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位于锡林浩特市西30余公里处，是附近十分有名的历史悠久的敖包山。山体大而高，位于辽阔的典型草原区里，有鹤立鸡群之感。敖包蒙语意即“堆子”，原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变而成祭山神、路神、祈祷丰收和家人幸福平安的象征。现在，敖包在牧民心目中，象征神在其位，从而具有强烈的宗教色彩。查干敖包正规而宏大，用石块垒成，有12个石堆，中间最大，顶端插有柳条，形似烽火台。牧民非常重视祭敖包活动，往往在祭祀前数十天便开始准备，宰杀牲畜，置酒买祭品，祭祀时十分隆重、严肃，摆成阵势，焚香点火，诵经念咒。游人如有幸赶上这一活动，一定会留下深刻印象。而在这敖包山上，远望草原十分开阔。而山脚下的碱湖，则是另一番景观。
查干敖包也是为团体旅游者举办篝火晚会的首选地，夏日，皓月当空，晴空万里，繁星点点，篝火升起，众游人围篝火或唱或舞，别有一番天地。
| kevin_chen(西门) |
2006年1月2日 22点57分 |
评分:10 |
白音查干蒙古语即富饶之意，白音查干敖包顾名思义，就是富饶的地方，位于锡林浩特西42公里路南端。山体高大，在辽阔的典型草原区里，有鹤立鸡群之感。敖包已有二百多年祭祀历史，而远近闻名。
祭祀白音查干敖包始于贝子庙第一代活佛巴拉吉尔隆德布时代。其后贝子庙的历代活佛专祭这个敖包，敖包又称“脑包”、“额博”，意即“堆子”，原是草原上用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐渐演变成祭祀山神、路神的象征物。白音查干敖包的祭敖包活动，在每年的农历五月初七，现所在地的两个苏木三百多牧人前来祭敖包，祭祀的时候敖包上插满了绿色的柳枝条，枝条上挂着五颜六色的哈达和纸旗。祭祀的方式大致有面祭、酒祭、火祭等。祭敖包的内容是祈求草原风调雨顺，家人幸福平安，五畜兴旺，祭敖包一般在日出前开始，仪式非常隆重、严肃，祭祀时方圆几十里的牧民坐勒勒车或骑马前来，主祭人一般由德高望重的喇嘛担任，其他喇嘛则拢成阵势，焚香点火，诵经念咒。参加祭祀的牧民则围绕在三面，祭祀完白音查干敖包的当天，一般还要到位于该敖包东北方向（约四公里）的宝力格敖包祭祀，祭敖包结束后，牧民们还要举行传统的赛马、摔跤比赛，并聚在一起唱歌跳舞，祭敖包其实就是一项文体与宗教相结合的活动。
白音查干敖包北麓现有小桥一座，桥下原有溪流，久已干涸。敖包北侧山下是一片储量丰富的芒硝湖，湖边鹅卵石下涌动着清凉的优质矿泉水，这一碱水共生一处的奇观令人感叹。
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