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放鹤亭： 放鹤亭为宋神宗(赵项)元丰年间(公元1073年)春张天骥所建。张天骥自号云龙山人，又称张山人。他在山上建一亭(现已修建)，并养两只仙鹤，隐居山上。苏轼在徐州任太守期间，常率宾客在亭中饮酒，和张天骥交成好友。于元丰元年十一月，苏轼写了一篇《放鹤亭记》，现立碑文于放鹤亭南侧，这篇文章脍炙人口，并被选入《古文观止》，徐州的云龙山和放鹤亭也因文而闻名于全国。 招鹤亭： 此亭是砖木结构，小巧玲珑，因《放鹤亭记》中有《招鹤》之歌，所以叫招鹤亭，此亭位于一节山最高处。 饮鹤泉： 在放鹤亭南侧，何时所凿已无法查考。但北放鹤亭早是可以肯定的，因为北宋以前云龙山叫石佛山，饮鹤泉当时叫石佛井，后人因近放鹤亭，改名为饮鹤泉。 观景台： 坐落在云龙山第三节山上。台高6米，占地1500平方米。整个建筑依山就势，造型古朴端庄，气势雄伟。登台临栏远眺，全城美景一览无余，尽收眼底；入夜，霓虹灯光芒四射，宛如琼楼玉宇，人间仙境。 卧牛泉： 卧牛泉修复工程于1999年7月1日完工，并向游人开放。始建于清末，是由雨水山泉自然汇集而成。因泉池东壁巨石形似卧牛而得名。池长约30米，宽6米，深5米。三义桥位于泉池中部，呈拱型，桥栏由青石雕刻而成，上有二龙戏珠、麒麟等传统图案，在桥东面立有三义碑。 云龙书院： 清康熙六十年(公元1721年)淮徐同知孙国瑜曾在此办学。雍正十三年(公元1735年)徐州知府李根云改造为书院，并命名云龙书院。书院为清初宫式建筑。在辛亥革命后，驻地军政府肆意践踏，任人破坏，迄今保留的古迹有：望湖亭、醉石亭、东坡石床、黄茅岗摩崖石刻等。 兴化寺： 原名石佛寺，初建于唐朝开元年间。历经数朝代，古迹众多：大雄宝殿、济公殿、钟楼、藏经楼等，其中较出名的是北魏时期的大石佛，唐代的摩崖石刻。石佛为释迦牟尼佛半身像，高约三丈二尺。这就是与云岗和龙门石窟同时代富有盛名的云龙山石佛。
风雨晦明之间，俯仰百变 云龙山连绵九节，长达3公里。其首节距徐州城南门近在咫尺，便于登临，所以在很久以前便成了旅游胜地，仅有据可查的就可以追溯到北魏时期。 关于云龙山名字的来历，有史载，亦有民间传说，但与汉高祖刘邦有关的故事流传最广。 公元前206年，刘邦在丰泽斩白蛇，举义旗，宣布抗秦起义。但当时不过20余人，势单力薄，他便南下徐州，藏在云龙山。 为了安全，刘邦每天换一个藏身地，但其妻吕雉每次从其家乡沛县到云龙山，都能很快找到他。 刘邦问其故，吕雉说：“山上某个地方的上空总有一片祥云，形状如龙。我直奔过去，果然你就在那里。” 其实，云龙山峰峦起伏，状若游龙，而且常有云雾缭绕，因而得名。又因山上兴化寺内有北魏石佛，亦称石佛山。 宋代文豪苏东坡对云龙山有这样的描写：“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色，风雨晦明之间，俯仰百变。” 云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖 登云龙山，处处可见苏东坡的诗情。 云龙山近山顶处是放鹤亭。此亭系北宋文人、自号云龙山人的张天骥于1078年建造。 当年隐居云龙山麓黄茅岗的张天骥在亭内养鹤两只，清晨放鹤，傍晚招鹤，故此亭名放鹤亭。 苏东坡任职徐州时，与张天骥交往甚密，两人常在一起饮酒赋诗。放鹤亭建成不久，苏东坡特地写了一篇《放鹤亭记》，亭以文传，遂有名于世。因《放鹤亭记》中有招鹤之句，后人又在其南增建一亭，名为招鹤亭，连袂媲美。 在放鹤亭不远的黄茅岗岩石上，有一东坡石床。相传苏东坡与好友登云龙山引酒而醉，经黄茅岗时体力不支，卧于石上，并唱出醉酒七句诗：醉中走上黄茅岗，满岗乱石如群羊；岗头醉倒石作床，仰看白云天茫茫…… 从此以后，苏东坡卧过的那块石头，就叫东坡石床，而那首诗就刻在石床附近的峭壁上。 放鹤亭之南还有试衣亭和送晖亭，是根据苏东坡“云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖。一色杏花三十里，新郎君去马如飞”的诗句取名。 徐云 →回复
