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izyguest(爱自由旅游网自游人)

2006年5月24日 16点37分

评分:10

我有一幅孔子七十四代孔繁荣的书法“大家遗风”，放了30多年了，不知道孔繁荣是何许人也
 
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ttcy393(成易易)

2006年3月9日 16点47分

评分:10

孔府家庙附近的衢州博物馆也很值的一游（是免费的）
 
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yuxiaoshui(余小水)

2006年3月2日 15点57分

评分:0

衢州孔庙人成殿西侧，有一座曲阜孔庙所没有的建筑，名曰“恩鲁阁”。在孔庙建立思鲁阁，这在全国也是绝无仅有的。“思鲁 ” 是叫南宗孔氏子孙不忘故之意，“思鲁阁”正是南宗孔氏子孙为表达他们思念山东曲阜和家人而精心设计建造的。

“思鲁阁”是一座古色古香的二层楼房，现辟为孔氏家庙陈列室。阁内除存放着稀世珍宝孔子及乔官夫人楷木像外，阁下竖有目前南孔最有价值的“镇庙之宝”——先圣遗像碑。这座碑是动乱中的幸存品。碑的正而刻有“先圣遗像”，系唐代著名画家吴道子的名作，真迹由孔子 48 代孙孔端友随驾南渡时从曲阜带来，并为孔端友刻为石碑。碑的背而是“诏建衢州孔氏家庙”示意图。先圣遗像碑高 2 ． 07 米 、宽 o ． 851 米 ，碑记上有“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世” 16 个人字。孔子到像有真人那么高人，“衣冠佩剑，有温而厉，威而不锰，恭而安之。”为了帮助人们能够直观地丁解孔子，思鲁阁内还新塑了一尊孔子像，供人们瞻仰。


 
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yuxiaoshui(余小水)

2006年3月2日 15点56分

评分:0

在衢州孔氏家庙思鲁阁正殿前神宠内安放的孔子及斤官夫人楷木像，是孔府最珍贵的祖传瑰宝，历代正朝都视之为国宝。相传这对楷木像为孔子的孙圣不思雕刻，也有说是孔子的弟子端本子贡所刻。虽说法不一，但从雕刻风格来看，系汉以前的文物不疑。孔子生前有弟子 3000 之众，去世后，其弟子们悲痛十已，在孔子的坟前守墓三年，才依依不舍，挥招西别。唯有子贡仍不忍离去，在孔子墓前搭起茅屋，继续守了三年。楷米像为子贡所刻说：相传这期闻，他常常回忆老师生前的言行容貌，井砍来楷木，心迫手摹，终于雕成了孔子和斤官夫人像。这对楷木像高不满 2 尺，孔子长袍大油，手捧朝笛；斤官夫大长裙垂地，形象主动。 孔子死后第二年，鲁哀公将几子土前居室立为庙堂，当初仅有 “油屋三间”，孔子夫妇楷木像雕成后就供奉在这里，条件也很简单 . 据民间传说，当年衍圣公孔端友背负两尊祖宗圣像，率家人南渡 . ，船行至镇江码头，大家又饿又累，便上岸稍作休整。这时突然遇到金兵来袭 , 眼见楷木圣像将被金兵掳劫，大家正在焦急万分，束手无策之时，突然刮起一阵狂风，一个巨浪打来，把船只掀翻。合兵见此情景，以为船上的大都被巨浪卷走 , 便回马收兵而去。正当孔端友急命家人打捞楷木像时，只见河面上 , 有三合神人踏着样云，拥着楷木像，向岸边靠近．孔端友和家人立即拥上去，把圣像小心护上岸，并在岸边向神灵焚香祷谢。这时，袅袅的香烟中出现“鲁阜出神”四合手，原来是孔子故乡的山神救护圣像，才免遭全大掠夺的劫难。南宋之初，孔端友及家人被高宗皇帝赐居衢州，为了感谢故乡山神的功绩，便在衢州建立了“柯阳首庙”，即“三神庙”。


 
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yuxiaoshui(余小水)

