经不住几位朋友的引诱，终于决定出去走走。何况春天本是撩人的季节，挡不住城外那些远山远水的风情。从昆明出发，向东南方向经石林到罗平，再南下丘北，然后从开远、弥勒折返。转了这一圈回来，六七百公里，路上走走停停，乘兴而去，兴尽而归，倒也没觉得上了他们的当。

以前石林去得多了，这次只是路过。那里边一向是人来人往，即便不在旅游旺季，也热闹得嘈杂，非我所好。当然八月间的火把节又当别论，赶的就是那种万众狂欢的盛况，篝火燃起来，三弦跳起来，调子唱起来，再加上苞谷酒的撩拨，即使阿诗玛不拿眼波电你，自己早已飘飘然了。大三弦是有基本步法的，跟上两趟就会，不会也不打紧，管你怎么跳吧，别把自己“崴”翻在地就行。云南人把这种民间娱乐的集体舞叫做“zua 脚”，这个“zua”字念第二声，字典上没有，是踢脚的意思，好象四川、贵州、湖北也这么讲。

总记得五年前第一次跟当地人学跳三弦，一个女孩子教我，看我左手左脚的样子，她就不停地笑，牙齿很白，皮肤有点黑，很健康的身段。她有着撒尼姑娘典型大眼睛，羞涩的脸庞在火光的映照下令我沉醉。那个篝火的晚上我们互相说了不少的话。但她不是本地人，家在曲靖那边，来这里实习的。因为工作的关系，我们相处了几天，临别时候她说：你以后肯定不会记得我的了。这句话使我产生了强烈的无力感，一身侠骨柔肠不知如何是好。那以后来再也没有见到她，我却总也忘不了她当时的眼神。

她生在秋天，所以有个名字叫做桂花。

提到石林，便走了神，以致思纷绪乱。象石林这样的地貌，在滇中一带多处可见，而石林是其中的典型。一路上我们不时看到大大小小的石岩，突兀于丘陵之上，间杂于短松之间，或者散落在大片大片的烟叶地之外。或孤峰孑然，或三俩偕行，或群峰错落，当正午的阳光洒在红土高原的地表，这些灰黑色的巨石愈加显得轮廓分明。

越往东行，地势越渐低平，公路在罗平的万亩油菜田间穿行而过。这边的春天来得太早，菜花开得最好的时候才刚过了。但我们停下车来，仍不能不惊叹眼前壮丽的景象，如同置身在一片浩瀚的金色海洋，四面的风挟裹着浓郁的花气扑面而来，整个人被它全面包围，被它浸透身躯，被它席卷而去，迷不知吾所如。于是乎回归自然，纵浪大化。当此之际，只需闭上眼，深呼吸，再深呼吸，将身一跃，便可以飘然物化，不象庄周梦为蝴蝶，而是加入百万蜜蜂随风飞舞的行列，去无边春色之中作逍遥游，去千亿香瓣之上神魂颠倒，醉生梦死吧。

可惜所谓的陶然忘机，不过是片刻的游离。汽车发动机又响，打破了尘途过客的白日梦，于是整装上路，继续前行。

傍晚时分从九龙瀑回来，在罗平住下。县城不大，却早已人满为患，都是来看菜花的，大一点的宾馆挤不进去，只好找了一家客栈落脚。晚上集体出来吃烧烤，在他们几个猛男猛女的威逼利诱之下喝了几口，回去冲个澡，拉直了一觉睡到天亮。第二天一早，出发去多依河，鲁布革。