东坡石床是一座长方形的天然石台,南北长3.3米,东西宽1.3米,这就是苏轼当年酒后"枕石卧云"的"石床". 金秋时节,苏轼与好友酒后结伴由黄茅岗登云龙山,苏轼走到岗头即感酒意十足难以支持,醉卧在峭壁下的一块大石板上,过路的百姓见到堂堂苏太守仰卧在芳草中的乱石上念念有词,竞相围观,反倒惹的苏轼拍手大笑几乎到了发狂的地步. 后人根据苏轼"登云龙山"中"岗头醉到石作床"的诗句,将苏轼躺过的大岩石命名为"东坡石床".并将其"登云龙山"诗篇摹刻在石床北面的石壁上.现在,每当四方客人来到黄茅岗,抚摩着石床,诵读着诗章,一种对这位可亲太守的崇敬之情便由然而生. →回复
江苏省徐州市风景名胜云龙山，位于古彭南部景色秀丽的风景区，素为徐州名胜之冠。云龙山海拔142米，长达3公里，占地520422平方米，其中绿地509944平方米，绿化覆盖率达97.9%以上。山分九节、蜿蜒起伏、状似神龙，昂首向东北，曳尾于西南。 云龙山上苍松翠柏蓊郁蔽日，殿宇亭台掩映，四时风光不同。北宋大文豪苏轼的名篇《放鹤亭记》对其赞美曰：“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变……” 云龙山既有名山大川的自然风光，又有历史悠久的人文景观。山上文化古迹众多，从北魏至民国期间，留有北魏时代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鹤亭、招鹤亭、饮鹤泉、张山人旧居；明代的兴化禅寺、清代的大士岩、山西会馆、船厅、御碑亭、碑廊等历史文物古迹。解放后云龙山又修复和新建了幽邃轩、洞天小庐、跨云阁、云龙书院、杏花村、观景台、同心台等一大批历史景点。 云龙山的文化积淀历史悠久而厚重，尤以名人文化著称。宋代苏东坡任徐州太守时怀古抒情，留下许多传世佳作名篇。 云龙山的佛教文化源远流长。从北魏到清代，逐步建起兴化寺、大士岩、唐宋摩崖石刻等著名历史古迹，其中尤以“三层砖覆三丈佛，庙小能容大菩萨”的独特景观而闻名。每年农历2月19日淮海经济最大的云龙山庙会，影响广大，万众云集，民间艺术与民俗文化交相辉映，成为名扬四海和重要民间艺术旅游活动。 云龙山以其独特的神韵向世人昭示着它无穷的魅力，吸引着历代名人和中外游客慕名而来，先后登临云龙山的历代名人有刘邦、刘裕、苏轼、董其昌、潘季驯、乾隆、李蟠、邵大业、郁达夫、戴季陶、毛泽东、蒋介石、胡锦涛、李鹏、朱镕基、姜春云、李铁映、宋健、宋平、胡耀邦、李可染、尉天池等。 地址: 徐州市和平路 电话: 0516-2166198 票价: 5元 开放时间: 6：30-18：00 网址： http://www.cnyunlongshan.com 电子信箱： cnzxyls＠163.com 市内交通: 2、11、35、38、69、603、604、608、游2路车云龙山站下 →回复
