| 出发地点：未关联 | 山西 大同 南山寺 游记 | 同行人数：0人 | ||
| 文章类型：游记 | 出游时间：未添加 | 人均费用：0元 | ||
| 出游类型：自助游 | 享受级别：体验生活，苦中带乐 | 爱自由旅游网自游人 (VIP) 提供 | ||
| 交通工具：汽车为主 | 目的景点：山西 大同 南山寺 古城代县 五台山景区 龙泉寺 黛螺顶 龙泉寺 南山寺 镇国寺 | |||
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第二天一早，我们一行５人开始登黛螺顶。 首先要说明的是来五台山的人是不能不来黛螺顶的，这是因为这里供奉着五个台上的五方文殊菩萨。‘黛螺’是一座小山峰的名称，一名大螺，又名青峰，寺院建在山顶上，故名‘黛螺顶’，在台怀中心寺庙区东，古寺名叫佛顶庵，建于明成化年间，清乾隆十五年(1750)改称大螺顶，乾隆五十一年(1786)又改为黛螺顶： 相传，乾隆来五台山屡欲登台顶进香拜菩萨，都被风雨所阻，乾隆四十六年(1781)春，乾隆皇帝将黛螺顶的青云和尚召来行宫，问他：“听说你在中台顶的演教寺住过20年，我怎么一次也上不去呢?”青云和尚将中台顶变化无常的气候禀告了乾隆；台顶气候变化多端，以中台顶为例，一年12个月有8个月降雪(每年农历九月开始降雪，第二年四月止)，二百五十多天是积冰期：全年有二百多天刮大风，因此登台顶都是选择六月天，其次是五月和七月，八月初也勉强可以攀登：除此日期外，最好不要登台顶。乾隆知道台顶气候变化莫测，难以攀登，放弃了登台顶的奢望，可是他又想朝拜台顶的五方文殊，于是给青云和尚出了道难题：“五年后我再来时，既不登台顶，还要朝拜五方文殊，你替我办这件事。”五年以后青云和尚命人模仿五个台顶的五方文殊，合塑于黛螺顶正殿。由于殿内供五方文殊，故此殿称五方文殊殿。殿内的五方文殊，从南到北依次是：东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。登黛螺顶等于登五个台顶，进五方文殊殿朝拜等于朝拜五个台顶的五方文殊。乾隆于五十一年(1786)三月来此殿进香，朝拜了五方文殊。从此以后，朝山僧侣到此寺参拜，可以代替朝五个台顶，省去许多路程。 登五个台顶朝拜各个文殊菩萨叫作大朝台，登黛螺顶朝五方文殊菩萨称为小朝台。在这里我们看到一些朝拜的人，那精神真让人感动，她们一路磕拜，十分虔诚。这里的朝拜与藏传佛教磕长头不同，并不是完全匍匐在地，而是走三步，跪下去，把手掌向上，头磕下去，然后站起来，再走三步，就这样一路磕上去。信仰的力量真是巨大，要知道我们只是走已经累得不亦乐乎了，一路磕上来真不知道要消耗多大的体力。可你看到他们表情很安静，也没有疲劳的样子，一心向佛的勇气真让人佩服。在这里我也要夸夸我4岁的女儿了，是她自己走完1080台阶的，很了不起吧。 其次还要介绍一下从山下到的至黛螺顶有一条石阶路，由中国佛教协会会长赵朴初为该路题写了路名——“大智路“。途经的上善财洞是不要门票的，只有自己走上去才能参观到，坐缆车则看不到了。 到达黛螺顶我们已经是气喘吁吁了，此座寺庙门票4元/人，卖票和检票的都是和尚，给人的感觉总是怪怪的（后来发现五台山所有收钱的寺庙都这样）。寺内有座旃檀殿，殿座六角台基，上部六角重檐攒尖顶，似六角亭，在五台山寺庙中别具一格。殿内的佛像站立于佛坛之上，故称旃檀佛。这是因为：佛教传说，释迦牟尼成道后，到忉利天为他母亲讲《罗汉经》之前，弟子们为了让佛祖的影像永远存留在人间，便请佛祖站在河边绘像，由于对佛祖的尊崇，人们不敢用目光直视，画像师只得照水中的影子绘形，临摹时自然连水的波纹也照样画上了。后来人们照画而雕其像，故有“照佛”一说。据说，世界上第一尊“照佛”是用旃檀木雕刻的，所以“照佛”又被称为“旃檀佛”。