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夹江千佛岩景区位于乐山市夹江县城西3公里处。这里风景如画，依山傍水，被称作“青衣绝佳处”。大观山和依凤岗对峙，青衣江从中蜿蜒而过，形成“两山对峙，一江口流”的旖旎风光。 靠青衣江左岸的石壁上，排列着200多窟石刻造像共2400余尊，故称“千佛崖”。像开凿于隋，兴盛于唐，延及明、清；造像排列错落有致，少则独占一窟，多则上百尊集于一窟；大可逾丈，小不及尺，造型优美，技艺精湛，姿态各异，绚丽多彩，尤以“净土度”为佳；显示了中国古代高超的石刻艺术水平。 除摩崖造像外，还有琳琅满目的历代题刻。景区内修有栈道和亭阁，可供游人游览休憩。
千佛岩屹立在青衣江边，本无什么名气，因是古代出益州，经嘉州到宜宾，进入长江的咽喉要道，没有被人忘记。夹江历来是一个屯兵的好地方，蜀汉时期，诸葛丞相就在这里屯有重兵，以抵御南蛮。至尽还有一只野战部队驻扎在夹江。 古老的山道已经铺上了柏油，驱车驶过石头搭建的牌坊，来到一撇古香古色的老街，不长的老街越走越窄，终于到了不能通车的地方。下了车，钻出弯弯的街道，就是千佛岩遗址。 走不多远，黄黄的江水中露出一块不小的奇石。奇石靠岩，一说是龙背，一说是象鼻岩。以前，遇涨水季节，奇石会喷出一股水柱，形同大象吐水。如今可能因为白色污染，奇石下边的水道被堵塞了，再也看不到奇石喷水的奇观。岸上有一块石碑，提的词已记不得了，大意是说：江中一奇石，为渔家靠岸提供了不少的方便。 山崖这边刻满了大大小小的佛像。佛像多为唐宋时代所刻，前后历时数百年。线条豪放的一看便知是唐代遗物，线条细腻的便是宋代雕塑。唐人崇尚豪情，宋人追求细腻，这在唐诗宋词中多有体现。佛像小的高不足十公分，大的有三米之高，林林种种，千姿百态，大小佛像逾千尊，因此而得名千佛岩。 高处的佛像保存完好，还能依稀看见佛像身上的颜料；可矮处的佛像命运就不同了，在文革中惨遭破坏，有的不见了头，有的身子不全，总而言之，惨不忍睹。岩壁下自然形成的暗河川流不息，哗哗的流水声，使得四周异常静谧。山道跨越暗河会入青衣江的出口，丈多长的条石作桥，十几条密排在河上，让人无不赞叹条石坚硬和石匠的天功。历代文人墨客都喜好在岩壁题字，久而久之，岩壁上没有留下多少空间了。明万历年间的夹江县令不得不在岩壁上凿了一道公告：上下开岩办厂者必咎。 走完两里左右的佛岩山道，便出了峡谷，眼前一片开阔。远处青衣江奔腾不息地流淌过来，遇一个不小的岛子分为两股水流，然后在峡谷汇合。峡谷旁，诸葛丞相当年点兵南征的点将台依然完好。看看眼前这片空地，正是屯兵休整的好地方——江水从峡谷流过，只要派遣千把兵士把守，大军便可在峡谷这头高枕无忧。 离点将台不远有个天仙桥，跨过天仙桥，沿着盘山的石阶攀登，可上观山亭。顺着石阶下到半山腰，有一个古老的寺庙，隋朝所建，明朝因大火被焚，明末在原来的石基上重建，因此还能看到隋唐风格的柱石。可惜庙里的佛像在文革中遭到洗劫，不复存在。离古庙不远是一座不大的造纸博物馆。夹江一带盛产斑竹，是造纸的好材料。自古以来，夹江产的宣纸颇有名气，留下了多少文人墨客的真迹。抗战期间，中央政府迁都重庆，办公用纸和宣传用都依赖夹江供应，夹江人民可谓为抗战做出了巨大贡献。时至今日，夹江的宣纸仍巴蜀文人墨客争先抢购的奇货。 下完石阶，又回到了岩门口。出了岩门，在江边上农家开的餐馆坐下，叫上几斤从江里垂钓的黄辣丁，饱餐一顿黄辣丁火锅，吃点农家自制的米粑，喝点啤酒，把爬山的劳顿忘在脑后。黄昏，渔家划着老鸦船，泛舟江上下钩，期盼第二天一早有好的收获。江上的灯火让人哼起了渔舟唱晚。 →回复
特色：依山傍水，佳景天成。秀丽的青衣江流经此处，两岩峭壁凌云，碧波奔腾出峡，气势磅礴壮观“两山（大观山、依凤岗）对峙，一水（青衣江）中流”，“夹江”县名由此而得。 由来：夹江千佛岩,是蜀中著名古迹之一，被誉 为“青衣绝佳之处”。有始于隋唐，延及明清的历代摩崖造像162龛，佛像2470余尊，雕刻精致，造型优美，线条流畅，衣纹贴体，表现出古代雕刻家们极高的艺术造诣。其中的弥勒坐佛、净土变龛、天王龛及多窟观音像龛，俱为盛唐造像的精品。佛廊西端的“万咏岩”上，有琳琅满目的历史题刻，或赞山水并秀，或抒揽胜情怀，不乏辞美意雅、雄浑秀丽之作。 著名景点：除造型各异的佛像和万咏岩外，还有多处名胜古迹：秦汉栈道、汉墓古穴、铁石关镒、点将台、灵泉古渡、龙脑奇石、月浪石屋、雨花池、灵崖洞、佩玉泉，以及西城楼、水云阁、揽胜亭、观澜亭、云门、万象亭、聚贤桥等，或奇险高绝，或清幽雅趣，令游人流连忘返。 全国十大专业博物馆之一的夹江手工造纸博物馆，也建于此，馆藏丰富，图文并茂，生动展示了夹江悠久的造纸历史。 缩影：一位乡村教师说：“千佛岩是夹江的风光宝地，是夹江历史的缩影。如果你想了解夹江，你必须首先了解夹江千佛岩。” 可见，夹江千佛岩风光之秀丽，是夹江的代表。 →回复
