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李叔同故居2	李叔同故居

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luoxin26(天使爱美丽)

2006年11月3日 21点20分

评分:10

　李叔同故居位于河北区粮店街62号。这座清代建筑距今已有150余年的历史。由四套四合院组成，平面呈田字形，有房60余间，占地1400平方米。整个建筑沿街而建，坐西朝东。大门为“虎座”门楼，门楣上有极为精细的“百兽图”镂刻砖雕，墙壁磨砖对缝。迎面为刻砖影壁，门楼右侧为厅房，前四合院有两个砖砌垂花门，有南北房各３间，东西房各５间，前脸均为雕有“渔樵耕读”的木结构装饰。在大四合院右侧，原有一个小院名“意园”，建有藤萝架，四周用竹篱围起。意园有一间西屋，是李叔同从日本留学回国后改建的，称“洋房”。东屋称“中书房”，藏有线装古版书5000余册。院内建有游廊和小花园，室内陈设精致，环境幽雅。李叔同在1912年去上海之前，大部分时间是在这座宅院里度过的。该故居现已拆除，拟重建，被列为天津市文物保护单位。
　李叔同(1880-1942)，名广侯，字文涛，号漱筒，以字行，法名演音，大号弘一。天津人，原籍浙江平湖，1880年10月23日(清光绪六年九月二十日)生于天津。编辑出版一本《李庐印谱》。随后又编辑出版了他的诗作集《李庐诗钟》。1905年赴日本留学，参加《茶花女》和《黑奴吁天录》等名剧的演出，开中国话剧运动的先河。1906年创办《音乐小杂志》。归国后，在浙江两级师范、南京高等师范等校任绘画、音乐教员。作有歌曲《春游》、《早秋》等，并采用外国歌曲配制新词作为学堂乐歌教材，如《送别》、《西湖》等，对中国早期的艺术教育具有启蒙意义。
　　李叔同1915年开始阅读宋元理学和道家的书，信仰道教。1918年8月，李叔同正式入虎跑大慈寺削发出家。从此结束了他前半生文艺家的生涯。他皈依法师宁悟和尚为剃度，法名演音，号弘一。李叔同出家后，抛却了他爱好的文学艺术，一心学佛，祟奉佛教净土宗。在1920－1933年间，他改修南山律宗，将其摘要列表编篆，完成《四分律比丘戒相表记》。圈点《南山钞记》并致力于华严宗的研究。编撰《南山道宣律祖略谱》，续编《戒本羯磨随讲别录》。次年，他在南普陀创办佛教养正院，并在那里任教，培养青年佛徒。1937年初夏，李叔同应邀去青岛湛山讲律。1938年5月厦门沦陷之后，他拒绝了去大后方的劝告，继续讲经辑律，闭关潜息。1942年10月13日，李叔同圆寂于福建泉州温陵养老院。
　　李叔同生于天津，长在天津，是天津人的骄傲。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他更是近代天津在海内外影响最大的历史文化名人。李叔同前半生的成就，在于为近代中国美术、音乐和话剧开辟了新纪元。他的画讲究整体，水彩画简笔雄健，油画擅长西欧奏比亚诺画，略带印象派色彩。他的音乐创作以作词配曲为主，歌词典雅，作有《春游》、《送别》等数十首。是最早将西洋戏剧、绘画和音乐引入中国的先驱，李叔同同时是海内外驰名的金石家、书画家、音乐家、戏剧家、教育家和佛学家等。他是第一本音乐刊物的创办人和完成者，是中国20世纪戏曲改革的急先锋，对中国近代音乐、美术教育作出了一定贡献，受到了几代人的钦佩和仰慕。李叔同的后半生专心从事佛学南山律的编撰和宣讲活动，编撰有《南山律文集》等佛学著作，对佛学律宗的贡献很大，为中国近代佛教律宗的代表人物。被佛门称为“南山律宗第十一代祖师”。


 
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