从此以后，凡是塑造这种形态的释迦牟尼像，不管选用什么样的材料，一律统称为“旃檀佛”。故此殿的立佛叫作旃檀佛，这座六角形殿则叫作旃檀殿。院内还有一棵老松树，据说当人心静下来的时候，把耳朵贴在树上，可以听到和尚敲木鱼的声音，我也试了试，什么也没听见，呵呵，看来我的心是不静。游览完黛螺顶我们选择马道下山的，当然由其中一人带孩子去坐的缆车，缆车是23元/人。走这条路十分正确，比台阶好走多了，边下山边欣赏美丽的山色，那天有点阴天，远远看去都是雾蒙蒙的，非常美。沿路我还为孩子采了些野花，感觉真是好极了。上午的行程基本结束，我们随便找了家小饭馆吃了点东西，还是可以砍价，味道依然不敢恭维。 中午我们回旅馆稍事休息，大约12：40我们出门，按照网友的介绍我们在街上随手拦了一辆镇上的公共汽车，上车2元/人，可以直接到达龙泉寺，非常方便。这可比在镇上雇车便宜多了。大约十多分钟的路程就到了龙泉寺下。门票依然是4元/人。下面我就介绍一下龙泉寺的概况： 龙泉寺由九道山岭环抱，东西两面各有四道山岭，犹如九龙会饮,所以此山称九龙冈，寺东侧有眼山泉，清澈见底，谓之龙泉。相传，昔有九龙作恶，文殊菩萨施行佛法把它们压在山下，在清澈的泉水底部还可看到九条小龙的影子，龙泉寺因此得名。此寺创建于宋代，原为杨家将的家庙。民国年间重建，成为南山寺的下院。进得寺院，一个白色的照壁展现在你的眼前。这个照壁雕艺超群，中间镶嵌有一巨石雕刻，文殊菩萨骑狮居中，人物花卉满布四周，构图严谨，神态逼真，雕刻细致，不愧为匠心巧运,让人赞叹不以。照壁上方就是用整块条石砌成的一百零八级台阶，石阶两旁的栏杆很有特色，上面雕刻着猴、鸟、花、桃等，雕工很是精巧。上了108个台阶（这里的台阶也是很有讲究的，据说每走一阶就会抛弃一层烦恼，走完108阶你的烦恼就会被踩在脚下），你会看到一个很大的平台， 平台上有石雕旗杆和石狮，最让人叹为观止的是平台正中的汉白玉牌坊，它三门四柱，中高旁低，是名冠五台山的珍品。上面精雕端庄的佛像、飞腾的龙风、生动的鸟兽、繁茂的花果。其工艺之精湛，构筑之巧妙，世所罕见，还有那支撑牌坊的蛟龙石柱，刚劲挺拔，光洁无瑕，引人人胜。这一近代的艺术珍品，竟是出自定襄县宏道镇胡明珠青年石匠师傅之手。这石雕牌坊是一百余人雕刻了六年(1926—1931)，共耗银三万六千四百多两，才得以完成。更难得的是历经风雨，它还是那么完美，令人流连忘返。寺内三座院落横向排列，相互联通，又各有山门，自成格局。中、西两院为塔院，中院的塔叫普济塔，是南山寺普济和尚的墓塔，雕刻得异常精美。普济和尚死于民国元年{1911}，9年后建塔，民国十三年(1924)建成。因普济和尚自称是弥勒佛转世，所以在墓塔的四面各刻了一尊弥勒佛像，此外，塔上还镶雕普济和尚少年、青年、中年、老年的像和一部心经，雕工精美超群。西院的石塔，上刻“普济和尚徒弟庄严极乐堂上第二代岫净文公大和尚之塔”，显然这是普济和尚的得意门徒岫净文公的墓塔。据说寺西北里许的山坡上，有一座杨业的瘗骨塔。但是我们没有找到。我们去看了看龙泉，喝了点龙泉水，感觉就象是冰镇水一样，这里只有一个老人看着，不要钱，我们那天看到的只有当地人自己拿着桶来这里背水，有机会你也可以来尝尝，比植物园的水好喝多了，而且干净。 喝过泉水我们还是坐的那趟公交车，在中途下车，去了南山寺： 来这里的人很少，一来因为车不方便，公交车下来以后还要走一段路，况且这里修缮不够，显得破败，来的人就更少了。我和孩子在山下骑了一匹马，顺着大路，马把我们驮到佑国寺的后门（不要票）。这里没有什么游客，显得很破败，但是即使这样你也可以看出它当年的宏伟。跨进佑国寺，不论是围墙上还是栏杆上，到处是汉白玉浮雕。使人看了眼花缭乱，应接不暇。这些石雕，就内容来说，属于花鸟虫兽的，有松竹梅、瓶中花、行狮卧虎、鲜桃石榴、凤凰展翅、鹿登梅山。