传说汉高祖刘邦起事前曾入此山，其妻吕氏遍寻无着，后观天象，见山中有云龙之气，于是入山，终于找到了刘邦，因而山名云龙。其实，此山因峰峦起伏，连绵九节，状若游龙，而且常为云雾镣绕，故名云龙山。又因山上兴化寺内有北魏石佛，故亦称石佛山。 由北麓登山，迎面巨石上横书“云龙山”三十大亨，笔锋犀利，镌工精致。登上山顶，北眺九里山，两千年前楚汉鏖战的古战场就在眼前；西览云龙湖。碧波如镜；东望黄河故道，犹如白练婉蜒；凤凰山上庄严肃穆的淮海战役烈士纪念塔尽收眼底。 山顶近处是放鹤亭。此亭系北宋文人张天骥在宋元丰元年（1078年）春所建。张天骥自号云龙山人，隐居云龙山麓的黄茅岗，他在亭内养鹤两只，清晨放鹤，傍晚招鹤，故此亭名放鹤亭。苏东坡知徐州时，与他交往甚密，常在一起饮酒赋诗，并在放鹤亭建成不久，特地为张天骥写了一篇《放鹤亭记》，亭以文传，遂有名于世。因《放鹤亭记》中有招鹤之句，后人又在其南增建一亭，名为招鹤亭。连袂媲美。 亭南有井一口，原名石佛井，深23米，因井邻近放鹤亭，明天启四年（1624年），徐州户部分司张璇为它改名曰饮鹤泉，并题“饮鹤泉”三字，立碑于井之南侧。 在放鹤亭不远的黄茅岗岩石上，有东坡石床，岗崖的右上角刻有“石床”二字，传说苏东坡有一次与张天骥等友人登山饮酒，曾醉卧于此。 放鹤亭之南还有试衣亭和送晖亭，这是根据苏东坡“云龙山下试春衣。放鹤亭前送落晖，一色杏花三十里，新郎君去马如飞”的诗句取名。 放鹤亭之东是兴化寺，进入山门便是雄伟的大雄宝殿，殿内有石刻大佛，这是与云岗、龙门石刻同时代的作品。相传北魏正平元年（451 年），北魏太武帝拓跋焘侵宋时，30万大军围攻徐州，驻扎在云龙山戏马台一带，士卒们依山就石雕成一尊大佛头像。明洪武三十一年（1398年），由和尚胜吉主持，傍山依崖，建造了覆盖大佛头像的大雄宝殿。清康熙三十四年（1695年），徐州知州王邑承又主持增雕了石佛的上半身，才成为如今所见的半身大佛坐像。石佛高约10米，因后檐墙高尺许，仅用三砖，故又有“三砖殿覆盖三丈佛”的传说。大石佛两侧的岩壁上，还镌有北魏太和十年（486 年），以及唐宋时的造像和题字，神态各异的佛像嵌布其中，错落有致。龛山作庙，削峰成佛，天然如画。 放鹤亭之西南是观音大士岩院，建于清康熙五十六年（1718年），敞式山门，依山坡斜势建五十三参，院内清幽雅致，有观音正殿3 间，内奉大士像。另有戏楼一座，建于清道光七年（1827年），每逢庙会时，即在此演戏娱神。 近年来，徐州市以云龙山、云龙湖各景点为中心，不断发掘修缮历史文物与名胜古迹，大力绿化美化古城。楚项羽的戏马台、刘邦的大风歌碑、狮子山西汉彩绘兵马俑、汉代诸侯的地陵、汉画像石刻，以及唐宋飞天摩崖石刻，清代的乾隆行宫诸景点，使今日徐州景物荟萃，蔚为大观。 →回复
云龙山位于徐州城南，连绵九节，长达3公里。岗峦起伏，宛若游龙。其首节离城南门近在咫尺，便于登临，所以在很久以前便成了旅游胜地。仅有据可查的就可以追溯到北魏时期。后经隋唐，到了宋朝苏轼与云龙山隐士张天骥的友谊和他那篇脍炙人口的《放鹤亭记》，而使云龙山声名大振。此后，众多文人墨客，争相来访，徐州历代地方官吏，几乎无一例外地都要登云龙山。他们或于山上建亭设台，或留下诗文墨迹，就连那风流倜傥的封建皇帝乾隆，也不乏对云龙山的赞美之笔。解放后，毛泽东主席于1952年10月29日登上了云龙山巅、俯览全城，并作了绿化荒山，变穷山为富山的重要指示，这使本来就光润照人的云龙山又平添了无限的辉煌。 云龙山正门设在北麓山脚，门楼为花岗岩砌成的仿明代牌坊式建筑。高10余米，三开间，中间门楣上书“云龙山”三个大字。两边有耳房，对称相衬，左右有花坛，门前有广场。 进得山门，前行数步，有一巨石纵卧路旁。巨石上刻有明万历十四年徐州兵备左参政莫与齐书的“云龙山”三个各一米见方的大字，笔势遒劲、刻工精湛。数百年来，这三个大字象忠实的卫士，守卫着云龙山的大门。迎接着八方宾客。 大士岩位于云龙山西麓，为徐州知州姜焯所建。康熙五十八年（1719年），姜于此处得异石一块，遂命工匠雕成观音大师，又盖庙宇，故名曰大士岩。