在香山寺有了越来越多的游人时，我们已经走出香山寺了。
 

一路的台阶较之上山时更要陡直，好在是下山。这下山才有的笔直石阶，让我们心里着实开心不少：要不可真要为干妈捏上一把汗呢。
 

下了山，前方不远与我们隔河相望的就是龙门石窟。龙门，古称伊阙，隋唐以后始称“龙门”。这里两山夹峙，形若门阙，伊水流经其中，宛如一条长龙穿门而过。白居易曾说“洛阳西郊山水之胜，龙门首焉”，因而“龙门山色”很早就已被誉为洛阳八大景之首。
 

龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟，山西大同云冈石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。龙门石窟地处交通要冲,山清水秀,气候宜人,自然成为历代文人墨客观游吟诵的首选胜地。
 

龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，此后经历西魏，东魏，北齐，隋，唐，五代的营造，从而形成了南北长达1公里，具有2300余座窟龛和10万余尊造像的石窟遗迹。而在这历时500余年的营造过程中，却以北魏、盛唐两个时期为建造的高峰期，涌现了大批的石刻精品。而今，保存在伊阙东西两山岩壁上数以千计的像龛，绝大多数就是在魏、唐两个朝代修建而成的。
 

沿着伊河，岸边杨柳轻拂，树下是历代有名的僧人塑像。或站、或坐、或凝神静思、或聚目远眺，或慈爱安详、或宁静无求，每一神像都各具神韵，无一相同，透过这些僧像，让我们再一次回想香山寺那些过往的辉煌与生机。
 

沿着伊河河畔，我们一路寻到了观佛台，隔着伊河，从观佛台上看过去，最大的一尊佛像便尽收眼底了：佛像面若满月，神态安详，优雅中透着华贵、慈祥中含着威严，这想必就是那尊受万人顶礼膜拜，在雕刻艺术中散发着诱人光芒的卢舍那佛像吧。
 

卢舍那佛像两边，是大大小小数以万计的窟龛，远远看去像极了蜂窝，望不到边，而在这些密密的“蜂窝”里，都有着一尊甚至几尊佛像。很难想象这样规模宏大，气势磅礴的石窟，在经历了无数风雨后又该如何展示在世人面前。
 

乘坐观光车，穿过伊河上的石桥，我们就可以近距离地看卢舍神像了。
 

在佛经中，卢舍那意即光明普照之意。这尊卢舍那佛像高近18米，据说仅头高就达4米，耳长也近2米（听旁边导游说有1.9米呢）。
 

站在这尊巨大的佛像面前，只见这尊佛像丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。曾有人评论说，先人在塑造这尊佛像时，把高尚的情操，丰富的情感，开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，其艺术魅力由此可见。
 

卢舍那大佛侧旁是其弟子阿难、迦叶、胁侍菩萨和力王、天王的雕像。这些雕像，有的慈祥，有的虔诚，有的则面目狰狞、咄咄逼人，卢舍那佛像周围的神像把卢舍那佛烘托得更为慈祥庄严。整座窟龛里，大大小小的佛像神态各异，具有印度神像的特点，又有唐人风范，无形中已将审美意识与艺术完美融合，既反映出当时的艺术技艺，更体现了一种文化的交汇、融合。
 

这座依据《华严经》雕凿的敞开式佛龛，以雍容大度，气宇非凡的卢舍那佛为中心，用一组极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那充满祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致，流韵绵长。
 

一路看去，我再一次感叹于前人的精湛技艺：这些佛像，大的如卢舍那佛，全像高达近十八米，小的看去不足一掌，甚至有的看去只有拇指高低，然而，即便是这么小的佛像，其神态衣着却没有一个地方可以让人去挑剔。这些佛像，或凶或慈，或丰满或清瘦，或年长或年幼，尽显人间百态，活脱脱一副社会人物全景图。
 

有人说，这些佛像大都由当时当政者出资开凿，佛像的面容都以家中长者或自己为原形，其目的当然是想永世接受后人的顶礼朝拜，而那些小石像，一些是家仆的化身，另一些则是雕刻者们自娱的成果。这一说法虽有一些道理，却也无处考证。但这些佛像，无论大小，每一尊都凝结了雕刻者的情感，每一处都展示着雕刻者们对艺术的孜孜以求。
 

精湛的雕刻艺术、丰富的雕刻题材，独到的雕刻艺术语言，无一不揭示着那一个时代的文明与繁荣。可惜的是，这些石窟神像，不管他们曾经有过怎样的风光，受过多少人的顶礼膜拜，也不论他们是否能感知人间悲苦，为世人消灾灭难，但他们自己却终是没能逃过历史的劫难。
 

在这众多的石窟里，很多石像都受到了不同程度的破坏：有的被挖了心脏，有的被砍了手足，有的则被挖了眼睛，有的被切了半个头，缺胳膊少腿，甚至被硬生生削去了整个头颅，而在这些破坏的影子里，仍依稀可见这些佛像原有的风姿与神韵，真让人心里有一种莫名的心酸与疼痛。
 

即便是神，也抵挡不了人间的魔性，避不开世人的无知。
 

神由人塑，也被人毁。无畏与无知在很多时候毁去的不仅仅是一些佛像或遗迹，更是一段历史和文明。
 

毁灭的历史也铸就了一段新的历史，这段历史却让人心酸而疼痛。
 

龙门石窟分为东山石窟和西山石窟两片，东山石窟多为盛唐时期所凿，统称为唐窟，而西山石窟则更多为北魏时期所为，谓为魏窟。
 

魏窟，修建于北魏王朝。约493年，北魏王朝在龙门伊水岸边掀起的开窟造像活动，经历了五十多年的营造建成了以古阳洞为中心的众多石窟。石窟中各尊佛像面含微笑，温和可亲，与云冈石窟的雄健可畏的风格完全不同。
 

古阳洞是龙门石窟中开凿最早，内容最丰富的一座。洞中有很多佛龛造像，这些佛龛造像多有题记，记录了当时造像作者的姓名，年月及缘由，是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。据说中国书法史上的里程碑“龙门二十品”，就有“十九品”集中在这里。
 

由于石窟雕刻恢弘壮观，博大精深的艺术气息感染了那些祈福求运的芸芸众生，以佛教造像为主体的龙门自然吸引了众多的善男信女慕名而往。听当地人介绍，靠前人留下的这一方石窟佛像，也着实养活了不少居民群众，真正应了那句：靠山吃山靠水吃水。可随着时间的流逝，我们又能留下什么能供我们的后代子孙引以为豪？
 

读史使人明智，艺术则让人更深地去解读历史。在龙门，我的心承受着创造与破坏带来的冲击，也感知着过去与未来的迷茫。（霜儿）

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