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翻开地图你就可以看到，白鹭古村位于江西省赣县的最南端，毗邻兴国和万安，是以又有一脚踏三县之称。这里至今保留着大量完整的明清古建筑，以及浓厚的客家文化。 到目前为止，白鹭是江南保存最完好集中的客家古村落，虽历经860多年的风吹雨打，依然保存有大小不等一定规模的堂屋，祠宇共69座。只是在村里参观的时候，发现不少年久失修而倒塌的民居，几乎大部分现存的民居都缺乏有效的维护，听说现在村里正在申报历史文化名村，希望白鹭能借以得到妥善的保护。 悠久的历史让白鹭拥有了为数不少的“第一”和“唯一”：中国第一座也是唯一一座以女士命名的女士祠，中国第一所希望小学，江南第一个村级民俗博物馆，故宫唯一一块遗留在外的金砖…… 白鹭古名居是沿着鹭溪呈月牙形分部，而且村里的四条主要街道，极似一大大的“丰”字。白鹭人很早就品评了村里含数字的主要景点，并归纳为“白鹭十景”：天一池、二义仓、三元官、四逸堂、五福第、六角亭、七姑庙、八角井、九成堂、十字街。虽然到现在，这十处街坊景观许多都不复存在了，但在白鹭老人的心里，一定保留着这些美好的记忆片段。 白鹭民居以祠堂为主，分“专祀型”和“居祀型”两种，从建筑结构上看，大部分都是精美的雕花门楼和建筑实体围绕中突的天井构成的“四水归堂”式。祠堂外围的墙高大挺直，外墙的每块砖都要有一道研磨的工序，在没有水泥的时代，人们便用糯米和水来代替，虽经近千年的风霜，依然坚牢如初。 主要景点： 除了石墩，大堂内还有前面说到的金砖，这块金砖为正方形，又黑又厚，一侧刻有印记。据说是故宫里流落到人间的唯一一块金砖，但我没有考究过。在大堂的天井内，为典型的江南园林特色，其中有雌雄两株，彼此厮守了近三百年的罗汉松，雄树只开花不结果，雌树只结果不开花，仔细看看就能发现，雌树婀娜多姿，雄树则粗壮挺拔。 王太夫人祠：这是说到白鹭不得不提的一个祠堂。在封建社会，由于受男尊女卑的观念影响，也许除了贞洁牌坊，极少有以女性的名字命名建筑物，尤其是祠堂。 王太夫人的乐行善施一直为当地百姓所传颂。临终前，王太夫人还念念不忘建立义仓的事，并叮嘱其儿子义仓的规模每年不得小于1000担，存放于二楼，用于赈灾济贫，是以当时有白鹭无叫花子之说，据说还有不少穷人慕名远道而来。除此以外，王太夫人祠的一楼还成了赤贫子弟的私塾，理所当然，这里成了白鹭人心中物质和精神上的救济圣地。所以，祠堂的门楼也比白鹭的其他门楼更宽阔，恢弘。 洪宇堂：洪宇堂的构造异常独特，门前的是少有的出五跳如意斗拱结构屋檐，俗称木方垒砌的“雀巢”，这还不算，其突出部分还雕有各种精美的花鸟。当地人告诉我们，主人是一救死扶伤，德高望重的名医，受了皇上嘉奖，方建此堂，即使是一品官员，到了此地，也要下马。 如此之多的古建筑，非亲历目睹方能领略其中的精髓，更不用提那丰富的客家文化了。可以说，在白鹭，移步即景，处处都让人怀旧。(作者：文少爷)
赣南是客家先民南迁的第一站，是客家民系形成的摇篮，也是客家人最大的一个聚居地。 白鹭村位于赣州市赣县北部，距赣州市６３公里。白鹭早在商周时期就已形成人居村落，此后日渐繁荣。白鹭村现有５６０户人家，２５００余口人，居民中９９％为钟姓，系世传客家居民。村呈半月形，面积为０．２平方公里。在村里那片６万平方米的古建筑中，百年以上的客家民居就有１４０多栋，古色古香的青砖黑瓦建筑群落，多为明、清两代所建。 白鹭的祠堂大抵高约１０多米，清一色连片的黑瓦青砖，威武堂皇；一道道排列整齐的风火山墙，飞檐翘角，气势非凡。堂内雕梁画栋，玉柱花窗，大大小小的天井错落有致；正厅和偏厅相得益彰，住房和杂屋秩序井然。官宦人家的祠堂门口排列着圆圆的“龙抱石”和长长的“旗杆石”，上面镶刻着文字、图案，表述主人的功名与官衔。祠堂之间，于“风水”有碍的巷道路口的墙头或屋顶上，往往高悬起一块兽头装饰的“泰山石敢当”的石碑或一尊张牙舞爪的小石狮，借以“镇妖驱邪”。 白鹭村的祠堂分两种类型：绝大多数是既聚居好几户近亲人家，又祭祀这几户人家的祖宗神位的“居祀型”祠堂；另一种则专门用于祭祀古老的祖宗神位，并供这个祖宗名下不幸故去的成年儿孙出葬前于此装殓、入棺，举行“辞祖”仪式，此为“专祀型”祠堂。 一座祠堂背后就有一个鲜活的人物，一段曲折、离奇的故事。 →回复