院内两株参天古柏，粗可合围，沧劲挺拔，虬枝翠叶，犹如两名卫士，屹立于大殿门前。大殿三间，青瓦红柱，彩绘挂落，鲜艳夺目。大殿内凿石为龛，龛内观音大士慈眉善目，身披红裘，安祥端坐，左臂抱婴，右手捏枝，俨然仙风。出大士岩，下“五十三参”，经半山亭，过白鹿洞即到黄茅冈。这里冈岭四合，林壑秀美，峭石嶙峋，绝壁悬崖，比比皆是。古往今来，多少迁客骚人，雅士学者，在此驻足，题诗作赋，赏景抒怀。乾隆来徐时，就曾题写了“黄茅冈”三个大字，刻在峭壁上，著名的“东坡石床”就在岗上。宋神宗元丰元年间，苏轼与好友一起登云龙山引酒而醉，经黄茅冈时体力不支，因卧于石上，并唱出醉酒七句诗： 醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。 冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫 ， 歌声落谷秋风长，路人举手东南望， 拍手大笑使君狂 ...... 从此后，苏轼卧过的那块石头，就叫东坡石床。上面这首诗，就刻在石床附近的峭壁上。除此外还有多处摩崖石刻，分别属唐、宋、明、青的作品。 从大士岩拾级而上，即到山顶平台，这里是云龙山游览中心。云龙山最主要的胜迹--放鹤亭坐落于此。亭南北长11.95米，东西深4.95米。歇山飞檐，古朴幽雅，门上悬匾，上书“放鹤亭”三字，乃苏轼手迹。放鹤亭最初为北宋元丰年间张天骥所建。张天骥，字圣涂，自号云龙山人，于黄茅冈下躬耕自乐。苏东坡就仕徐州后，与其性情相投，遂结为好友。常带宾佐吏往见张山人，于放鹤亭中饮酒。苏轼在他写的《放鹤亭记》中，记载了建亭经过和张山人清晨登亭放鹤的情形： 熙宁十一年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂水及半扉。明年水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉。作亭与其上......山人有二鹤，甚训而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于彼田，或翔于袤，幕则愫东山而归，故名之曰放鹤亭。 张山人所建的放鹤亭早已倒塌。明清和辛亥革命后，曾多次重建，解放后进行了多次重修。放鹤亭南有招鹤亭，据说为张山人招鹤之用。亭前有井，名曰饮鹤泉 。 放鹤亭北是船亭，为徐州知府田庚于光绪三十二年所创建。船亭形如舟船，有船仓，两侧各书：“春水船如天山座，秋山人在画中行”的诗局 。 山顶平台还有御碑亭、碑廊，张山人故居等名胜景观。由平台东下石梯，即到兴化寺。兴化寺原名石佛寺或大佛寺，因北魏时于悬崖上凿壁石佛而得名。石佛高10余米，原来暴露于大自然间，饱受风雨剥蚀。至明洪武三十一年僧胜吉始建大殿，使石佛得有殿宇保护。此后又经毁建，到明正统元年，才建成现在这样的大雄宝殿。因殿依山而建，峭壁悬崖盖在殿内，又因悬崖峭壁与山体相连，每逢阴雨天，便有水渗入，或如瀑布，滴水自上而下，形成了殿内山水奇观。峭壁有无数洞穴，洞穴内有形态各异的佛像，与大石佛相映衬，更显大佛壮观。 大殿南北山墙外，有钟亭、鼓亭。南北配殿内有十八罗汉，神态各异，栩栩如生。钟亭内的铁钟，铸于明宣德三年，钟上有“风调雨顺”四字。铁钟重约万斤，悬于梁上。每逢清晨，黄昏，和尚咏经之时，悠扬的钟声便从这里发出，俗称徐州八景之一“佛寺钟声”。 出佛寺，穿禅院，出南门，迤俪而上。二至节出，有怡然亭，凭栏远眺，四周美景尽收眼底。 →回复 |
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