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秀美的车溪游览区位于宜昌城区江南的土城乡，距市区十八公里，总面积18.64平方公里，由十大景区组成（石仙谷、巴楚故土园、三峡民俗村、农家博物馆、水车博物馆、人民公社旧址馆、天龙云窟、奇石馆、风洞、忘忧谷）。 其旅游特点可用：“一、二、三、四”来概括，即：一个主题定位（梦里老家）；两大自然奇观（地质奇观、植物奇观）；三种文化特质（民俗歌舞欣欣赏、农耕稼作展示、古代作坊表演）；四种旅游特质（休闲体验游、民俗风情游、科普考察游、猎奇探险游）。离开城市的喧嚣，忘却工作的烦恼，一头扎进车溪的青山绿水之间，您会真切地感受生命与自然亲近的意义，体味“重拾野趣，反朴归真”的无穷乐趣。车溪民俗风景区是湖北三峡地区唯一的民俗旅游区。 旅游贴士： 车溪民俗旅游区门票价57元/人.景区内有十大景点,景点门票一票通玩. 车溪内有景区自行经营的9座巴士，可提供游客出行，15元/人乘坐往返全程。 景区咨询电话0717-6241973
三峡车溪民俗风景区位于宜昌市点军区土城乡，距宜昌中心城区18公里，总面积20平方公里，目前已开发出石仙谷、巴楚故土园、三峡民俗村、农家博物馆、水车博物馆、天龙云窟、风洞、车溪奇石馆、忘忧谷、人民公社旧址馆等十大景区。 然而，6年前的车溪，这里还只是一条普通的山溪，一条流淌了千百万年的荒野山谷。1995年初，时任宜昌县电力局局长的乐发祥到车溪考察水电资源，没想到，一进入车溪峡谷，乐发祥便被这里的奇山秀水深深吸引：“天龙云窟”的地质奇观，水仙谷的秀美瀑布，忘忧谷的险峻峡谷、腊梅峡的珍稀植物、土城鬼街的古怪石林、风洞的音乐钟乳石、娘娘泉的清纯涌泉……无不让乐发祥激动心跳。 这么美妙的山水风光，加上纯朴的民风民俗，正是旅游开发的绝好地方。1997春，缘份使来自于广东的“儒商”邢昊与乐发祥走到了一起，迷醉于车溪山水的一伙热血商人，很快投身到车溪的旅游开发和建设之中。他们组建了拓诚(现更名为车溪)旅游开发有限责任公司，建起了第一栋土家吊脚楼。经过半年多的施工建设，布建了“天龙云窟”洞内灯光，修通了通往石仙谷、腊梅峡的道路，组建了一只民间文艺表演队。当年12月30日，车溪景区开业迎宾。风光引人，风光养人，风光迷人，车溪优美的自然风光，不仅令乐发祥等淘醉，蒙发了开发旅游的决心，更让天南地北的外地人着迷。 2004年5月30日，上海市1000多名老人游览车溪，人人夸赞这里的山水之美，称在一个景区内，青山、秀水、幽洞、涌泉、峡谷、瀑布、古木、石林、田园等自然风光一应俱全的，十分罕见。 ◇独特的三峡民俗文化，是车溪的灵魂◇ 文化，是明天的经济，文化是旅游的灵魂。没有文化氛围和文化品位的景区是空洞的、肤浅的，是缺乏长久魅力的。乐发祥深深懂得这个道理。 车溪景区从开发的第一天起，就将独特的三峡民俗文化输入景区建设的各个细节。三峡车溪民俗风景区的定名，正是这种文化思想的结晶。他们通过挖掘整理进而张扬这个区域已形成了的巴楚文化。如巴楚故土园，恢复了有着千年历史的古代造纸手工工艺、制陶工艺、榨油工艺、酿酒工艺等。