当前位置:中国青海西宁塔尔寺概况
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青海西宁塔尔寺概况
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  塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔,古称“佛山”,藏语称为“衮(音gun)本贤巴林”,意思是:“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中,是我国喇嘛教(藏传佛教)格鲁派(黄教)创始人宗喀巴诞生地,我国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一,也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

  该寺初建于明嘉靖三十九年(公元1560年),迄今已有400多年的历史。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群,占地面积约600余亩,是西北地区藏传佛教的活动中心,在全国及东南亚亦享有盛名。

  该寺依山就势,错落而建。其中以八个塔、大金瓦殿、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿等最为著名。八宝如意塔,位于寺前广场。据说,这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的,建于1776年。其造型大同小异,塔身高6.4米,塔底周长9.4米,底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面,底座青砖砌成,腰部装饰有经文,每个塔身南面还有一个佛龛,里面藏有梵文。  塔尔寺诸佛殿装饰的堆绣、壁画和酥油花,被人们称为艺术“三绝”,其中尤以酥油花最为有名。酥油花是用酥油塑制而成。酥油晶莹洁白,松软细腻,容易调合各种颜料,塑成各种珍奇的艺术花朵。塔尔寺的酥油花集塑雕艺术之大成,不仅具有很高的艺术水平和独特的艺术风格,而且规模宏大,内容也丰富多彩。有花红叶绿的百花异草,有千姿百态的珍禽异兽,有景色壮丽的山水图画,有小巧玲珑的亭台楼阁,有栩栩如生的人物肖像,还有许多取材于历史和神话传说的故事等。每年农历正月十五日,是塔尔寺一年一度的酥油花灯会。届时,喇嘛们将精心制作的酥油花摆到寺外广场,让成千上万的人们观赏。许多人为了一睹酥油花的丰彩,不辞辛苦,千里迢迢来到塔尔寺参加灯会。

  壁画,是各个殿宇墙壁上绘画,它大多绘于布幔上,也有的直接绘于墙壁和栋梁上。壁画的染料采用天然石质矿物,因此具有色泽鲜艳,经久不变的特点。塔尔寺的壁画属喇嘛教画派,因此具有浓厚的印、藏风味。壁画内容,人物主次多属密乘教义,画面构想巧妙,布署适然,色调和谐,工艺精湛,手法细腻。

  堆绣,是塔尔寺独创的藏族艺术之一。它是用各种色彩艳丽的绸缎剪成各种佛像、人物、花卉、鸟兽等,然后以羊毛或棉花之类充实其中,再绣在布幔上。因此有明显的立体感,看上去,层次分明,栩栩如生。内容大都取材于佛教故事和宗教生活等。塔尔寺的堆绣制作精细,构图生动别致,色泽繁富绮丽,为美术界所称道。

  八宝如意塔,位于寺前广场。据说,这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的,建于1776年。其造型大同小异,塔身高6.4米,塔底周长9.4米,底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面,底座青砖砌成,腰部装饰有经文,每个塔身南面还有一个佛龛,里面藏有梵文。

  大金瓦殿,位于全寺正中。藏语称为“赛尔顿庆莫”,即金瓦的意思。其建筑面积为450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年,后于公元1711年,用黄金1300两,白银一万多两改屋顶为金顶,形成了三层重檐歇山式金顶,后来又在檐口上下装饰了镀金云头、滴水莲瓣。飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”。四角设有金刚套兽和铜铃。底层为硫璃砖墙壁,二层是边麻墙藏窗,突出金色梵文宝镜,正面柱廊用藏毯包裹,殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾,匾额题字为"梵教法幢"。进入大金瓦殿内,迎面矗立着12.5米高的大银塔,这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座,镀以黄金,并镶嵌各种珠宝,裹以数十层白色“哈达”,以示高贵。塔上有一龛,内塑有宗喀巴像,塔前陈放有各式酥油灯盏,银鼓号角,玉炉金幢。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井,层层哈达,琳琅满目。整个建筑庄严大方,雄伟壮观,阳光之下,金光灿烂,光彩夺目。