2006年3月2日 15点54分

评分:0

衢州孔氏家庙位于城中新桥街，，是全国仅有的两座孔氏家庙之一。孔庙，是我国历代祭祀儒家学派创始人、人思想家和教育家孔友随宋高宗赵构南泼，在衢州建立孔氏家庙，孔子后裔于孙在衢州度过了 800 多于春秋。衢州作为孔子后裔的第二故乡，向有“东南阴里”、“南方圣地”之称。

衢州孔氏家庙始建于宋朝宝佑三年，规模宏人，“间至二百余 ” 盼同曲阜家庙。此后屡毁屡建，三易其址，但均仿曲阜家庙格局建造。现存孔庙，为明朝正德十五年修建，占地 11 亩。此后，又在清朝康熙、雍正、乾隆、道光年间多次修缮。抗战时期，日寇的殿堂改为马厩，使家庙遭到严重破坏。文革期间，不少珍贵的碑刻和木雕被毁，孔庙又一次遭受劫难。党内十一届三中全会之后，市政府和省文物局对修复孔氏家庙非常重视，自 1985 年开始陆续拨款修缮残存古建筑，共耗资 52 万元。目前，家庙中轴线及思鲁阁等建筑已修整完毕，并于 1989 年元旦前夕正式对外开放，接待海内外观众。衢州城中新桥街 46 号的孔氏家庙，庙门为一座单糖歇山顶建筑．在石须弥座的围墙衬托下，显得威严庄重。庙门上方，悬挂着一块由当代著名书法家沙孟海题字的“衢州孔氏家庙”额，字体苍劲有力。正门两边一对石狮，显示出圣地的尊严。据了解，庙门是根据明代衢州孔氏家庙图，结合清代建筑风格重新设计证。一座全部由青石铺成的 170 个方米的俏台。紧挨着人放阳台阶，这是历代专门用来把祖行礼的约历 , 岁过俏台，登 5 级台阶，使来到庙内的最高建筑，这是一座重棺歇山顶历代建筑物，殿阁雄伟、气势不凡。任巫馅之闸挂方“大成殿”原额，厂棺挂着“生民来有”愿须，为清代雍正皇帝砌笔。殿内一块清代康熙皇帝撰写的“万世师表”原额。悬挂在正殿上方。大殿高 23 米 ，长和宽各 9 米 。殿内共有米质圆柱 12 根。其中最久的圆柱周长 1 ． 80 米 , 大伸展双臂也难以抱全 . 成败柱西，便是思鲁阁，现辟为孔氏家庙陈列着先圣遗像碑和孔子及其官夫人楷木像 . 修缮后的衢州孔氏家庙，虽逊于兴盛时期的规模相差甚远，但这并不影响人们对我国古代伟大思想家、教育家孔子的纪念。它不仅是一处有意义的人文景观，而且对人们了解和研究孔氏南宗的建立、发展和变迁具有特殊的历史价值.


 
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kevin_chen(西门)

