| 出发地点：未关联 | 山东 青岛 泰山 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：火车为主 | 目的景点：山东 济南 青岛 泰山 百花园 岱宗坊 经石峪 孔子登临处 南天门 中天门 | |||
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摘自/xtmm.html.533.net/ 2000年10月1没有想到，第一次感受海，竟是在小雨里。 四个多小时的行程，整整耗去了一上午，中午时分，我们才进入青岛的市区。中午的青岛美得让人叹服，满眼的绿树、红瓦、广厦间，远远的，望见了海。 漫漫的上坡路驶向海边的饭店，那一刻，心狂跳不止，海终于那样真实而具体地铺展在我的视线里，如果是我开车，一定会不顾一切地朝着海的方向奔去。而现在，司机正载着我们七扭八弯，终于到了那个看不见海的住处。 那天，正是十月1日，是国家各地的旅游季节，青岛也不例外。幸好，住的地方离海边不远，安顿完毕，我都迫不及待地朝了一个方向——去海边。 已经是晚上7：30了，还有那么多爱海的人在一浪一浪的潮水间嬉戏。暗色的海天之间缀着海岸线，远处清辉鳞鳞的海面上静静浮着几艘灯火通明的海船。浪裉去，又辗上来，咸风习习，衣裾飘飘，潮声沉沉地回荡 。 我赤脚泡在微凉的海水里，面对这一切，有一些眩晕。只想就这样静静地傍着海，让心律随着海潮起伏，想像自己已化成岸边的岩石一座，于千百万年间，夜夜在海风的低吟中入眠。微微的海风吹来，使我突感凉爽；“性情象海一样深沉”；“声音象海潮一般动听”；“对我要象海风拂面一样温柔”；还有，“钞票要象贝壳一样多”。我在沉醉，我想嫁给大海。 关于海的传说和礼赞实在不胜枚举，而真的到了海边，却什么也记不起，只听得到内心里的汹涌澎湃。短短在青岛的一周，晚上都坚持去了海边，只为了临海时才有那种万籁俱寂般的沉默，那种心身澄明的通透。 我都不想离开大海了，每天来到海边的夜市逛逛渐渐的产生了热心，我热爱大海。 或许，我不胜笔力来描述初次看海时的震憾，但当我载着被海风鼓得满满当当的心踏上归程的火车，我读到了这样的句子“如果忘记了第一次看海时的心情，就应该再去一次海边”。是呵，临海时的感受怎能用笔来挽留，唯有大海本身，让人安静，给人力量。 泰山游记 1998年4月4日，泰山阴 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 念着熟极而流的大气句子，带着一种接近朝圣的心情，我终于站在了泰山脚下。 日正当午，登上了山顶，恍如头戴光环，高大得让人仰视。砖墙老而不朽，有着高贵的气质，站在南天门门框底下，人渺小得可以忽略。 这是一个存放汉民族历史的地方，唐宋的石碑已不能算是古老，秦碑汉刻，魏晋风流，在所皆是。而所有又高又大又长的石碑，都是 “御碑”，汉民族亘古以来的“表面文章”，所有溢美之词，歌功颂德的肉麻话，全都堆积在上面。 真是一个石碑的殿堂，散落四周的题刻，是书法名家，文人骚客的题词，字体各殊，却全然满是生意，与御碑的冗长阴森不同，令人乐而忘返。 宋天贶庙。那是一座庞大的建筑，巍然耸立，可以想见御驾亲临的威风八面。现在是远不如故宫的金碧辉煌了，却反倒有一种真古老的味道，有如一个年长的贵族，高贵的气质就蕴藏在满头的白发里。 泰山北斗，重于泰山。历来伟大的泰山就是汉民族的神山，是一座宗族之山。