  小金瓦寺又名为护法神殿。初建于明朝崇祯四年(即公元1631年)。寺中回廊陈设野牛、羊、熊、猴等标本。据说,这些走兽标本象征一切恶魔鬼怪已被神征服。殿的左边有一匹白马标本,相传是三世达赖喇嘛从西藏拉萨到青海塔尔寺骑的。三世达赖喇嘛朝拜塔尔寺之后,要去蒙古传经说道,这匹白马怎么也不肯走,于是便留下来,不久,马不食而死。后人把它当神马,和家神陈列供奉。

  大经堂是土木结构的藏式平顶建筑,是塔尔寺建筑中规模最大的。其建筑面积近2千平方米,是拥有168根大柱的大型经堂,初建于明朝万历三十四年,即公元1606年。它是寺院喇嘛集中诵经的地方,堂内设有佛团垫,可供千余喇嘛集体打座诵经。内部陈设非常考究,饰有黄、红、绿、蓝、白五色的幡、帏和各式天花藻井,满堂林立;还有珍贵的大型堆绣挂佛、刺绣佛;梁檐上绘有藏式风格的图案花纹,彩画细腻生动。殿内大柱都由龙凤彩云的藏毯包裹,整个经堂五彩缤纷,富丽堂皇。在1千多平方米的屋面上,按照宗教法制和西藏传统艺术、装有铜制镏金的金鹿**、各式金幢、宝瓶、宝塔、宝伞和倒钟等,把一个单调的草泥平顶打扮得绚丽多彩。远眺平顶,金碧辉煌,给人以威严之感。

  小花寺又名长寿佛殿,是为七世达速喇嘛念长寿经而建的,故名长寿佛殿。它已形成一个小型院落。正面为硫璃砖墙突出的小门,玲珑别致。院内种有菩提树,树叶茂盛,浓荫蔽日,清洁优雅。殿内塑有释迦牟尼等佛像三十多座。木刻浮雕,层层重叠,佛龛背景,雕木绘金。手工雕饰精湛细致,是塔尔寺木刻艺术的结晶所在。其外形为二层代檐廊重檐歇山顶、屋顶四角翘起,斗拱精巧明快,犹如一幅优美的木雕画图。
  
  1、交通:从西宁到塔尔寺,先到西宁体育馆隔壁的小的西门汽车站,它在西宁西面。这里有频繁的公共汽车和吉普车到临近塔尔寺的小镇皇中,全部是小公共汽车,白天通常每30分钟就会发出一趟,最晚一班车到晚上6点左右发出,每人4元。临近塔尔寺时,可以在汽车站1000米不到的僧院下车,或者直接向右到建筑群,距离汽车站向北步行20分钟,会经过一些小饰品摊,购买的时候可以照着原价的1/3砍,这些摊位直到僧院入口处的那排浮屠。要回西宁的话,有很多公交车或交通工具从湟中汽车站出发,直到天黑才结束。

  2、门票:30元

  3、住宿:住宿在朝圣者旅馆很便宜。如果要更舒适的话,可以住塔尔寺旅馆,穿过峡谷的一个面对僧院的又大又新的旅馆,它在寺院入口处的左边。也可当日返回西宁住宿。

  4、饮食:可以在朝圣者旅馆进餐,在这里一大碗面条、加些蔬菜和茶只要几元。

  5、开放时间:上午8时至下午5时。

  6、塔尔寺“三绝”:酥油花、壁画和堆绣,是非常值得一看的宗教艺术精品。

7、注意事项:塔尔寺内不允许游客拍照。 

推荐景点
大金瓦殿 小金瓦殿 大经堂 时轮学院
文殊菩萨殿 密宗学院 酥油花馆 班禅行宫
弥勒佛殿 法舞学院 金刚殿 如来八塔
过门洞塔 医明学院 时轮大塔 祈寿殿
释迦佛殿

塔尔寺
塔尔寺的喇嘛
时轮大塔
塔尔寺大经堂内
西宁(塔尔寺)3
青海西宁塔尔寺
如来八塔
塔尔寺10

 