只是给我们牵马的人一直跟着我们，先开始我们以为他只是想在让我们再骑他的马，后来才明白只要我们进了哪座大殿，他就大声的说“拜拜吧，灵。”这时你会看到不知从哪出来个和尚主动告诉你怎么拜，鉴于前一天的经验，我们没有拜。一直到最后的大殿，牵马的人都快央求我们了，说只要捐一百就行，我们告诉他只是来看看。最有意思的是当我们就要离开时，一个和尚从他们的住处跑出来，问我们算命吗，可以看着给，我们二话没说赶紧走了。从这里可以直接进入南山寺（极乐寺）（从这里进可以省门票，4元/人）。进得庙才知道这里的规模有多大，南山寺创建于后梁(907-921)，建在海拔1700米的正南山腰上，七层金碧辉煌的殿宇和十八处院落，层层高起，气势磅礴，真可谓殿宇林立。再配上泉水潺潺，古柏参天，浮雕溢美，如皇宫别墅一样富丽堂皇，似灵霄宝殿一样气象庄严，在似锦缎的山坡上，显得格外壮观。现在看来虽没有那么富丽堂皇，但它的规模却非一般庙宇所能比拟。南山寺的前身，下三层是极乐寺，上三层是佑国寺，中一层是善德堂(居士和善人的住所)。由于年久失修，到了清朝末年已经坍塌。1914年，由东北善人姜福忱和普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建，由于寺院坐落在正南山上，因而得名南山寺。是一座佛、道、儒三教合一的寺庙。整个寺院全部以青石和汉白玉石构成，工程宏大，规模壮观，自成一格，动工23年，所费不赀。完工后的南山寺，本可能成为五台山首屈一指的寺院，但由于七七事变停工未竣，故极乐寺、佑国寺、善德堂名称仍相沿未改。从已完工的正门来看，门前是三座门，系高大汉白玉牌楼，是仿照原北京天安门前的三座门建造的，上刻楹联和匾额以及完工的时间。民国26年(1937)3月15日。由于普济和尚是九宫道道首，所以对联、壁上题字、石雕兼有佛教、道教和民族传统文化多方面的内容。在牌楼下面是用整块青石砌成的一百零八级台阶：青石台阶分为三段，每段三十六级。上段三十六级代表三十六天，道教称神仙所居的天界有三十六重，每一重都有得道的天神统辖。下两段共七十二级代表七十二福地，道教称大地名山间仙人所居胜地。尽管工程未完，此寺仍有殿堂300多间，占地面积37175平方米，成为五台山较大的寺院之一。这里更为有名的是后梁时期所塑十八罗汉，他们安置在大雄宝殿内，此寺的大雄宝殿远近驰名。除罗汉外还有汉白玉雕菩萨像和《西厢记》壁画，艺术价值很高。在十八罗汉里，睡罗汉最有名，也最吸引人。他姿态奇特，栩栩如生，古代匠人鬼斧神工般的技艺使人赞叹不已。五台山任何寺院的十八罗汉都不能与之比拟，其中有坐的，有躺的，有前倾的，有后仰的，还有说话的和侧耳细听的……神态生动，如笑如语，惟妙惟肖。据说，南山寺的罗汉有一奇观，当你参观毕，回头看时，十八尊罗汉都在望着你，那眼神令人心动，似在祝你一路平安。不过参观这一古迹，由于殿内光线较暗，必须大开正门。我们去时因为人少。没能大开正门，那样的神奇效果自然也没看到。在和尚休息的小院内有慈禧太后亲笔写的“真如自在”石刻， 每个字34公分见方，正中上方还有御印，方形，边长11公分，光绪十八年(1892)刻石。石刻上的字笔力老成，气势雄健，极像老先生的手笔，使人难以相信它竟然出自妇女之手。我们有幸进去拍了照片，这里的和尚非常和善，一直等我们出来才锁门外出。要说明的是极乐寺里的和尚给人的感觉很不错，每当我们有不明白的问题时，他会比较详细的给你讲解，丝毫没有让你捐钱的意思。 至此我们结束了一天的游览，还是坐的公交车回到了镇里。这天的晚饭现在还让我们记忆犹新，实在是太难吃了！一共点了4个菜，本来上菜时看盘子小，还说不够，吃了才知道，不用再点了，我们居然剩菜了，呵呵，也是一个难忘。就因为他们家有大同一日游的车，我们来定车才在这里吃的。 作者：linlin_7074
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