多依河沿途风景十分秀丽。乘竹排顺流而下，两岸竹树青青，掩映着布衣人家的吊脚楼，寨子里的妇女出来洗衣，淘菜，男人在地头吆喝着耕牛犁田，一派田园风光。波平浪静虽好，毕竟乏有妙趣。偶而有浅滩急流，或者咱们略施小计，致使竹排欹侧，身边的美女便大呼小叫起来，拽着胳膊就是不放，一路娇声嫩语，风光旖丽无比。我们几个在多依河的竹排上逍遥的时候，却苦了开车的老兄，他的任务是负责开车到前面等我们，会合以后去鲁布革。“鲁布革”是什么意思，当地人也说不清楚。现在是一个水电站，拦水筑坝，峡高水阔，便开发成一个旅游景点。乘船进去，然后再出来，天色已经不早，便在路边的一家餐馆吃了饭，就地宿营。

洋芋焖饭，南瓜汤，金雀花炒蛋，苞谷饼，配上农家自制的腌肉和咸菜，成了一流的美味佳肴，人间极品。这里说的“洋芋”就是土豆，“苞谷”就是玉米，本是边远山区农家的主食，这些年旅游开发起来了，状况已有所改观。餐馆主人家本是农民，服务热情周到，收费十分低廉。

我们这次七人行，特地租了一辆旅游房车，自然是抱着随遇而安的初衷与大被同眠的期望。可惜我这“大被同眠”的严肃提议，终于被四个女孩子一致否决了，但我至今认为她们同样有此良愿，只是不敢承认罢了。大家坐在矮墙上数了星星，编织了一些类似于牛郎织女的传说，说了一些流行的成人笑话，她们心满意足地钻进车里，打开席梦思“面带微笑地”睡去。我们三个男的只好在一旁支起帐篷，借着农家的山墙挡风。头顶上方的天似乎很近，黝黑而深邃，星星出奇的明，偶而有野鸟的鸣叫在山林中诡异地回响。

大清早被农家的鸡叫声唤起，爬起来，伸伸懒腰，自己也觉得不可思议，就这样在滇黔桂交界处一个号称“鸡鸣三省”的地方，一个不知名的山头上，经历了一个无梦的春夜。

从鲁布革往丘北，要通过一条比较偏僻的乡间公路，翻山越岭，南行二百余里。由于路况复杂，且不熟悉，车开得慢点，这一日主要便是赶路。从车窗望出去，一树一树的叶子绿了，一山一山的野花开了。红桃白李在山坡上灿若云霞，梨花在路旁的农家院子里稀稀落落地绽放，除了偶而传来几声犬吠，午后阳光下的村寨显得宁静而安逸。车在暖洋洋的风里行进，沿途出现了更多的香蕉树和甘蔗林，越往南走，空气越渐湿润，比起昆明干爽多风的天气来，显得有一点闷热了。

我们在黄昏的时候进入普者黑。已是炊烟四起，渔舟渐返。诗经里的描述，日之夕矣，羊牛下来。有了归宿，才得以身心安顿，这样一种纯朴详和的黄昏意象，对于彷徨于旅途的行者来说，无疑是最富有情韵的景致了。

“普者黑”是彝语，长满鱼虾的水塘。其实它是一条不大的河流，连着大大小小的湖泊，三十多里的水路，绕过七八个彝村，其中一个村子就叫做普者黑。丘北县把普者黑辟为风景区，设了管理单位，昔日的村庄已经发展成小镇的规模。我们的房车找不到一块合适的宿营地，只好停在渡假村的草坪上，对付着过了一晚。

第二天上午，我们租了两只渔船，一路逆水而上。丛生的野荷已经长得很茂密，田田的叶子在河道的两侧迎风亭立。来得早了些，荷花还不曾开，没有赶上这里最绝妙的风景。我们划着船在碧色的莲叶间穿行。船家是一个彝族小伙，一副厚道的模样，听他说邻船上把舵的姑娘是普者黑最厉害的歌手，近前一看果然是个美女，我们赶紧凑上去搭话，把同去的女孩们嫉妒得要死。大概不好辜负我们的美意，那彝家姑娘大大方方地唱了起来，嗓子很亮，随风传了开去，渐渐吸引了好多人划船过来，一边听着，一边不住地赞叹。我们一致决定临时组织一场对歌会，大家把船靠向一个小岛，到岸上的竹亭下摆开场子，他们本地人唱山歌，我们唱流行歌，有时候我也可以掺和几句民歌小调，后来干脆现编现唱，热炒热卖，笑倒一大片。游人当中恰好有一位云南歌舞团的女孩，一激动就跑出来跳了一段民族舞，有板有眼的，专业水平，就是不一样。

