离开孔庙，去的是有“天下第一家”之称的三孔之一——孔府。
 

孔府即“衍圣公府”，与孔庙仅一墙之隔。“衍圣公”是北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗赐给孔子46代孙孔宗愿的封号，虽然在此之前，历代王朝给予孔子后代众多封赐，但“衍圣公”却是一个世代相袭的封号。根据史书记载，“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族，被称为“天下第一家”。
 

孔府大门上方高悬蓝底金字“圣府”二字，这不足为奇。最有趣的是门栏上的一幅对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。这对联中，“富”字少了一点，“章”字一竖则直通立字，寓指“富不到顶，文章通天”之意。加上“与国咸休”、“同天并老”，其气势自然不同一般，而敢如此称谓的，我想天下也只有孔府了吧。
 

走进大门，在孔府二门里，有一座“恩赐重光门”，经历了数百年，其红黑色的漆色依然不淡，威严依旧。据说，此门平时不开，仅在接圣旨时才开，并非一般官宦人家可以修建的。由此也可看出孔府在历史王朝中所享有的特殊地位。
 

过了二门，院内有六厅，是孔府仿照建王朝六部而设的六厅，即管色厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅和掌书厅，而孔府大堂，则是“衍圣公”用来宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，举行重大仪式的地方。正中太师椅上，铺着斑斓虎皮，长桌上放置有文房四宝、印章令箭，两旁摆满各种兵器、更鼓、云牌、龙旗、官衔木牌，孔府种种特权可见一斑。
 

二堂，也就是后厅，是当年衍圣公会见四品以上官员的地方，厅外有一长廊，廊中靠墙各有一条长木凳，据说因为当年很多人在此等候衍圣公召见时，总有座立不安者，虽坐凳上却心中多忐忑不安。更有孔家某孙女婿求见老丈人在公堂上谋私利而被拒之门外之说。所以，门前的两条长凳又被冠以“冷板凳”之名。
 

后厅中，有石碑和牌匾是清朝光绪、慈祥太后等封赐给衍圣公及夫人的，其中一石碑上所刻的寿字引人注目。粗看只觉笔墨有力气势磅礴，细看则似由“大好山河”四字组成整个寿字。其他石碑和牌匾即使在我这不懂书法的人眼里，也一样让人惊叹中国书法之魅力，无一不是难得的艺术作品。
 

二堂东边为启事厅，通常为正四品官员办公的处所，而西边则为伴官厅，通常也是正七品官员才有资格进入的地方。据说古时官员赴京朝拜天子，一般只允许一主两伴，但“衍圣公”却是一主四伴，从此也可见其与众不同的身价。
 

过了后厅，进入三堂，这里是衍圣公私设的公堂，是专门用于家庭内部事务处理的场所。三个大堂，层层叠叠，森严中更显孔府之显赫。
 

穿过三堂，就进了内宅。内宅门的内壁上画着一个形似麒麟的动物，叫“贪”，在它的脚下踏着各色金银财宝，周围有八仙的宝物，但此物却是一幅仰头要吞食太阳的样子。传说中的“贪”是一种贪婪之兽，能吞下金银财宝，它在吞掉金银财宝，吃掉八仙的宝物之后还要去吞吃太阳，其贪婪之心由此可见。
 

据说当年“衍圣公”出门，总要驻足观看此画，并有人喊“过贪门”，以便时时告诫自己和后人要为官清正廉洁，不能贪脏枉法。然而，在历史发展的今天，我们细细反省，又有多少人能真正做到一心为民，清正廉洁？
 

在孔府内宅，我们不但可以看到乾隆皇帝送给孔府的荆根床，更有404件满汉全席餐具，还有各种珍奇书画墨宝、古玩衣冠，也许在今日看来这些算不上什么奇珍异宝，但一旦将历史翻回远古的那一页，其富丽堂皇、奢华威严自然不是一般官宦人家可比的了。单单404件满汉全席的餐具，即在当今社会也难以看到。而这些东西出现在“清正廉洁”的为官之家，多少要引发人的一些反思。
 

出了内宅，我们行至孔府后花园。据说，这孔府花园比故宫花园还大，建于明弘治16年（公园1503年），后经多次扩修，最后，因乾隆将其女嫁入孔府再为孔修建孔府后花园，今天我们所见正是当初大动土木的成绩。园中古木茂盛，奇花异草不计其数，假山湖水相拥，一片阴郁，让人顿感阵阵清凉扑面而来。
 

走出“天下第一家”，一代圣人，一世风华就这样成了历史，就这样在我们的眼里、心里走马观花地过了，更多留在心头的却是一抹惊叹和一种沉甸甸的莫名忧伤。
 

历史就是这样，让人来观望，却在观望中找到今天和昨天的差距。

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