在景区开业初期，车溪的创意者就明确提出了筹建农家博物馆的构想。从1997年开始，景区派出民俗专家踏访长阳、五峰、秭归、兴山等县市边远山区的村村寨寨，行程一万多公里，共收集巴楚先民农耕稼作和生活起居用品一万余件，形成了国内独有的“农耕文化”集中展示区??农家博物馆。在农家博物馆，吊锅子、长牛角，以及农事生产用具：链枷、筛子等，都一应俱全，全部是农民祖祖辈辈用过的遗物，就连明清时期“大妈”(正房)、“二妈(小老婆)”不同等级的滴水床也是真正的农家器物。 农家博物馆于2000年9月建成开放以后，立即成为车溪的“金看点”，成为新闻媒体的追踪报道热点，新华社、人民日报、中央电视台、中国新闻社、中国旅游报，以及省、市数十家媒体对这一新的文化现象进行了报道和专访。2002年9月26日，湖北省文物局正式批准车溪为全省第一家民俗博物馆。随后，车溪又精心筹建了中国第一个水车博物馆。2003年，车溪建成了中国第一个“人民公社旧址馆”。2004年初，车溪又建成了“三峡民俗村”。 对民间文艺的开发，尤其是土家族民间艺术的开发，车溪的开发者更是呕心沥血，对民间文艺的旅游运用堪称达到了极至。他们把那些在民间土得起壳、俗得掉渣的数百种艺术形式，一一搬上了景区旅游舞台。让游人在不知不觉中，感悟三峡民间艺术的洋洋大观，从“粗”、“俗”、“土”中求得了“大雅”，如诙谐幽默的碗碟小闹《夸丈夫》，铿锵激越的田园山歌击打乐“薅草锣鼓”，原汁原味的土家祭祀舞蹈——跳丧、跳神，以及“土家堂戏”、打夯、巴山舞等等。 民间艺人，是民间文化的活“文物”，车溪广纳民间贤才，招收湖南、湖北乡间艺人60多人，仅此一项，每月工资就要花去6万余元。王纯成、王爱民俩父子，是长阳土家族自治县贺家坪镇地地到到的农民，但有一套喊山歌、击打乐绝活，父子双双都被景区招为员工，供应食宿，每天为游人表演乡土民俗戏曲，平均每月收入千元左右。民间艺人的到来，为景区带来了生机与活力。在半山腰，在水车边，在屋椽下，都有农民歌手在喊山歌，唱小调，织西兰卡普，印扎染。一些源于生活的劳作场景，也被演绎在舞台之上、屋檐之下、田园之中，不仅给游客带来了一串串欢声笑语，更多地是带给人们以心灵的震撼。截止2004年5月，车溪共开发整理山歌、堂戏、皮影戏等民间歌舞戏曲节目30套300多个，使车溪成为三峡地区民间艺人的“聚义厅”，民间艺术的“大观园”。 ◇擅情的动态参与性，是车溪的磁场◇ 带着憧憬，辟一处静土，看一线飞瀑，探一个溶洞，登一次险峰，听一曲山歌，观一场歌舞，喊一声号子，踏一回水车，划一排竹筏，品一壶腊梅茶，饮一杯苞谷酒，尝一碗“金包银”，喝一口懒豆花，围一堆篝火，宿一夜帐篷…… 在车溪旅游，可以看(风光)，可以做(制陶)，可以说(笑话)，可以叫(回音壁)，可以喊(山歌)，可以听(戏曲)，可以摸(农具)，可以闻(香石)，可以跳(巴山舞)，可以踩(水车)，可以吃(农家餐)，可以喝(包谷酒)，可以品(腊梅茶)……至始至终，游人都可以参与其中，场景式的景物配置，每时每刻都在调动游人的各种感官，让游人融入其中，不断地调动情感，在参与中取乐，在参与中学到知识，正是这种无处不在的参与性，使车溪之行乐趣横生，兴奋之情持久不衰。 