2006年1月7日 14点01分

评分:10

孔氏南宗家庙

电话：0570—8870000 8870001
传真：0570—8870003
位置：衢州市区新桥街
票价：10元
（票价如有变动，请以景区发布为准）

浙江衢州孔氏南宗家庙坐落于衢州市区新桥街，是全国重点文物保护单位。衢州孔庙是全国仅有的两家孔氏家庙之一，素称"南宗"。（北宗：山东曲阜）
　　 孔子，生于公元前551年，卒于公元前479年，是中国历史上伟大的思想家和教育家，被历代帝皇奉为圣明。据史载，北宋末年，宋都汴京(今河南开封)陷入金兵之手。宋高宗赵构仓促南渡,孔子第四十八代裔孙、衍圣公孔端友，负着孔子和亓官夫人(孔子夫人)的一对楷木像(据传为孔子学生子贡所刻)，离开山东曲阜南来，定居于衢州。宋高宗宝佑三年(公元1255年)，敕建孔氏家庙，为南宗。衢州孔庙曾经三迁三建，十多次修葺。现址的孔庙为明朝明武宗正德十五年(公元1520年)所建，位于衢州城区东隅，占地约20亩，基本上按照山东曲阜的规模建造，分孔庙、孔府两个部分。整个建筑坐北朝南，庙前设有"金声"、"玉振"、"棂星"、"大成"四门。金声、玉振两门之外，有"德侔天地"、"道冠古今"两块牌坊。进内是祭祀孔子时歌舞的地方--佾台。紧接佾台的是孔庙的主殿大成殿，其建筑雄伟壮观，重檐歇山式结构，双重飞檐中立有一块竖匾，上书"大成殿"三字，为清朝雍正皇帝御书的仿制品。殿内正中是孔子座像，两旁侍立着其子伯鱼及孙子思像。横梁上悬有十余块历代帝皇御书匾额。殿前通道的东西两侧各有九间房子，叫"两庑"，挂供奉先贤的地方。东庑有中兴祖玉像，西庑有孔端友像。
　　金声门左，是家塾所在，内进为祟圣祠，祠后是圣泽楼、旧称御节楼，祠前稍西为报功祠，祀官绅之有功于南宗者。玉振门右有五支祠、袭封祠、六代公爵祠及思鲁阁等建筑。思鲁阁上奉孔子及元官夫人楷木像，像高不足两尺。孔子长袍大袖，元官夫人长裙垂地，形象生动。阁下立有"先圣遗像"碑，碑高2.07米,宽0.85米。相传为孔端友根据唐代画家吴道子稿本摹刻。
　　末代“大成至圣先师南宗奉祀官”、孔子第七十五代裔孙孔祥楷现为衢州孔氏南宗家庙管理委员会主任。

交通概况：
乘1路车到十字路口下车，沿新桥街东行数百米即到。

友情提醒：
开放时间：8：00—20：00



 
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wangqiu(望秋)

2005年11月27日 02点45分

评分:10

世人皆知，孔子的正宗家府庙是在我国北方的山东曲阜，然而很少有人知道，在我国南方的浙江衢州，还有一处孔氏家府家庙，也是正宗的。

南宗孔庙何谓正宗？原来，这里有一段800多年前的历史故事可以窥晓：据史料记载，建炎二年（公元1128年），宋高宗赵构因受金兵进犯所迫，举朝南迁。此时在山东已被御封“衍圣公”的孔子第四十八代嫡孙孔端友及其部分孔氏族人，也一起携带了那对“孔家传世珍宝”———孔子夫妇楷木像及画像，随后南渡至浙江衢州落脚。次年，高宗又御准孔端友等在衢州兴建孔府孔庙，在此生息。而未随驾南迁的，则仍留在山东曲阜。至此孔氏后裔，便形成了南北二宗。

元朝建立后，至孔氏五十三代孙时，元世祖欲统一孔氏二宗，让南宗仍回归山东。而南宗五十三代孙却申奏朝廷，意谓已有五代祖先在衢，舍之不忍，并愿将世袭之“衍圣公”封号让于北宗孔氏族弟承袭。元世祖闻之赞曰：“宁违荣而不违亲，真圣人之后也”，遂准其奏。自此，南宗失其爵位，社会地位日衰，后曾一度沦为平民。直至五十九代孙时，才又被朝廷册封为“五经博士”爵号，子孙世袭。然而因其衰落了几个朝代，加之衢州地处浙南，乃历代兵家争夺要地，南宗孔庙屡遭浩劫，远不如北宗山东曲阜孔府孔庙保存完好。故人们至今只以北宗曲阜的孔氏家族为正宗。

1935年，国民党政府明令废除一切封建爵位，将南、北两宗孔氏家庙的主持人，分别改授为“大成至圣先师北宗（南宗）奉祀官”，看护孔子夫妇楷木像和孔府建筑。如今，孔子后裔约有100万人，遍及全球，分布海内外各地。末代“南宗奉祀官”——孔子第七十五代孙孔祥楷曾殷切地说：“我热切希望北宗、南宗、海内、海外的孔子后裔都常来常往，互相走亲串家，为光大中华民族精神遗产的精华，为实现创办中国孔子大学的心愿，献出自己一份得天独厚的力量！”


 
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zsptsjm(悠悠)

