对面的神女看过来
三八妇女节,应女人们的邀请,同游神女峰。因一桩未了的情结,我便欣然前往了。
大多数人游神女峰,只是乘船惊鸿一瞥,匆匆而过,留下的是看清与没看清的遐想,因此也就有人赞美,有人失望,有人无知无觉了。
其实,神女峰的真正玩法,不是深入其间,而是从对面看过去。
这是一条神女峰旅游专线,我们登上专船,只见满船的妇女,围在四方桌边,把麻将搓得山响,我们这一路,到成了闲荡的人了。
荡到船顶,带着寒意的春风,打在脸上,扫在身上,冷嗖嗖的,但我仍坚持在风中挺立,任风卷起我的衣摆翻飞,本就是风衣么,不在风中舞,在哪儿去舞呢!女人们见了,说我象孙二娘舞剑,我的心里更增加了几分得意。何况今天是个难得的好天气!
听船上广播,神女峰即将到了,我举起相机,才想到胶卷在那些女人包中,等我装好胶卷,跑出船舱,正好有一尖山迎面兀立,我拍拍地照着,嘴里却在唠叨,神女峰是这个样儿哦!只听侧边有一女子在嘶嘶窃笑,我便以目问她:难到我说错了吗?那女子只管笑,也不回答。
在船上吃罢本地农家特色的午饭,有人催我们下船——徒步古栈道看神女峰。我才有点恍然,兴许好看的在岸上呢。
上了几十步石梯,到得栈道上,只见船上偷笑的女子已站到上面了,红扑扑的脸,映着笑,见我上来,对我挥挥手,然后斜了手臂,向对面指去。我顺着她的纤指看过去,心中霎那明白了,那才是神女峰。峰顶不是独立的尖,而是三个尖矗在一峰上,如一个山字,高高耸立着,我想,不用人指点,这山字峰便是神女峰了,神女峰与另一山之间,是一峰凹,峰凹间紧挨山字形峰侧,恰似这凹字中间那一平坦的“横”上,有一石笋如人直立,亭亭玉立地向我们看过来,那就是被褒贬不休的神女了。
几个女人嚷着照相,我才回过神来,见脚下正好是一平台,那些女人早已背依神女峰摆好了姿态,我从不同的角度给她们照了合影和单身的。脚下在挪去挪来,脑子里却在想,这块平台准是专供游人照相的。
乱哄哄地忙了一阵,又有人沿这古栈道向前走了,想起刚才误把那峰当这峰,脸上便生出了羞赧,四处梭巡那笑我的女子,在前方,有一个背影,飘浮着。我便随了人流,向前走去。
这是一条经过整修的古栈道,宽敞而又平整。我曾经流连于瞿塘峡峭壁间的古栈道,与这大抵相似,相似或相差在何处,也没有心情去细究,只觉得对面的神女在望过来,我也就把眼神抛向了神女,走走停停,便生出许多的感慨。
小时候,我就从老人的口中,得知了神女峰的传说,由于只是爱听故事,而没有引起我多少好奇和探究,再加上一个心理因素,故事都是逗人好玩儿的。参加工作后,正好在大溪乡,日日面对瞿塘峡,闲暇时,从书中读到巫峡神女峰的有关文章,也只是按书索骥地遐想一会儿,也就了然,心想神女峰早就属于历代名人骚客,她不属于我这无名小辈的,便没有了一睹神女峰风采的愿望,到是有时独自一人沿瞿塘古栈道蹑踪而行,有人警告我,峡中多飞石,并列举明朝大将康茂才在峡口被滚木擂石所砸死等事件劝谏。我只是对他们的关心付之一笑,照例我行我素。去的次数多了,便有人在背后迷惑不解,这个人是不是有毛病,不说不笑,山上山下的爬。有人说,你看他那清秀的样子恰似戏文里的书生,说一句话出来,文绉绉的,不带一丝儿俗气,那理儿还让你想半天。一个船工就指着一扇窗户说,那是他的窗户,煤油灯一亮到半夜,听人说是在看书呢。于是大家哦了一声,便心理明白了是个书呆子。其实我却在心里想那最有性格的瞿塘峡的风,有怒吼的,有呜呜叫的,把那两岸一人高的芭茅草,吹得一律向前匍伏,向千万个冒着枪林弹雨冲锋的战士。把那江水也鼓荡得哗哗地拍打着岸边的石头,溅起雪白的飞花。
由于是个晴朗的日子,这时的巫峡中,也只有淡淡的风。神女依然望着我们,在清爽的天空下,淡黄的阳光,洒照在她身上,清晰地轮廓,勾勒出她美丽的身段,愈发楚楚动人了。想她助大禹治水,想她与楚襄王的爱情,想刘白羽激情奔越的赞颂,想舒婷忧伤之余煽动的新的背叛,想叶梦的失望,想一些有名的或无名的人看法,只是世事如此,任由自己的心绪去评说。这时的我,早已消除了对她的误解,了然了一睹真面目的情结,在我的心中,神女不再只属于历代名人骚客了,她也同样是属于我的。
我正激动间,见那笑我的女子迎面座在梯坎上歇着,这是一夫当关,万夫莫开的梯子,我也只好站在她面前,示意她,我要过去。她却开口说,《太平广记》“第56卷·女仙”完整的录述了神女的故事,与大禹治水的神话相关联,置于中国神话传说锁琏之中。沈括《梦溪笔谈》“补笔谈卷一·辨证”中说:日梦神女的是先王而不是襄王,夜梦神女的是宋玉本人,也非襄王。不管是女仙也好,还是辨证也好,都蕴含了神女爱旅游、爱山水的事实,印证了神女也是有爱的事实。
那女子说罢,起身向前走了,只留下我一人在那里对她的话发怔。
走完古栈道,船早已在下面等着我们了,抬头望去,神女峰依然耸立在我们的面前,真真切切地看着我们。
有人说,高峡出平湖后,神女看我们会更真切。
这是真的。
重庆市巫山县人民检察院 吴剑波
2003年3月8日
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