转过山去，小船进了叉道，驶入一片开阔平湖。湖上翠峰如髻，水面平滑如镜，春碧澄澈，倒开天界。云在青天，天在水中，“玉鉴琼田三万倾，着我扁舟一叶”，正是宋词的境界了。回望天际一行高树，一发的新绿，在春水与长天一色之间，窈窕地玉立。停了桨，斜倚危栏，连呼吸也放得轻缓些，任由船在水上随风飘行。这春光倒泻的白昼，却因几只飞鸟越过，划破了水天之际的静谧。

中午在上游的村子里吃了一顿农家饭，酒足饭饱以后，坐船顺流回返，一叶轻舟，飘然而下。大概是吃饱了撑的，人人都来了劲，大家互相打水仗，一路上遇见十几条船，搞得手忙脚乱不亦乐乎，欢声笑语之间，过了十八里水路。

下午离开普者黑的时候，人有些疲惫了，在车上美美地睡上一觉，静静地回味那一路莲叶的清香。

天地有大美而不言，此语信然。很多年以前，也是一个春夜，在某处桃李之芳园，李白说，“天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客，浮生若梦，为欢几何？……而况阳春召我以烟景，大块假我以文章……”。这一路走过，巡游山水之间，阳春烟景，天地至美，似乎不再是遥不可及。而传说中的世外桃源，在人们行迹不至的地方，是不是依然存在？

回来后听说，有人在文山州那边又发现了一个“世外桃源”。还真象陶渊明记载的那样，必须坐渔船而上，进了一处峡口，里边豁然开朗，别有洞天。村中人穿古服，说古话，守着日出而作日入而息的古制，刀耕火种，纺线织布，自己动手，丰衣足食，丝毫不受外界的影响。说是“发现”，未免有些夸张了。率土之滨，莫非王土，那里有村委会、党支部，自然是早已解放了的；当地人祖宗八代守着那里，也不觉得自家地方有什么与众不同，无非是一些骚人墨客，牵强附会，哗众取宠；或者个别地方长官，自作聪明，要搭上旅游经济的便车，追名逐利。如今的游客最是生猛，再偏僻的地方，他也闻风而来，雪山大漠珠峰北极无一幸免。好端端的一个清平世界，眼看要让一帮好事之徒给废了。不过那些乡民却高兴得很，城里人一拨一拨拿了钞票来花，巴不得多来几个。扪心自问，我若有时间得闲，怕也是要去看看的，所以难免也有些惭愧了。

春来遍是桃花水，不辫仙源何处寻。陶渊明笔下的桃花源，詹姆斯·希尔顿所描述的香格里拉，人们总有办法为他们找到现实的原型，湘中的桃源，滇西北的迪庆，由不得你不信。旅游业的发展，的确带来了可观的经济价值，然而人为的附会多了，毕竟煞了风景，使人扫兴。每个人心目中都有一个理想的乐园，在现实与梦想之间，浪漫主义、理想主义与享乐主义、金钱主义的人们互相欺骗，然后彼此满足，求得精神与物质的自我安慰。想想十年前的九寨沟、泸沽湖、张家界，二十年前的杭州西湖、昆明滇池、桂林阳朔，自然风光也好，人文景观也好，总是原生的值得怀念。最恶劣的便是人造景观的矫情，你在移步换景之间，大可不必惊叹它如何巧夺天工。就象美女，清水芙蓉，春郊桃杏，丽质天然，永远比手术整容出来的耐看。

附加信息：

是否接受网友咨询： 否
是否已聘请导游： 否
是否已向旅行社询问跟团价格： 否

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