第一类，以单个佛像为崇奉对象的造像。如弥勒佛、阿弥陀佛、观音、地藏佛和毗沙门天王。弥勒佛造像共有20余龛，这种龛窟一般将弥勒佛镌刻为散跏趺坐（又称垂足座）。两旁配置无着、天亲二助侍（弥勒佛嫡系弟子），或衬托一些飞天仙女，组合简明，主次分明。观音造像共有40余龛，均为女性，如千手观音、提壶观音、圣观音、数珠观音等。 第二类，经变故事图解造像。佛教经典故事是佛教教义中的主要内容，以图解形式反映佛教经典故事是千佛岩造像中最精华的部分。主要有：净土变（观无量寿佛经变）、维摩诘变、华严经变、药师佛经变等。其中“净土变”最多，共5龛。 第三类，其他组合类型的造像。如：东方佛与日光、月光菩萨组成的东方佛体系，弥勒佛与无着、天亲组成的未来佛体系，毗卢舍那与文殊、普贤组成的大日佛体系等等。这类佛像一般还在主佛菩萨中加进各自隶属弟子、护法神将、金刚卫士和供养人等内容。 →回复
夹江千佛岩造像在艺术和价值方面是多方面的，它除具有唐代造像的特点外，还有自己独特的风格，这种独特的艺术风格被法国考古学家伽兰称为“新异的盛唐体”。 从布局上看，千佛岩造像构思精巧，结构严谨，特别是一些经变龛窟，整体布局独具匠心。如《观无量寿佛经变》龛，镌造者为了表现天国盛况，在不到三平方米的佛龛内，镌造370余人物，近10个建筑，以及数目繁多的花草、雀鸟、经幢、宝塔等。为了表达这样复杂的场面，采用了立体布局，对整个龛窟进行了巧妙的安排，使整个佛龛层次丰富、主次分明、自然和谐。为了突出主题，用半浮雕手法在佛龛正中突出地镌造了西方三圣全身像，双用浮雕形式在佛龛背景上镌刻出楼台亭阁，形成了远近不同的层次效果。为了表现370多个生活在天堂中的各式人物，镌造者采用了透视手法，将人物和近景结合起来，许多人物表现为半身像，舍去了部分用花草、云朵、建筑物进行了掩饰，不但使繁杂的场面变得错落有致，而且产生出一种虚幻的飘逸感。这些巧妙的艺术构思，直到今天仍让人叹为观止。 从表达式上看，夹江千佛岩造像受传统束缚较小，特别是在造像排列组合上，敢于打破佛教常规，自由布局。如数目众多的“观音地藏同龛像”和多龛“阿弥陀佛观音地藏龛”，打破了佛教禁忌，将不同隶属的佛菩萨体系组合为一体。 从镌造艺术上看，千佛岩造像风格多样，地藏变龛采用大刀阔斧的简洁写意；净土变龛采用精细的工笔；弥勒佛龛的圆雕采用写真；力士金刚则采用抽象夸张的手法。特别是一些精雕细琢的女性造像似乎可以使人感到肌肤弹性的存在。 千佛岩造像十分生动，虽然塑造的是神，但却具有活脱脱的人情味和各自的性格特征。 →回复
千佛岩唐代摩崖造像具有极高的文物价值。 首先，它是研究唐代政治，经济，社会历史的实物资料。其次，它是研究唐代建筑艺术的宝贵资料。除此之外，千佛岩造像在音乐舞蹈艺术、镌刻艺术、社会生活等方面，也为研究者提供了实物依据。 千佛岩镌造至今已有1200年的历史了，在这漫长的岁月里，千佛岩佛像历经沧桑。明代以前两次山岩塌方损毁了部分佛像，至今我们仍可见到江中塌落的佛龛；长期的风雨剥蚀使许多佛像表层脱落；清康熙年间一位县令见佛像风蚀脱落，竟用陶瓷更换头颅，不久陶瓷损坏，留下一个个方孔。最严重的破坏则发生在“文革”时期，开山打石竟使100余窟（1000余尊）精美的佛像荡然无存。 然而，千佛岩自唐代以来也受到人民群众和有识之士的保护。宋、明两代多次建造佛像保护亭；清代县令在千佛岩镌刻了“禁止上下一带开厂打石如违严究”的文物保护禁令；这是千佛岩最早的文物保护官方告示。民国时期主持修建“穿山堰”的胡疆容县长，为了不损坏佛像，不畏艰险，开凿山洞，让堰水沿岩脚穿山而过。 解放后，人民政府十分重视千佛岩的保护。1955年，四川省人民政府派人对千佛岩佛像进行了专题调查；1956年将夹江千佛岩公布为省级文物保护单位；1980年，四川省人民政府又重新确认千佛岩为省级重点文物单位。 为了进一步保护千佛岩的文物，利用文物为经济建设服务，夹江县于是1981年开始对千佛岩进行开发。县政府制定了“三届政府、九年时间中开发千佛岩景区”的发展规划。经过开发建设的夹江千佛岩，以崭新的面貌出现在世人面前。 →回复 |
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