权倾天下的帝皇要来封禅，普普通通的草民要来烧香；即便是在诸侯割据的时候，也允许别国国君过境朝拜，这是一种超乎寻常的力量，是不可以理智忖度的一种情结，而这种情结， 一结就是几千年！ 人太多，是正午时分，有冬日的慵懒与冷清。前路茫茫，犹未有山的气息。穿得多了，便有些累赘，路边问路，一个学童遥指前方， 清脆的童音中，圣云缭绕的泰山渐渐清晰。 其实从中天门走到南天门还有很长的一段路，步行弄得满身是汗，而且都是小台阶，心里就很有些朝圣的虔诚在。上山两边尽是小摊，或许是淡季的生意不景，都懒得招呼，这反倒使人耳根清净。这时候还上山的人渐多，独自登高的更少，，一路风景不多，石刻也无甚可观，所谓胜迹，象岱宗坊、孔子登临处，都被现代人的开发破坏得毫无意境，难以钩起悠悠怀古的情思了。 这一路除碰见这老人之外，再无旁人。旅途寂寞，能遇上看得上眼的伴，是再好不过了。 当下与老先生攀谈起来，原来是在上海工作的台胞，趁着有假期， 出来看看祖国的山河来了。 一路聊得起劲，穿行在乱石高树之间，忽然看见旁边有一岔道， 指引牌上写着“经石峪”三字，原来就是传为世间“大字之祖”的露天石刻，相传为北齐之物，内文为佛教经典的《金刚经》。来到石刻之前，果真是字大如斗，就刻在向天的大块岩石之上， 石刻历经多年，表面斑驳，有被风化的痕迹。我是不懂书法的人，只要稍微草一点的字体就难于辨认，更遑论那些篆书了，小时学书法流于浅尝即止，于今后悔不迭，但早已没有耐心去学了。好在这里的大字用的是类似于隶书的字体，其中笔力雄健之处，直深入肌理，宛如生根一般。字是看得懂了，但连起来却不知什么意思，本来金刚经我也记得一些，可是石上的句子却全无印象，看来不是次序有颠倒，就是缺了字或句子了。 整片的石头用栏杆保护了起来，虽然出于保护文物的角度无可厚非，但总有不能亲近的可惜。不知当年写字的仁兄是出于什么目的， 是上达天听呢？还是宣扬佛理？亦或是兴之所至，不可抑止的率性之作？ 那位老先生对书法不大感兴趣，在我正意想书者动机的时候，他就在一旁歇息观景。但其实周围风景真的没有什么特别的，光秃秃的树干下，满眼都是褐色，初冬本来就不是一个生意勃勃的季节。这里唯一可取的就是静，要不是在这个时候，哪有可能偌大一个经石峪只有我们两个人？ 大字隔得远了总是少了些感觉，看不懂更让人扫兴，正痛下决心回去要好好研读一下《金刚经》，一抬头，便看到了另外一个让我激动的古迹：高山流水。原来这里就是流传千古的伯牙与钟子期知音故事的发生地！昨夜在济南刚好看了一本泰山介绍，里面引用《列子》的话，此刻一句句地流过脑海：“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，援琴而鼓之．．．每奏，钟子期辄穷其趣”。呀，人生得一知己，真是无比快乐的事情啊，至少现在我就不必独自出游了。 老先生却不以为然，他说，现在我们同登泰山，相遇于此，复能同行，话语投机，又有什么不开心的呢？这话也不无道理，找一个一生一世的知己不容易，找某方面志趣相投的朋友却也不难。 印象中的泰山，古老而规矩，但经石峪这里显然带着道教散漫逍遥的气质。就连大字，虽然抄的是佛经，可是向天直书，骨子里头也是一股狂傲，那是替皇上做漂亮文章的御用文人所不敢想象的。而伯牙与钟子期，更是坦诚相见，世人多奸，久已无此种君子坦荡荡的勇气了。 至此对泰山的印象全然改变，作为宗族之山的泰山，只是存在于“御碑”、历史书之中，而它的真面目是如此的散漫不羁！ 作者：dellren123
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