2005年11月14日 21点02分

评分:10

衢州孔氏家庙位于城中新桥街，，是全国仅有的两座孔氏家庙之一。孔庙，是我国历代祭祀儒家学派创始人、人思想家和教育家孔友随宋高宗赵构南泼，在衢州建立孔氏家庙，孔子后裔于孙在衢州度过了 800 多于春秋。衢州作为孔子后裔的第二故乡，向有“东南阴里”、“南方圣地”之称。
衢州孔氏家庙始建于宋朝宝佑三年，规模宏人，“间至二百余 ” 盼同曲阜家庙。此后屡毁屡建，三易其址，但均仿曲阜家庙格局建造。现存孔庙，为明朝正德十五年修建，占地 11 亩。此后，又在清朝康熙、雍正、乾隆、道光年间多次修缮。抗战时期，日寇的殿堂改为马厩，使家庙遭到严重破坏。文革期间，不少珍贵的碑刻和木雕被毁，孔庙又一次遭受劫难。党内十一届三中全会之后，市政府和省文物局对修复孔氏家庙非常重视，自 1985 年开始陆续拨款修缮残存古建筑，共耗资 52 万元。目前，家庙中轴线及思鲁阁等建筑已修整完毕，并于 1989 年元旦前夕正式对外开放，接待海内外观众。衢州城中新桥街 46 号的孔氏家庙，庙门为一座单糖歇山顶建筑．在石须弥座的围墙衬托下，显得威严庄重。庙门上方，悬挂着一块由当代著名书法家沙孟海题字的“衢州孔氏家庙”额，字体苍劲有力。正门两边一对石狮，显示出圣地的尊严。据了解，庙门是根据明代衢州孔氏家庙图，结合清代建筑风格重新设计证。一座全部由青石铺成的 170 个方米的俏台。紧挨着人放阳台阶，这是历代专门用来把祖行礼的约历 , 岁过俏台，登 5 级台阶，使来到庙内的最高建筑，这是一座重棺歇山顶历代建筑物，殿阁雄伟、气势不凡。任巫馅之闸挂方“大成殿”原额，厂棺挂着“生民来有”愿须，为清代雍正皇帝砌笔。殿内一块清代康熙皇帝撰写的“万世师表”原额。悬挂在正殿上方。大殿高 23 米 ，长和宽各 9 米 。殿内共有米质圆柱 12 根。其中最久的圆柱周长 1 ． 80 米 , 大伸展双臂也难以抱全 . 成败柱西，便是思鲁阁，现辟为孔氏家庙陈列着先圣遗像碑和孔子及其官夫人楷木像 . 修缮后的衢州孔氏家庙，虽逊于兴盛时期的规模相差甚远，但这并不影响人们对我国古代伟大思想家、教育家孔子的纪念。它不仅是一处有意义的人文景观，而且对人们了解和研究孔氏南宗的建立、发展和变迁具有特殊的历史价值.

