，在生活的每一个角落中。
 

走读孔庙，文化带给人类心灵、思想的影响可见一斑。

                          霜儿
 

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