经验分享/补充资料/网友评论

 
kevin_chen(西门) 2005年12月19日 14点29分 评分:10
  塔尔寺建筑
  藏语称“衮本贤巴林”, 意为十万佛像弥勒洲。它坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中,据省会西宁市26公里,是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地,也是藏区黄教六大寺院之一。
  塔尔寺始建于公元1379年,距今已有600多年的历史,占地面积600余亩,寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上,殿宇高低错落,交相辉映,气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿,绿墙金瓦,灿烂辉煌,是该寺的主建筑,它与小金瓦殿(护法神殿),大经堂,弥勒殿,释迦殿,依诂殿,文殊菩萨殿,祈年殿(花寺),大拉让宫(吉祥宫),四大经院(显宗经院,密宗经院,医明经院,十轮经院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如来八塔,菩提塔,过门塔,时轮塔,僧舍等建筑形成了错落有致,布局严谨,风格独特,集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”,寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史,文学,哲学,医药,立法等方面的学术专著。每年举行的 佛事活动“四大法会”更是热闹非凡,游人如潮 。
1961?月4日,国务院公布该寺为全国重点文物保护单位,制碑书汉藏两种文字,并存于寺内。20世纪90年代中期,经国家多次拨款修缮,使古寺面貌焕然一新。现在的塔尔寺已成蜚声国内外的藏传佛教圣地和旅游的名胜古刹。

  如来八塔
塔尔寺广场内矗立有整齐美观成一线的八座如来宝塔,以赞颂释迦牟尼一生八大功德。建于1776年(清乾隆41年)。这八个塔从东到西是:莲聚塔(纪念释迦牟尼降生时行走七步,步步开一朵莲花);菩提塔(纪念释迦牟尼修行成正觉);四谛塔(纪念释迦牟尼初转四谛法轮);神变塔(纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹);降凡塔(纪念释迦牟尼从天堂返回人间);息诤塔(纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端);胜利塔(纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼);涅磐塔(纪念释迦牟尼入涅磐,不生不灭)。如来八塔每个塔底周长九点四米,底座面积五点七平方米。

  大经堂
大经堂(显宗经院)藏语俗称“从灵多活”,位于大金瓦殿正前方,是本寺僧侣礼佛,颂经的集合场所。始建于1612年(明万历四十二年)。原为三十根柱子的小经堂,后改建为八十根柱子的中型经堂,最后在1776年扩建成一百六十八根柱子(其中六十根在四壁墙内)的两层平顶藏式建筑。1912年(民国元年)突然失火焚毁,在塞多·次称嘉措活佛的资助下,用两年半时间,依原样重建。建筑面积为2750平方米,周长为210米。 经堂内矗立的108根柱子上部雕有优美图案,柱上围裹蟠龙图案的彩色毛毯。地设长条禅座,上铺五彩条毯,供喇嘛集体颂经时用。彩绘栋梁,斗拱,藻井和佛教故事壁画,悬挂着帷幔,经布,幢,幡,伞盖,刺绣和堆绣等。堂内四壁神龛中供有宗喀巴的千尊铜制镏金佛像,两侧经架上存放有树以百计的经卷。正面设有达赖,班禅和法台的弘法宝座。屋顶安放各式各样高大的镏金铜经幢,刹式宝瓶,道钟,宝塔,法轮,金鹿等,把大经堂装潢得金碧辉煌,光彩夺目,与大金瓦殿交相辉映。大经堂也是本寺的显宗经院,藏语称“参尼札仓”,是研究显宗教义的学经部门。主要修习五明义理,分析,辩论法相的论点。设有多仁巴(显教博士)学位,授予修习教义有深厚造诣的僧人。
  大拉让宫(吉祥宫)
大拉让(又称扎西康沙),建于1650年(清顺治七年)。是一座四柱三进院落藏式建筑的府邸,为达赖、班禅以及历任法台安歇的寝宫,汉语称“吉祥宫”。1777年(清乾隆42年),乾隆皇帝派人为此宫修建了宫墙,华门,牌坊等,并赐名“永慧宫”。吉祥宫位于西山半腰高处,在宫前远眺,塔尔寺全景尽收眼底。
 