·孔子楷木像
在衢州孔氏家庙思鲁阁正殿前神宠内安放的孔子及斤官夫人楷木像，是孔府最珍贵的祖传瑰宝，历代正朝都视之为国宝。相传这对楷木像为孔子的孙圣不思雕刻，也有说是孔子的弟子端本子贡所刻。虽说法不一，但从雕刻风格来看，系汉以前的文物不疑。孔子生前有弟子 3000 之众，去世后，其弟子们悲痛十已，在孔子的坟前守墓三年，才依依不舍，挥招西别。唯有子贡仍不忍离去，在孔子墓前搭起茅屋，继续守了三年。楷米像为子贡所刻说：相传这期闻，他常常回忆老师生前的言行容貌，井砍来楷木，心迫手摹，终于雕成了孔子和斤官夫人像。这对楷木像高不满 2 尺，孔子长袍大油，手捧朝笛；斤官夫大长裙垂地，形象主动。 孔子死后第二年，鲁哀公将几子土前居室立为庙堂，当初仅有 “油屋三间”，孔子夫妇楷木像雕成后就供奉在这里，条件也很简单 . 据民间传说，当年衍圣公孔端友背负两尊祖宗圣像，率家人南渡 . ，船行至镇江码头，大家又饿又累，便上岸稍作休整。这时突然遇到金兵来袭 , 眼见楷木圣像将被金兵掳劫，大家正在焦急万分，束手无策之时，突然刮起一阵狂风，一个巨浪打来，把船只掀翻。合兵见此情景，以为船上的大都被巨浪卷走 , 便回马收兵而去。正当孔端友急命家人打捞楷木像时，只见河面上 , 有三合神人踏着样云，拥着楷木像，向岸边靠近．孔端友和家人立即拥上去，把圣像小心护上岸，并在岸边向神灵焚香祷谢。这时，袅袅的香烟中出现“鲁阜出神”四合手，原来是孔子故乡的山神救护圣像，才免遭全大掠夺的劫难。南宋之初，孔端友及家人被高宗皇帝赐居衢州，为了感谢故乡山神的功绩，便在衢州建立了“柯阳首庙”，即“三神庙”。
宋理宗宝枯三年，朝廷命建衢州孔氏家庙，因在长江以南，称为南宗 ( 曲阜家庙称北宗 ) 。从此楷木雕像在南宗孔庙风经整整 27 代，保存了 860 多年。南来王朝相继封爵孔端友、孔珍、孔捂、孔文远、九万春、孔沫等六代南宗长孙为何王公。元朝统一后，元世祖认为孔氏南北二宗也应统一，并认为嫡子孙是寄寓江南衢州的衍圣公孔端友之后裔，于是欲封孔氏南字衢州支为大宗。，下诏造南宗 6 世孙、衍圣公九沫 ( 年恩鲁，孔子 53 世孙 ) 赴宫，并从衢州迁回曲阜定居，载爵奉把。九沫奉诏入京后，见元世祖，申诉自己六代先祖己立墓在衢，衢州上有家庙，堂有老母，不忍弃离先祖庙基向北去；同时表示，愿将衍圣公这一爵位让给北宗的族弟孔治，又以老母在衢州为由，请求准许南还衢州。对此，元世祖大加赞赏，称孔沫“宁违荣而下违亲，真圣大也。”从此南宗停止世袭衍圣公之番号。明朝弘治子八年，衢州知府上书武宗，为孔氏南宗封爵，准授孔子第 59 世孙九彦绳力翰林院五经博子，子孙世袭。直到 J 935 年国民政府废爵制改为奉把官止。然而，孔子及斤官夫人楷木像却一直珍藏在衢州孔氏家庙中，并且仍然经历着一次又一次的劫难。就以孔氏家庙来说，因历史上的改朝换代，或战火兵祸，就先后迁建过三次，每次迁建都经受着被劫或被毁的险境；但最后终究被完好地保护下来。所以，在孔氏家族后代子孙的心目中，孔子楷木像就象是孔先圣的化身，是至高无上的神，有着极高的神威和神力。
抗日战争爆发后，日寇二次攻陷衢州，入侵衡州的日寇头目，听说衢州孔氏家庙珍藏着孔子及斤官夫人楷木像，企图劫取这一稀世珍宝。当时的国民政府曾电致浙江省政府，今南宗奉把官孔繁荣，恭护圣像移驻龙泉。后又今移驻更偏僻的庆元山区，以防圣像落入敌手。孔繁荣力掩敌耳目，确保圣像不出意外，密访能工巧匠仿制了一对赝品，携带避至龙泉、庆元，而将真像密藏在衢州深山区。侵衡日军未能掠得孔子楷木像，大为恼火，便纵火烧毁孔庙藏书楼，人成殿成了日军营房，思鲁阁成为地们的养马围，所有红漆柱子被马咬得伤缸斑斑。庙内 400 多件珍器不见，随同衢州钟楼的人钟一起被日寇劫运而去。衢州孔庙又一次受到人为的浩劫。抗战胜利后，楷木真像重新珍藏在思鲁阁中．同时赝品烧毁，以免日后鱼目混珠，真伪难分。 1946 年，国民政府对幸存的建筑作了修建，举行了一次祭孔活动，并任命年仅 8 岁的第 75 代嫡长孙孔样楷为“人成至圣先师南宗奉把官”。解放后．孔样楷担任冶金部河北省金尸峪矿矿长、上建高级工程师。目前孔子最后一代受世袭长孙，国内唯南宗孔祥楷一人了。
孔子及斤官夫人楷木像，在南宗家庙度过 860 多年后，曾下 1960 年国庆了周年时被借给北宗曲阜孔氏家庙落脚。现在衡州孔氏家庙思鲁阁神龛中的孔子及斤官夫人楷木像是北宗奉送的复制品。