一座祠堂背后就有一个鲜活的人物，一段曲折、离奇的故事。 “喝擂茶”、“打黄元米饣果”、“剁鱼丝”、“烧芋头丸”，给病人“喊夜唱惊”、“迎彩灯”、“抢打轿”、“烧瓦塔”等之类赣南客家民俗风情，白鹭村应有尽有。“王太夫人祠”、“绣花楼”、“爱庐”等民居却是此间的独有，它们千百年来记录了白鹭村的兴衰嬗变。 如今，白鹭——这颗古代文化及客家文化孕育的璀璨明珠脱颖而出。其颇具特色的客家民居建筑、风格独特的民俗风情，吸引着国内外专家学者络绎不绝到此考察、采风，成为海内外客属乡亲、商人及学者寻根问祖、休闲娱乐的好地方。 →回复
白路民居的一个重要特点就是注重雕刻装饰。重点体现在正面大门和天井四周的梁枋构架和门窗格扇处。 梁枋构件一般都做成略带孤形，状似新月，侧面也向内砍成略为长方形，有些上面加有饰线，断面比较粗大。枋柱间侧用作承托，雀替多用镂空雕刻的鳌鱼，做工精细，形态逼真，有些则用方料雕饰成其它形状，使雀替基本上失去了联连件的作用，纯为装饰物了。在友益堂等少数几个祠堂中，柱与挑枋间则加有斜撑，斜撑为跌空飞奔的灵兽，显得情趣盎然。 窗扇多为推式，上部镂空以便采光。密纹格式多种多样，如柳条式菱花、冰花、工字、双工字等，显得简明规整、大方美观。尤其值得一提的是在友益堂中，其窗的空格中嵌有很薄的云母片，既遮挡视线又有一定的采光功能，银光闪闪，显得异常珍贵。窗下拦板有些是整块木板，有些木板上加些木雕镂刻，不少窗扇中加有腰板，上采用浮雕的形式刻有花草虫鱼、人物等。连续的排窗衬托在大片木墙（或柱）之间，相互对比，显得格外精致细巧。 格扇门的型制与窗差不多，上段格心做成菱花、冰花等图案。中间是腰板，腰板上雕刻有人物故事或虫鱼鸟兽，花卉宝瓶之类，做工精巧妙，刻画细致。下部则是整块的裙板。门窗整体装饰性极强。 精造大门，是我国民居建筑的一大特色，白鹭民居也不例外。在其现有的几十栋祠堂中，对大门的建造可谓不遗余力，匠心独运，各具特色。 设置大门的正面砖墙（或侧砖墙）有两种形式，一种是平整的；另一种是在设门处，使墙面后退少许，两侧做成“八”字形，也称“八字门”。后种形式比较多见。由于栉比的建筑构成的街巷较低窄，这后退所留出的空间，一是方便出入；二是构成了一个半公共空间便于居民在此活动和交流，不会占据街巷的位置。 白鹭民居的大门，无论是在正面，还是开在侧面，门框上都做有各式门罩。门罩的有的比较小，也很简洁；有的比较大，不仅繁杂，主体地位也十分突出，是整幢建筑的装饰重点。门罩几乎都做成贴墙的牌楼，只是没有落地的夹杆石和弥须座。一般以三间四柱三楼为主，也有少量五间六柱五楼。有的做的比较小，砌于门框和房檐之间，比大门稍宽一些；有些则做的很大，随墙“八”字展开，高度自门框起直至屋檐（楼檐与屋檐合二为一），柱子则垂下上门框。门罩无论大小，梁枋椽檐俱全，椽檐口以上逐层外伸，盖以青瓦，翘角走脊，但不是很夸张。一般人家的贴墙牌楼，其边柱、中柱、小额枋、大额枋、龙门枋都是素白的，没有雕刻装饰，装饰的重点在正楼和次楼的屋檐。龙凤板、单额枋，装饰的图案，依其建筑的年代而有所差别，明代和清代早期建的祠堂，装饰比较简洁，以动物灵兽，连续的“万”字、双环六角、四角等图案为主。后来越是晚期的，其图案则越丰富，出现有人物、花篮、扇面、葫芦、书卷、渔鼓、盘景等，甚至完全取代了以前的几何图案。 白鹭村钟氏总祠世昌堂；钟氏分祠洪宇堂；被誉为“山沟里的大观园”的恢烈公祠；玲珑雅致的绣花楼；犹如出水莲花的佩玉堂；奉祀钟愈旭钟崇保父子的保善堂；气势恢宏的兰善堂；供奉白鹭村坊神黄飞虎天君及赖公的神像的福神庙；供奉“花神”的仙娘阁等等祠堂是这群古建筑中的佼佼者，它们各具特色，颇值得细细观赏，仔细体味。 →回复 |
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