2004年4月28日下午，由中美教育交流协会组织的美国考察团一行110人来到了车溪。在巴楚故土园，英语导游向客人一一介绍了北宋造纸作坊、土陶作坊、酿酒作坊后，外宾们饶有兴趣地动手做起了陶制品和造纸。在三峡民俗村和农家博物馆，外宾们学打铁、学打榨、击石取火、坐滴水床扮新娘。在农家乐表演楼上，72岁的罗伯特先生还被有幸选中当上了土家新郎。老人激动得手舞足蹈，惹得众人捧腹大笑。考察团领队卡瑞莎博士对导游说：“旅行团12日从上海入境，途经12个城市，此次车溪之行，是旅游团度过的最开心的一天，车溪真是个神奇而美丽的地方。”?如今的车溪，游人可以尽情体验打铁、造纸、煮酒、打夯、推车、打榨、制陶、耕地、做砖、车水、钻石取火、推磨等农耕生活，只要你有时间，只要你乐意，这种参与活动可让你玩上十天半月。参与性，为车溪构建了一个巨大的旅游磁场，将游人牢牢吸引过去。 ◇巧妙的宣传包装，是车溪的翅膀◇ “梦里老家”，是车溪的中心定位，“田园风光，土家风情”是车溪的卫星定位，同时，景区还提出了一系列的旅游概念：“绿色深呼吸，车溪休闲游”、“重拾野趣，返璞归真”、“梦里老家车溪游，田园风光伴您走”。但这些概念要使旅游者接受，还得靠巧妙的营销宣传。——车溪经营者深诣营销之道。他们认为，面对旅游行业的激烈竞争，旅游营销已成为景区开发成败的重要因素之一。产品的传扬，应是立体的、全方位的。他们在职工内部，输入了“全员营销”理念，要求员工牢固树立“营销是企业的生命线”、“人人都是营销员”、“干好本职工作，维护公司形象，就是营销”的思想。 科学制定营销战略，多层次、多渠道、全方位的宣传方式，为车溪走向全国乃至全世界插上了有力的翅膀。邀请媒体宣传、组织文学笔会、编印旅游书刊，出宣传画页，开辟营销网站，开发景点特色工艺品等，通过不同形式，将车溪品牌置入游客的视线之中。用邮资明信片作门票，并进行系列编号，在全国没有先例，于是，车溪请专家设计出了一套集实用、观赏、纪念、收藏等功能为一体门票邮资明信片，开创了三峡旅游系列编号旅游门票邮资明信片的先河。6年多来，车溪共编印了《走进车溪》、《梦里老家——三峡车溪》等旅游丛书7套近100万字。 在营销过程中，运用得最充分的是媒体宣传。他们与省、市数十家新闻媒建立了密切的协作关系，每一个新项目出台，每一个新的发现，景区都要邀请记者进行采访，通过各种渠道进行新闻炒作。在媒体炒作的同时，邀请旅游批发商迅速跟进。如一年一度的三峡腊梅节，车溪都要举行新闻发布会和记者招待会，通过宣传，使数以万计的游客在旅游淡季进入车溪感受3000亩野生腊梅的清香，营造出宜昌三峡旅游淡季的新亮点。 成功的营销包装，换来的是游人如潮，周边景区纷纷与车溪联线，用车溪品牌推销自己。今年五一黄金周，车溪再创历史新高，接待国内外游人3?4万人次，其中省外游人首次突破省内游人，达到2万余人，游人来自全国22个省市自治区。 目前，车溪正在申报5A级景区，面对成功，车溪的开发者并没有丝毫骄傲和松懈，而是全身心地投入新一轮开拓之中，他们决定在不久的将来，推出中国最大的古作坊展示区等一系列新产品，举办“三峡情人节”等一系列节庆活动，并用更大的精力挖掘整理土家族文化，用一个景点宣传一个民族，把车溪民俗打造成世界级三峡旅游的精品，建成一道“民俗三峡”。 →回复