  塔尔寺法会
  法会意为祈祷,是一种宗教佛事活动。塔尔寺每年举行四次大型法会和两次小型法会。在四大法会期间,最隆重盛大的佛事活动是“跳神”,“晒大佛”和大型酥油花展。
  农历正月十四 午间 跳金刚怖畏护法舞
  农历正月十五 上午 举行浴佛(酥油花展)
  农历正月十五 晚间 大型酥油花灯展览
  农历四月十四 午间 跳金刚怖畏护法舞
  农历四月十五 上午 晒大佛
  农历四月十五 下午 跳马首金刚护法舞
  农历六月初七 上午 晒大佛
  农历六月初七 下午 跳金刚怖畏护法舞
  农历六月初八 上午 转经佛(转寺院外围一周)
  农历六月初八 下午 跳马首金刚护法舞
  农历九月二十二 全天 开放所有佛殿拜佛
  农历九月二十三 午间 跳马首金刚护法舞
 
  跳神
  跳神(即跳法王舞)是一种配乐舞蹈形式的佛事活动。清康熙57年(公元1718年),塔尔寺第二十任法台嘉堪布时,七世达赖授意:“须建立一个跳神院,由舞蹈师教习舞蹈音乐,并建立跳神制度”。同时赐予文武护法面具三十九副及舞衣和法器等。从此建立了四大法会时举行跳神(即跳坎)活动的跳神院(俗称社火院)。其意义是佛教徒修习正法时,为消除内,外,密三方面的邪见,逆缘,消灭危害佛教和佛教徒的邪魔外道,便通过跳护法神舞来释解。跳神内容,武的方面有男武士舞,女武士舞,男怒神舞,女怒神舞;文的方面有和静舞,教内舞,密咒舞,专一性舞;忿怒方面有微怒神舞,甚怒神舞等,共有360种舞蹈.

  晒大佛
  晒大佛,在每年农历四,六月两次法会时举行.意思是为纪念释迦牟尼诞生,成道,涅磐和弥勒出世及宗喀巴诞生,涅磐;通过晒佛让信徒们瞻仰佛像,沐浴佛恩,并防佛像遭蛀.塔尔寺有“狮子吼”,“释迦牟尼”,“宗喀巴”,“金刚萨捶” 四种巨大的堆绣佛像,每次只晒一种,在寺院山坡上展晒。晒佛仪式非常隆重,观众极多,蔚为壮观。

  塔尔寺三绝
  尔寺的酥油花,壁画和堆绣被誉为“艺术三绝”,到了青海,不去塔尔寺是遗憾;去了塔尔寺,不看“三绝”更遗憾!
 
  壁画
  壁画是各殿宇墙壁上的绘画。大多绘于布幔上,也有直接绘于墙壁和栋梁上。壁画颜料采质矿物,色彩鲜艳,经久不变。壁画属喇嘛教宗教画系,与汉画有些不同,具有浓郁的印藏风味。壁画内容大多取材于佛经黄教诸密乘经典。画面情节属黄教内容,人物主次多属密乘教义。整幅画面构思巧妙,布置适然,色调和谐,精巧细腻,层次分明,千资百态,栩生。

  酥油佛像
  酥油花就是用酥油(手工制成的黄油)跳板各色颜料而制成的油塑艺术品.相传酥油花源于西藏.唐文成公主与土蕃王松赞干布结亲时,曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨大昭寺内.严寒的冬季,无鲜花献佛,信徒们为了表示敬意,就用酥油制成花,供奉于佛像前。从此相沿成了藏族人民的习俗。1594年,酥油花传到了塔尔寺,经该寺艺僧苦心钻研,使其在题材和工艺上有了新的发展,成为塔尔寺独有的一种高超的油塑艺术。每年农历正月十五灯节时,艺僧将精心制作的酥油花在寺内展出,成为一年一度的寺内盛会。数以万计的来自四面八方的各族群众和中外游人,面对美妙绚烂的酥油花,赞不绝口,流连忘返。
 
  堆绣
  堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术品种之一。它用各色的绸缎剪成所需要的各种形状,如佛像,人物花卉,鸟兽等,以羊毛或棉花之类充实其中,再绣在布幔上,由于中间突起,有明显的立体感。本寺大经堂内悬挂有“十八罗汉”等堆绣艺术产品。堆绣包括刺绣和剪堆两种,其内容题材大多来源于佛教故事和宗教生活等,制作精细,图案别致,形象生动,繁复奇绝,是本寺独创的传统艺术,是僧侣艺术的杰作,为美术界称道。

