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西竺堂	西竺园	西竺园1	西竺园

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tccrain(tccrain)

2005年11月25日 14点04分

评分:10

西竺园位于中山公园北面的珠投岭上，为妙真（1896——1971）和她的师父达禅法师于1933年创建。妙真俗名梁秀珍，出生在梧州一贫苦渔民家庭。她16岁时父病死，无以为葬，遂为桂系军人曾其新出资纳为妾。但婚后一直不育，1929年新桂系又反蒋失败，梁秀珍随夫出走香港。适逢广州的达禅法师云游香港，梁秀珍遂往拜达禅法师为师，昄依了佛教，取名妙真。1931年，妙真回到梧州后，劝曾其新出资，并得李宗仁、郑建民等参与捐资建寺，1935年1月落成。广东韶关南华寺住持虚云和尚派侍者释清凉任西竺园僧伽教导员。2月，西竺园佛堂举行开光仪式，由觉澄法师主持，标志佛教在梧州恢复。当时前来参加开光仪式的苍梧州县长蔡灏亲书大雄宝殿门前的对联“琳宫澄澈西江月，珠岭祥生南海云”。西竺园山门有一对联“鸳水绕空门一切众生原有岸，白云开觉路三乘佛法本无边”。1983年6月9日，西竺园举行佛像开光仪式，由广东云门大觉寺佛源法师和柳州西来寺智禅法师主持法会，标志梧州佛教的新发展。

建寺初时并未取名,后取名为西竺园。取其名,让人联想到唐僧到天竺（即印度）这个西天取经的故事和史实。庵内砖木结构房屋6座，东西座为餐厅和会堂，中座为大雄宝殿。大雄宝殿外观是绿瓦、黄墙、红柱，瓦脊上用瓷瓦筒装嵌两条古龙戏一朵球状莲花，象征佛祖的清净与大慈大悲。殿里宏丽肃穆，中间供奉着三尊檀香木饰金佛像，正中是佛祖释迦牟尼，左边是消灾延寿药师佛，右边是南无阿弥陀佛。再向左右角伸展，为地藏菩萨（檀香木涂金）与观世音菩萨（瓷器像）。大雄宝殿是教徒礼拜念经、过宗教生活及弘传佛法的场所。楼上为藏经楼，是收藏各类佛经的地方。藏经楼收藏藏有一套珍贵的宋朝砂碛本《大藏经》。该经书包括天竺和中国的佛教历代著述共7173卷，俨若佛教的百科全书。广州六榕寺的觉澄法师、广西佛教会的道安法师、桂平西山龙华寺主持巨赞法师曾到此讲经。

大雄宝殿后山第二级山坡有一观音殿，建于1984年底，1988年4月竣工。观音殿绿瓦、黄墙、红柱，瓦脊上亦用瓷瓦筒筑一对龙戏一朵球状莲花，象征观音菩萨的纯洁与慈祥。观音殿内安奉一尊涂金的观音菩萨。观音，即观世音，是阿弥陀佛的左胁侍，以大慈大悲为德性，据称遇难者只要念诵其名号，“菩萨即时观其音声，前往拯救解脱”，故名观世音。殿门对联是梧州书法家何虚中书“慈航普渡一切众生脱离六道登觉岸，甘露偏洒十方同化昄依三宝发菩提”。

观音殿两侧为祖师堂与功德堂，均是灰墙灰瓦、保持佛教徒的纯朴，建成于1988年底。祖师堂，上层中间安奉达摩（正中）、玄奘、太虚；中层安奉虚云、巨赞、达禅、觉澄、观本、道安等祖师莲位。三层安奉妙真等。功德堂乃佛教徒及其家属、亲戚死后寄托亡灵的佛堂。

西竺园主要成分是净土宗的临济派，因为曾请过禅宗的僧人作教员，也搀杂着大量禅宗的内容，教派特征不十分明显。西竺园曾建立过紫竹林、灵山佛堂、富民佛堂，举办过观音会、佛诞会，解放以前的势力还是比较大。前几年，紫竹林因修东环路而搬迁到白云山，由中国佛教协会筹建颇具规模的四恩寺。韶关的南华寺、广州的六榕寺均宗仰临济宗，西竺园与它们有直接的佛缘。

 
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angle07(香草伊人)

2007年1月16日 10点58分

评分:10

观音殿建成于1988年，该殿1984年底破土动工，兴建期间有1076名信士（其中海外侨胞和女性信徒占多数）捐款近30万元助修，故尔工程能于1988年4月顺利竣工，观音殿坐落在大雄宝殿后的山坡上，建筑面积292平方米。殿内供奉一尊涂金观音像。在殿门横额“观音殿”用金色书写；两旁门联乃梧州书法家何虚中书：“慈航普渡一切众生脱离六道登觉岸；甘露遍洒十方同化皈依三宝发菩提。”


　　祖师堂与功德堂分别坐落在观音殿两侧，灰墙灰墙，皆为1988年秋、冬建成。祖师堂分三层安奉历代祖师莲位二十二座：上层为达摩、玄奘、太虚；中层为虚云、觉澄、观本和西竺园女尼受戒师达禅、巨赞、道安；第三层为西竺园历代任住持，名僧13位。


　　西竺园佛堂自建成后，其“人间佛教”特色尤为浓厚。其主要表现是：（1）兴建佛学补习班。1935年，“西竺园佛学补习班”成立，由释清凉主持教务和教学，招收初、中级各班学员一组共40人，皆为女青年；另设旁听若干人，多属中年女居士。教学内容主要是佛经和中国文化历史。1944年停办，1988年复办，从西江沿岸各地招收10余名女青年教徒入班受训，讲授佛学、英语、语文。（2）积极参加抗日救国运动。1939年，西竺园僧伽在园内设立“抗日阵亡烈士灵位”，每天念经为亡灵祈祷，并发动居士、信众为抗战献金捐款。1942年巨赞法师在梧州讲演，宣传抗日就是“大慈大悲的菩萨行为，完全符合佛教大乘精神”，鼓励佛门僧徒积极投入爱国爱教，抗日救亡的历史运动。（3）生产自养。西竺园秉承怀海遗训，“一日不作，一日不食”，先后办起了山地种植园、缝纫组、毛巾广等。不但解决了僧尼的日常用度，而且还可以救济孤寡、布施贫民、利众济生。

 
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