扎染（扎染是我国传统的染色印花方式之一） 它是用线把织物扎起来，或将线穿入织物，把织物缝成一定的绉壁、抽紧、钉牢，使织物不易上染，产生“空白 ” ，从而形成花纹，然后再染，染成的花纹千变万化，色彩斑谰，而且能产生神奇、朦胧的梦幻效果。传统的扎染使用的染料一般为植物性的，如蓝草、茜草、红花和黄栀子等。在染制过程中先在锅中加入适量五倍于，为防止褪色，然后加入少许食盐，使其色彩固定，待水烧开 20 分钟后，加入少量的醋，使之增加光泽度。 车溪风景区为深入挖掘我国民间传统手工技艺，收集整理了一套民间扎染技法加以推广，使广大青少年在游兴之余，亲手参与扎染制作，从中体味劳动的乐趣和这一民间技艺的奇妙所在。 造纸作坊（造纸术是四大发明之一） 车溪沿河两岸原有古造纸作坊十六家，现仍存两家。车溪造纸就地取竹为原料，用水车带动石碓将竹子砸破，用石灰水浸泡三个月、半年去除竹子的胶柔质，留下竹纤维，用水动力机械转动大石碾压成纤维粉未，注水搅拌成纸浆，再用竖帘在水中端筛均匀出水干燥成纸。 车溪造纸始于何时，一是纸坊引水落差处的钟乳石化验距今已有近千年历史，二是车溪纸坊流程中动力的横向传动及使用水车，吊盘广泛应用于北宋时期，其使用的抄纸器是宋时流行的竖帘，因此，车溪造纸坊建于北宋时期。 纺织坊 纺织坊，也称布坊。是纺线织布、织袜之处。主要设备是一张弹花弓，一架纺线车，一台竹木制织布机，一台半机械织袜机，一台锅灶，一方脚踏碾压石。 纺织原料主要为棉花。在自给自足的经济时代，人们自己生产棉花，用牛皮筋木弓弹去子粒，手工揉搓成棉条，再纺成纱线，织成白胚布，然后利用天然植物和矿物染料加温着色，碾压平整成为可应用的布料。纺织苎麻、蚕丝的方法与棉花基本相同。 土陶作坊 土陶作坊，在车溪又叫“窑场”其产品称为“窑货”，陶坊生产设施主要是泥土与发丝制成的惯性转盘和烘烧产品的土窑。土窑分为两种，一种是扇子窑用土砖在地面上砌成穹形的拱窑；另一种是耷窑，也称串窑和龙窑，是在直线坡地上用砖砌成的从坡下延伸的半圆拄拱窑。 陶艺又称“玩泥巴”，在欧美已成为少年儿童的必修课。在我国传统的陶器制作工艺已经消灭，恢复土陶作坊，除了能满足人的触觉感受外，还能培养其空间想象能力和动手能力。寓教于乐，温故知新，将昔日艰苦的劳动化作有益身心健康的消遣活动，不仅是中小学生生态科普旅游的需要，更是人们重拾野趣，返璞归真的必然。 磨坊 用石磨将粮食碾碎磨成面粉的作坊称磨坊。车溪人根据不同品种的粮食、不同需要的成品制作了多种石磨。 磨坊的工具主要是大石磨。这种磨，盘大磨重，转动石磨有三种方法：一是安装磨担子，人工绕磨眇行推动；二是用上牛、马拉动；三是连结水车用水力带动。还有双手推拉手磨，磨盘较小，一人或两人推拉，一人加料即可。单手推拉小石磨，完全由一个人操作，边推边加料。还有的使用秋碾加工面粉，人力或畜力作动力均可，既可使谷物去壳，也可磨成面粉。现在，古老的石器已经被淘汰，谷物加工已由现代化机器的所替代，但在车溪您仍然可以见到。 榨坊 榨坊也叫油坊。主要设备是大木榨、槽碾、蒸甑、炒锅等。 植物的种子如芝麻、菜籽、花生、桐籽等都含有一定的脂肪，通过加工可以获得油质。首先要对油脂原料通过炒干后碾碎或碾碎后炒干去掉水分，使原料中的蛋白质易于溶解，再用甑锅蒸透，利用铁圈包压成薄饼，放入木榨的框内，用木楔子夹紧，再用撞杆撞楔子挤压出液体油质。 →回复