 
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mysh807(清都山水郎) 2005年12月22日 19点18分 评分:10
典故和汉族名称的由来:相传宗喀巴大师诞生时其母剪脐带滴血的地方,长出了一株白旃檀树,树上十万片叶子,每片叶子上自然显现出一尊狮子吼佛像(释迹牟尼神像的一种),“衮木”(十万身像)的名称就源广泛于此。宗喀巴去西藏学法6年,其母香萨阿切思儿心切,让人捎去了一束白发和一封信,要他回家一晤。宗喀巴为佛教事止决意不返,给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像一幅,并写信说:“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树(指宗喀巴出生处的那株白旃檀树)为胎藏修建一座佛塔,就如与我见面一样”。1379年(明洪武十二年)香萨阿切在众信徒的支持下建塔,取名“莲聚塔”,之后便是塔尔寺最早的宗教建筑物。1560年(明嘉靖三十九年)禅师仁软宗哲坚赞于塔侧建一小寺。1577年(明万历五年)又在此基础上建弥勒殿,由于是先有塔斯社尔后有寺,故人们将其称为塔尔寺,这便是塔尔寺汉族名称的由来。
 
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mysh807(清都山水郎) 2005年12月23日 15点07分 评分:10
塔尔寺有很多禁忌,比如说不可以用脚踩门槛,不能用手摸佛像和法器,转经轮的时候要从左往右,最重要的一点是不能在寺里随便拍照片。
景点门口有很多导游,请一位50元。还有一个办法是请寺里的喇嘛当导游,价格根据级别不等。
塔尔寺还收藏着多达万件的珍贵文物。听喇嘛说起来,几乎没有一件不大有来头。四百多年来,所珍藏的各种玉器、铜器、银器、珊瑚、景泰蓝制品、古式钟表、高级餐具、饰物、象牙、竹木雕刻等文物,可以说是塔尔寺“三绝”之外的又一绝了。
 
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wkj3117(掌心) 2002年8月13日 14点54分 评分:0
很多朋友在旅行的时候,到了一个景点总是习惯先把整个景点参观一边,最后才去购买纪念品,而到了塔尔寺大家可要注意了。
塔尔寺的外面有很多小摊卖各种宗教法器的纪念品(如戒指、项链、手珠
等等),如果想买的话可以在进塔尔寺之前先转转,买好了再进去。因为塔尔寺里有个活佛经常在那里,你可以让导游带你去见活佛,同时还可以让活佛把你买法器的开光(导游在进门之前是不会告诉你的),这时如果你想让活佛给你开光个手珠,就只能在塔尔寺里面买了(出去买的话还得再买门票才能进来),价格我不说大家也知道会怎样了。很多人都是不想留下遗憾(毕竟对于大部分人来说见活佛不容易),就在塔尔寺里面买东西,让活佛给开光。结果就是导游和商店老板都乐了。
 
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xiaomai119(小麦) 2006年3月21日 22点27分 评分:10
  虽然早已从图册中看见过宝塔的形状,但现实中的高大宝塔仍然震撼着我。在宝塔的后面是层层的寺庙,金色的屋顶在阳光下闪着细碎的光芒。

  据称是藏传佛教黄教圣地的塔尔寺,很早之前就成为我锁定的必须要去的目的地。在号称“世界屋脊”的青海,除了青海湖和青藏公路沿线的景观,塔尔寺是另一个具有标志性意义的地点。

  也正是由于它的不同寻常,才吸引了我一到达西宁便直奔它而去。

  正是黄昏时分,骄阳依然似火。青海境内的平均海拔在3500米以上,阳光在这里让人感受的已经不是晒,而是一种仿佛聚光灯似的对正了面孔皮肤的直烤。我猜,那著名的“高原红”的脸蛋跟这个恐怕有直接的关系。

