| 出发地点：未关联 | 云南 云南省博物馆 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：火车为主 | 目的景点：云南 云南省博物馆 民族风情园 中国馆 泸沽湖 木楞房 | |||
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泸沽湖，像一颗蓝色的珍珠，镶嵌在四川省盐源县的左所和云南省的宁蒗彝族自治县永宁交界的万山丛中。从高山俯视，其状宛如一只展翅的飞燕。 泸沽湖以一种纯洁、古朴的美，震撼人心。这种美，在于她神奇的传说、奇特的婚俗，和原始的状态。那天然、奇妙、幽静的风光，那亚洲"最后的母系部落"的未解之谜，已经成为人间难得的仙境和人们趋之探秘的胜地。 泸沽湖的夜，像一首朦胧诗，让您读后回味无穷；泸沽湖的夜，像一支古老的歌，让你听后心潮澎湃；泸沽湖的夜，又像一杯陈年老酒，让你饮后飘飘欲醉。 入夜，山林寂寥幽深，湖面风平浪静。泸沽湖的月亮像一个大银盘，高高挂在湖中央。 当我们一行披着银色的月光，再次跨出院门，眼前猛地一亮，只见沿湖忽然冒出一条热闹街市。湖岸原有的摩梭民居木楞房子临湖一边的铺面全部打开，店内灯火通明，商品琳琅满目，令人目不暇接。 泸沽湖，至今仍以她最后一个母性王国之谜吸引着神州乃至五湖四海的游客到此地观光探秘，这里既有古老的神话传说，又有沿袭几千年的奇特的"走婚"风俗。 月亮升起来了，篝火烧起来了，抬头望，满天星斗；放眼看，满湖银光。这时，约三十名摩梭姑娘和小伙子来到熊熊燃烧的篝火堆旁，他们身着艳丽的民族服装，在火光的映照下，显得精神抖擞、容光焕发。据说摩梭人系蒙古族的后裔，故摩梭男子的身上至今仍闪现出北方游牧民族那种粗犷豪迈的尚武精神。他们头戴羊毛毡做成的宽边礼帽，冬天可挡风雪，夏天可遮烈日，上身着大襟镶边的花丝绸上衣，腰部扎的是彩色丝质腰带，裤子与汉族的无啥差别，脚上却都穿的是现在城里流行的皮鞋。 少顷，二十几位漂亮的身着五彩白褶裙的摩梭姑娘奔进场内，与四位摩梭小伙手拉手形成一条长龙，他们随着笛声，踏着节拍，围着篝火，载歌载舞。 篝火晚会一直是摩梭少男少女们相互表达爱慕之情的场合。如果小伙喜欢某一位姑娘，小伙就在跳舞时用手指轻轻抠姑娘的手掌心。要是姑娘倾情小伙，就会用手指轻轻回抠小伙的手掌心，待到舞会结束，夜深人静之时，便相约在湖畔山坡的密林中，共吐心曲，构筑爱的小巢。 如果说泸沽湖的神秘，除了高原湖泊本身的魅力之外，那么摩梭人源远流长的民俗风情，尤其是沿袭至今的母性大家庭、走婚习俗，以及一系列具有异域色彩的文化，对于山林以外的城里人，恐怕更是一个十分渴望解开的谜。泸沽湖畔摩梭人独特的"走婚"形式，会使你感到它既古老又超前。 "走婚"，就是走来走去之意，十分形象。此婚姻，男女双方各自生活在自己的母系大家庭里，男女之间以感情作为基础，双方没有经济联系，结交和离异都较为自由。男子基本上没有抚养自己孩子的义务，他只承担抚养和培育自己姐妹的孩子（外甥），养老送终也靠外甥，在家庭中舅舅地位仅次于母亲。 摩梭男女之间的恋爱，多是一见钟情。双方通过暗送秋波、心灵交流、互有吸引之后，男方则送点小礼品以作信物，若被女方接受，就可以直接提出约会时间。当夜幕降临，家人入睡后，男方就去女方那里借宿，翌日晨，东方将露鱼肚白，女方家人还在沉睡时，男方已悄悄回到自己母亲家里。这种婚恋全凭双方的喜好，一旦双方感情不好，只要一方提出分手，就算中止，另一方不得纠缠。若是男方，他不再去走访，女子心中有数；若是女方，她不给他开门，男方也就悄然离去。男女双方就再寻找自己的意中人。这种婚恋"游戏规则"，至今看来仍有其合理性和超前性。 也许有人会问，如果两个女子同时爱一个男子，或者两个男子同时爱一个女子，怎么办? 按摩梭人的"游戏规则"，完全取决于女方或男方，两个女子爱一个男子，由男方定夺；如两个男子爱一个女子，则由女方取舍。泸沽湖畔的男女，结合离异都比较快，并且，属个人情感的东西，家人不能干涉和议论。当然，也有终生恩爱相伴的人，但往往是凤毛麟角。 在摩梭人的婚恋场中也有禁区，即母系血统内部禁止走婚，实行氏族外婚制。 在摩梭社会中，注重母系血统。在他们的观念中，只有自己血统的人最亲，都不愿离开母亲另立门户，兄弟姐妹永远在一起生活。在他们的心灵深处，永远都有一团解不开的恋母情结。至今，在泸沽湖畔，仍有百分之六十的摩梭人保留着"走婚"的习俗。 晨风轻拂，炊烟袅袅，泸沽湖醒了。不时，有摩梭妇女担着水桶来到湖边挑水。
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