车溪毗邻三峡，位于宜昌江南土城乡境内，因其水车众多而得名。溯溪而行，沿途有八大景区：石仙谷、巴楚故土园、农家博物馆、腊梅峡、宝塔谷、天龙云窟、风洞和忘忧谷，全程10公里，总面积20平方公里。 车溪山灵水秀，民风古朴。这里雄峰、异石、奇洞、飞瀑、清泉等景观随处可见，古作坊与土瓦民居交相辉映，自然景观和风土民情水乳交融。目前已推出了八大特色之旅，即农耕稼作展示、古代作坊表演、土家歌舞欣赏、篝火野趣晚会、腊梅峡植物科考、天然森林浴、特大溶洞猎奇探险、忘忧谷溯溪探源。置身其间，仿佛就在"世外桃源"。 车溪自然景观奇特秀丽，在3公里长的微型峡谷里，至今还保存有第四纪冰川时期遗存下来，属世界罕见的古生腊梅群落3000多亩，被誉为"三峡植物奇观"。天龙云窟是车溪自然景观精品，特别是莲花洞内天然形成的莲花瓣，堪称"三峡一绝"。 车溪历史文化积淀丰厚，是巴文化和楚文化的磨合区，为了展示昔日土家风情，恢复了巴楚故土园景区，推出了三峡地区第一个农家博物馆，置存纸坊、磨坊、酒坊、陶坊、水车和农事生产、生活器具。您可见识"竹子变成纸、泥巴变成陶、苞谷变成酒"的全过程，还可以一试身手，亲自感受劳作之美。无尽的乡土气息如清泉般滋润您的心田，叩开您的心扉，让您跨越时空，回到那古老的年代。 →回复
在漫长的地质演变过程中，形成了三峡特殊的气候环境，这使三峡地区成为植物理想的避难所。联合国林业专家实地考察后称宜昌是“理想的天然基因库”。据植物专家考证，腊梅原产我国中部三峡地区。车溪峡谷有第四冰川时期遗留下来的野生腊梅群落3000多亩，进一步证明了宜昌是腊梅的故乡。唐宋八大家之一欧阳修在做夷陵县令时写下的诗名“西陵峡口折寒梅，争劝行人把一杯，须信春风无远近，维舟处处有花开”，也足以证明西陵峡口自古多梅，历代文人骚客在留下了不朽不诗篇。 为了使更多游客感受车溪腊梅这一神奇的自然景观，营造宜昌三峡旅游淡季的新亮点，车溪于每年元旦期间，如期举办“三峡腊梅节”，开展吟梅诵梅诗文笔会、梅摄影展及以梅为主题的文艺演出，大型篝火晚会等活动，通过精心打造这一品牌，增加宜昌三峡旅游产品的多样化，提升宜昌三峡旅游的文化品位。 适逢车溪民俗旅游区开业八周年之际，为答谢广大市民多年来年支持与厚爱，车溪民俗旅游区决定，在腊梅节期间(1月12日——2月12日)，市民携带本人身份证，可享受半价优惠，特邀市民前来赏梅尽兴。 →回复