  远远就望见七彩飘扬的经幡以及八座巍峨庄严的白塔,我知道那便是塔尔寺了,莫名地心里便油生出肃然的感慨。

  因为不是旺季,游人三三两两的并不多,倒是成群结队的僧人不断地来往穿梭,还不断地从各个角落冒出来,走着自己的路,去要去的地方。

  塔尔寺的全景给我的感觉像是去到另一个世界,25座大小殿堂错落有致地顺序排列着,经典的建筑风格带领我进入一个迷幻而神秘的领地。

  塔尔寺三绝

  塔尔寺内的酥油花、壁画和堆绣,被称为“塔尔寺三绝”,有很高的艺术价值。

  酥油花相传是当年文成公主和松赞干布联姻时,当地佛教徒为表示尊敬,让公主从长安出发时带来的,一尊佛像前供奉一束酥油花,逐渐在西藏成为习俗,后来传到塔尔寺。

  塔尔寺的酥油花塑得非常精巧,形象逼真,堪称一绝。每年冬天,酥油花艺人就开始将纯净的白酥油揉以各色石质矿物染料,塑成各种佛像、人物、花卉、树木、飞禽、走兽,有的还组成各种宗教神话故事,到了农历正月十五举行灯节会的时候就被展出,一年一度,成为塔尔寺的盛会。

  塔尔寺的壁画有的直接绘在栋梁上,更多的是绘在布幔上,或悬挂或钉在墙上。壁画染料选用的是矿物染料,色泽艳丽,保持经年不褪色。我记得在一本书上看过,每年六月有观经会,其中一个经典场面是将数十丈长、绘着大佛像的布幔在山坡上高高挂起,叫做晒佛。

  塔尔寺三绝中,我最喜欢堆绣。那是用各种颜色的绸缎剪出各种形状,再把羊毛、棉花之类的东西填充进去,在布幔上绣上佛像、佛教故事、山水、花卉、鸟兽什么的,是非常特别的宗教艺术品。

  为虔诚感动

  没有请导游,就只是随意地在寺里闲逛。我喜欢自己去感受另类文化较为祥和的一面,喜欢自己去挖掘带有浓厚异域色彩的精神领域中各种引人入胜的细节,并不依照顺序浏览(寺中经典的殿堂都写有编号,一般是印在门票上的九个地方,可以任游人参观,也有导游讲解)。

  我带着的一本旅游资料上介绍说,塔尔寺的主殿是大金瓦寺,面积约450平方米。康熙年间青海蒙古郡王额尔德尼布施黄金一千三百两,白银一万两,把屋顶改为镏金铜瓦,因而称为大金瓦寺。

    

   

  在塔尔寺的主殿大金瓦寺门前,我的目光被那些虔诚的信徒吸引了过去。他们或穿民族服饰,或着普通衣衫,正一丝不苟地进行着顶礼膜拜仪式,面前也许有厚的垫子,也许没有,五体投地式的礼拜此起彼伏,兢兢业业。

  我目不转睛地看着,那贪婪的眼神一定出卖了我的心思,我震撼了,为他们的认真,为他们的执着,为他们的虔诚和信仰,也为我能如此幸运地近距离地观望。

  其实没有人有闲心来注意一个陌生人的驻足,在他们的世界中,只有他们心目中的神与他们同在。

  等待晚课的小喇嘛

  塔尔寺最宏伟的建筑是大经堂。这座藏式平顶建筑面积达一千九百多平方米。殿内的108根大柱子上都雕着美丽的图案,经堂里面的蒲团怕是有上千个,据说可以让两千多喇嘛集体颂经。

  穿过大金瓦寺来到大经堂,这里的僧众数目更多。廊前檐下或坐或立,三五成群,正在等待晚课的开始。我在旁边找了个少人的台阶坐下,明显地带着局外人的格格不入,立刻招来无数注目的眼光。连我自己都觉得,我一身城市人的时髦装扮在塔尔寺这座宗教圣地和一干僧侣喇嘛之中是那样的扎眼。

  不远处一个年老的喇嘛和一个看上去还像个孩子似的小喇嘛看了我很久,我对他们龇着牙,做出一个史努比似的友好笑容。那孩子不好意思地转过头,吃着手里的食物,仍然不时偷偷地对我瞟上几眼。