·思 鲁 阁·
衢州孔庙人成殿西侧，有一座曲阜孔庙所没有的建筑，名曰“恩鲁阁”。在孔庙建立思鲁阁，这在全国也是绝无仅有的。“思鲁 ” 是叫南宗孔氏子孙不忘故之意，“思鲁阁”正是南宗孔氏子孙为表达他们思念山东曲阜和家人而精心设计建造的。
“思鲁阁”是一座古色古香的二层楼房，现辟为孔氏家庙陈列室。阁内除存放着稀世珍宝孔子及乔官夫人楷木像外，阁下竖有目前南孔最有价值的“镇庙之宝”——先圣遗像碑。这座碑是动乱中的幸存品。碑的正而刻有“先圣遗像”，系唐代著名画家吴道子的名作，真迹由孔子 48 代孙孔端友随驾南渡时从曲阜带来，并为孔端友刻为石碑。碑的背而是“诏建衢州孔氏家庙”示意图。先圣遗像碑高 2 ． 07 米 、宽 o ． 851 米 ，碑记上有“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世” 16 个人字。孔子到像有真人那么高人，“衣冠佩剑，有温而厉，威而不锰，恭而安之。”为了帮助人们能够直观地丁解孔子，思鲁阁内还新塑了一尊孔子像，供人们瞻仰。

·经孔俏舞·
在中国漫长的封建社会中，以孔子思想为代表的儒学一直占据统治地位。因此，历代正朝祭把孔子都被当作国家的庆典 , 由于南宗孔庙，先后经历了宋、元、明各代的连年战乱，条孔活动未曾大规模地进行过。直到清代，雍正对孔子的顶礼膜掉，祭孔活动才隆盛起未。乾隆八年，南宗孔庙正式进行了感人的祭孔活动。
祭孔俏舞就是在这次盛大祭孔活动中表演的一种重要舞蹈。众所周知，随着孔子地位的不断提高，牢孔仪式也越来越隆重，越来越复杂。汉章帝元和二年祭孔时，更作“六代之乐”．规定祭孔时的乐章；道齐天保元年文宣帝遗使致牢时，又现定祭孔“三献之礼”；唐玄宗开元二十上年规定祭孔乐用宫悬，舞用六俏；明孝宗弘治九华，又特六佾改为八佾。佾，系古时乐舞的行列，佾舞局占典乐舞之一。
佾舞是一种场而极为埠熏的人型舞蹈，演山时演员近百人。其 699 中有乐舞生 36 人，歌队 8 人，乐队近 50 人，配有琴、策、浇、笛、瑟、坝、钟、鼓、石碧等多种乐器。此外，还有通赞生、司节生、司乐生、司道生、礼生、卫士等各种人员，协助演出。 祭孔时，乐舞生从右门 ( 边门 ) 进入佾台 ( 又叫露台，位士人成殿前 ) ，舞生每人左手拿南右手执翟，乐队敲打着钟、鼓、石碧，演奏着各种乐器，歌队唱着：“……人哉孔于……手怀明德，玉娠金声……自古在昔，先民有作”…．”曲调庄重、肃穆。乐舞生一字一板，边唱边舞。 祭孔佾舞分为：韧献、亚献、终献，演员随之舞唱。技规定，佾舞开始时须舞唱“东章”，结尾时则要唱“撤撰乐”曲。整士祭孔佾舞在大成殿前露台士进行，而器乐人员演奏，则安排在孔庙两廊厢。终曲唱完，乐舞生、歌队、乐队等人员金部退场，至此佾舞终止。 佾舞作为庙堂艺术的一宗遗产，对后人了解古代文化艺术是很高价值的。

 
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jpf2003(夏雨天)

2006年9月25日 23点16分

评分:0

与曲阜相比较而言，这里小多了，每位游客送孔子，孟子一套，庙内有孔雀和南宗孔氏家族的排位，总面结不大，但是可以一看
 
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