车溪民俗风景区位于宜昌市南土城乡境内，距离市区18公里，这里是巴文化和楚文化的典型撞击磨合区，其民俗文化独具特色，兼具有巴人和楚人的特色，风景区内主要以田园风光和土家民俗文化为特色，是国家4A级旅游景区，新三峡十景之一。 车溪民俗风景区溯溪而上，绵延7.5公里，总面积20平方公里，分为石仙谷、巴楚故土园、腊梅峡、农家博物馆、水车博物馆、宝塔谷、奇石馆、天龙云窟、风洞、忘忧谷等十大景区，既有清新自然的田园风光，又有古老醇厚的巴楚民风，是体验另类民族风情，享受田园风情的旅游胜地。 车溪民俗风景区中有中国首家水车博物馆、中国第一家农家博物馆，还有全国最大的古作坊展示区，各博物馆和占市区内实行动态展示，游人可亲密接触，体味先民生活，梦回老家，全身心感受劳动人民的别样生活和劳作之美。 车溪民俗风景区结合自身的秀美风光和醇厚的民风习俗，现已形成自身独特的旅游主题活动，有农耕稼作展示、古代作坊表演、土家歌舞欣赏、“野火情”篝火晚会、三峡特大溶洞猎奇探险、山村撒野、森林浴、静态游、徒步游、保健游、乡村游等，可让游客实地感受农耕文明、重温田园旧梦，感受回归自然的浪漫、体味物我两忘的境界。 景点旅游提示 门票：57元/人 到达方式：在宜昌铁路坝的“海通客运站”坐到车溪的旅游专线车可抵达车溪的山门，景区内需另行乘车，也可在宜昌市内自行租车直达景区并可乘车游览全部景区。 内部交通：景区绵延7.5公里，景区内有当地居民自家的面包车、三轮车及摩托车供游人代步，但最好的办法是在宜昌市内自行租车，非常方便。 住宿：车溪民俗风景区内有宾馆可供游人住宿歇息。 →回复
据车溪旅游开发公司董事长乐发胜介绍,车溪从开发伊始就十分注重发掘当地独特的土家族民俗资源,目前已经成功地发展成为土家风情浓郁的民俗旅游区,颇受海内外游客的青睐。 车溪是一个土家族聚居自然村,至今仍保留着跳丧、喊山歌、哭嫁等土家族民风民俗。从１９９７年开始,景区派出民俗专家踏访湖北省的长阳、五峰、秭归、兴山、恩施等县市,收集巴楚先民农耕稼作和生活起居用品１２０００余件,并建成了湖北省首家农家博物馆,具有较高的艺术欣赏和历史研究价值。 据悉,车溪民俗风景区还建成了大型古作坊展示区,有古造纸作坊、土陶作坊、榨坊、酒作坊、铁匠铺、印染作坊、豆腐坊、纺线织布作坊等８０余个。为了抢救保护撒尔嗬、摆手舞等土家族文化遗产,景区还从车溪村寻访多位高龄艺人,搜集整理曲目,成立了土家撒尔嗬艺术团。 →回复
三峡车溪民俗风景区是以“梦里老家”为主题，以田园风光和土家民俗文化为特色的风景区。景区内巴楚民风古老淳厚，田园风光清新自然，其特点可用“一二三四”来概括，即一个主题定位（梦里老家），两大自然奇观（植物奇观、地质奇观），三种文化特质（民俗歌舞欣赏、农耕稼作展示、古代作坊表演），四种旅游特色（民俗风情游、休闲体验游、科普考察游、猎奇探险游）。车溪山灵水秀，民风古朴。这里雄峰、异石、奇洞、飞瀑、清泉等景观随处可见，古作坊与土瓦民居交相辉映，自然景观和人文资源水乳交融。现已成功推出八大特色之旅：农耕稼作展示；古代作坊表演；农家歌舞欣赏；篝火野趣晚会；腊梅植物科考；水车博物馆、黑沟峡森林浴；特大溶洞猎奇探险；忘忧谷溯溪探源野考。 从宜昌市出发，过夷陵长江大桥，经点军、桥边、土城至车溪景区，景区实行统一售票分景点验票，票价49元/人，整个游程约5个小时，景区内有餐馆可用餐，品尝农家菜及土家族特色菜。 →回复 |
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