  看着他那天真的神情,我突然想到川藏线上的高原小城理塘的长青春科尔寺里那几个五六岁的小男孩。他们是那样的瘦小,那样的柔弱。在清晨的寒风中,他们的身上仍然是一袭破旧简单的薄衣,细幼的手臂暴露在外,小脸冻得通红。因为年纪太小,他们的身材都不高,够不着灶台,一个年纪稍长的僧人帮他们倒茶,滚烫的开水就那样不经意地流在孩子细小的胳膊上,让我有触目惊心的痛楚。但是孩子的脸上却没有显露丝毫的痛苦,他们笑得那样灿烂,那样开怀。在他们幼小的心灵里,似乎已经有了更为美好的世界。

  思绪回到现实的时候,太阳已渐渐隐去。登上边墙的石板路,据说能看到塔尔寺的全景。靠在微嫌生锈的栏杆上,呼吸着高原的风,风里带着酥油茶独有的香味,恍如穿过时间隧道,来到一个遥远神秘的地方。

  夕阳下的八宝如意塔似披着金灿灿的纱衣,仿佛已经被施展了灵异,无声地呼唤着那些虔诚的子民。

 
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pepcogirl(pepcogirl) 2006年8月3日 15点06分 评分:0
各位朋友~~~~我有这样的经历~~~本来去过塔尔寺接下来就要直接转战孟达天池的~~可是由于我们六点之后才出了寺门所以到那边县城的车已经没有了~~~~悲惨的下场哦!! 哦!对了!值得一提的是!塔尔寺会有人借佛缘的名义假扮活佛哦!要注意了!根据我的调查那儿的活佛只有十几岁而已是个孩子~~如果您见的是个~~~~~~~~就要注意啦!!太过分了!佛门重地都可以骗人家钱!!!

最重要的是一定要在门口请个导游带你游览~~~这样可以更加好的理解很多你所不知道的佛教文化!一般价钱是60元!多了你可不要给!!可以挑个漂亮的当地姑娘或者小伙~~~很多哦!呵呵~~~
 
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izyguest(爱自由旅游网游客) 2006年8月8日 11点57分 评分:0

    塔尔寺位于湟中县鲁沙尔镇,是青海省及中国西北地区的佛教中心和黄教圣地,中国黄教(喇嘛教格鲁教派)六大寺院之一(其余五寺为西藏的色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘丹寺和甘肃的拉卜楞寺)。相传塔尔寺是黄教创始人宗喀巴(1357年~1419年)的诞生地,他年轻时在此习经,34岁创立黄教。圆寂后,人们在此建起一座高11米的大银培纪念他,以后扩建为寺院,因先有塔后有寺,故称“塔尔寺”。

    据史记载,塔尔寺建于明嘉靖三十九年(1560年),占地面积40万米2,整个寺院依山势起伏,富丽堂皇。共有大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑1000多个院落,4500多间殿宇,组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群,在建筑、雕塑、壁画和酥油花等方面(后三者被誉为“艺术三绝”),都反映了藏族的独特风格,达到了很高的艺术水平。它不仅是中国喇嘛教的圣地,而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一,寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。每年农历正月、四月、六月、九月举行四大法会,二月、十月举行小法会,法会吸引了数以万计的藏、蒙、土、汉各族群众前往瞻仰朝拜,从而使全寺成为西北地区佛教活动中心,并在全国和东南亚一带享有盛名。


 
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izyguest(爱自由旅游网游客) 2006年8月8日 11点57分 评分:0

   塔尔寺地位于青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅,是西北地区佛教活动的中心。寺的规模宏伟,最盛时有殿堂八百多间,占地达1000亩,不但是我国六大寺院之一,在东南亚一带也享有盛名。 塔尔寺始建于明嘉靖三十九年,是为了纪念我国佛教史上著名的宗喀巴而建。 先建一座大银塔,后来扩建为寺,并把寺命名为塔尔寺。 塔尔寺依山势起伏,由大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑,组成的完整的藏汉结合的建筑群。整座寺,不仅造型独特,富于创造性,而且细部装饰也体现了高超的艺术水平。藏汉建筑艺术的结合也非常巧妙,协调统一。可以说是件精美的建筑艺术的工艺美术品。 塔尔寺内的酥油花、壁画和堆绣,被称为"塔尔寺三绝",有很高的艺术价值。
   酥油花相传是公元641年文成公主与吐蕃赞普松赞干布联姻时,当地佛教徒为表示尊敬,在公主从长安出发时带去的一尊佛像前从奉一束酥油花,后在西藏成为习俗。其后传到塔尔寺,而塔尔寺的酥油花塑得非常精巧,形象逼真,逐渐成为一绝。每年春节前几个月,酥油花艺人便将纯净的白酥油,揉以各色石质矿物染料,塑造成各种佛像、人物、花卉、树木、飞禽、走兽,有的还组成宗教故事、人间天上生活及神话故事等。每到农历正月十五日灯节会上将做好的酥油花展出,一年一度,成为寺内盛会。
   壁画,有的直接绘于墙上,有的绘于栋梁上,更多的是绘于布幔上,悬挂或钉在墙上。壁画染料采用矿物染料,色泽鲜艳,经久不褪。每年六月观经会上,将绘有大佛像的数十丈长的布幔在山坡上高高挂起,谓之晒佛,围观瞻仰者常达数万人。
   堆绣是用各色绸缎剪成各种形状,塞以羊毛、棉花之类的充实物, 在布幔上绣成具有明显立体感的佛像、佛教故事、山水、花卉等,是一种独特的工艺美术品。
   雪域高原,孕育了博大精深、独具特色的藏传佛教文化。塔尔寺,是雪域伟大的导师、藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地,系藏传佛教格鲁派六大丛林之一。
   宗喀巴(1357-1419),雪域伟大的导师,藏传佛教善规派开创者,拉萨甘丹寺的创建者,拉萨祈愿大法会的首创者,一世达赖喇嘛与一世班禅额尔德尼的上师,是享誉南瞻部洲(全球)的一位杰出的佛学家、哲学家、思想家和宗教改革家。
藏历六饶回火鸡年(元至正十七年,公元1357年)在现今的塔尔寺大金瓦殿处诞生,藏历七饶回土猪年(1419年)在拉萨甘丹寺圆寂。宗喀巴大师博采众长,开创了格鲁派的清静法门,著书立说,将藏传佛教的显密理论,置于圆满境地。六百年来,大师开创的清静教法,博大精深的显密理论,远播雪域内外,恩泽瞻部众生。
据藏文古籍《塔尔寺传》记载:“宗喀巴大师的美誉遍覆三域,蔚蓝天空庄严殊胜之下,慈云如被、洁白无瑕的莲花山中,有其尊身诞生之处,它是第二蓝毗尼园(蓝毗尼,佛陀诞生处,位于尼泊尔境内),为普陀珞伽主达赖喇嘛与极乐刹主一切智班禅额尔德尼为主的许多大德亲临作加持的圣地,是具足明智,解脱二种功德善巧成就者自然聚会的修习圣地,是一切有情的福善所生的佛土,是普遍传称尊胜四方的大寺院-贡本贤巴林。”贡本贤巴林指十万狮子吼佛弥勒洲,是塔尔寺的藏文名称。  圣人宝贝佛是对宗喀巴的尊称,藏语“宗喀”意思是“西宁湟水流域”,藏语“巴”意思是“的人”。塔尔寺最珍贵的圣物是宗师诞生时剪脐带滴血处生出的一株树叶脉纹自然显现狮子吼佛像的旃檀树(菩提树)。菩提树根向四方延伸,如身之四肢展开,是藏传佛教格鲁派的法流渊源。  
   藏历土羊年(明洪武十二年,1379年)宗师的母亲以菩提树为核心建成莲聚塔,金猴年(1560年)高僧仁青宗哲坚赞在莲聚塔左侧建成弥勒佛殿,先建塔,后成寺,汉文始称“塔尔寺”。  
   600年来,在历代高僧大德和藏、蒙、土、汉等民族有识之士的策划赞助下,不断扩建而日臻形成以大金瓦殿为中心,以五大学院为重点的52座藏汉合璧的雄伟建筑群。 
 


 
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