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茅山风景名胜区位于江苏句容市东南26公里处，距镇江、常州、南京约40公里，交通极为便捷。茅山风景区1986年被省政府批准为省甲级风景名胜区。1995年被列为省级森林公园。 茅山自然景观独特秀丽。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。 茅山人文景观珍贵悠久。茅山道教久负盛名，饮誉四海，为道教上清派发源地，素有“第八洞天，第一福地”之誉称。她的产生，对推动我国思想、文化、艺术、冶炼、化工、天文、医药及修炼养身等多种事业的发展，具有重要作用。现已开放的“两宫一观”终年香火旺盛，四季游人不断。
大茅峰，系茅山主峰，位于积金峰南，海拔372.5米。登临其巅，东望太湖，云水苍茫；西观赤山，烟雾缥缈。元代诗人僧惟则在《登大茅峰》一诗中写道："白云剪作瑶台雪，寒旭蒸开玉洞花；山北山南看更好，炊烟朵朵是仙家。"峰顶观雪又是一番情景。明代笪昕在《大茅峰看雪》中写道："一夜高云四幕凝，西风吹雪雪如崩；花飞福地三千里，人在瑶峰十二层。"《茅山志》载，玄帝命东海神埋铜鼎于山顶，入土八尺，用盘石镇压。山巅常现神光、天灯，左有龙池。汉建石坛石屋和三茅君石像，南朝齐梁间易为殿宇。元延三年（1316年）建圣观，专祀大茅君茅盈。明万历二十六年（1598年）改名为九霄万福宫。 二茅峰，位于积金峰北，海拔301米。是定录真君茅固鹄集之峰。元延三年（1316年）建德观，专祀二茅君。观之殿宇已毁，现遗址上留有四块殿柱基石和砖瓦。 小茅峰，位于二茅峰北，海拔267.9米。是三官保命真君茅衷鹄集之地。元延三年（1316年）建仁观，专祀三茅君。殿宇已毁，仅存遗址。明代诗人王鏊对大茅峰、中茅峰、小茅峰的景色在《登茅山绝顶》中作了这样的描绘："大峰小峰连中峰，当天削出青芙蓉，一朝忽立九霄回，百丈已度千岩先岩重。思昔飙轮同驾鹤，只今云气犹成龙，遥遥长史利用复何处，欲向华阳洞里逢。" 抱朴峰，位于大茅峰东北，海拔288米。葛洪曾在此修道炼丹。建有抱朴庵，葛洪丹井，明代仍在。诗人屠勋在《题月渊堂》中写道："野人春暇说茅山，处处青林抱碧湾，城雉远分云缥缈，岩花不动鸟间关。五更风雨春将老，半日程途客未还，行爱葛洪丹井在，屐痕犹带鲜苔斑。" 积金峰，位于大茅峰和二茅峰之间，海拔271.5米。因山上树木花草繁茂，深秋黄叶红叶相间，远眺犹如黄金覆盖，故名积金峰。峰上连石纵横，犹如遍地积金，也是积金峰名来源之一。清代胡虞允在题《积金峰》诗中说："万仞嶙岩紫翠林，三峰队里矗高岑，中天不断山浮玉，叠石浑疑地积金。"元符万宁宫就在积金峰之南。 五云峰，位于积金峰东南，山峰险峻。据传说，三茅君曾各乘五色彩云在峰顶上空观看容山八景，后峰巅常有五色云彩出现，故名五云峰。于北宋天圣年间（1023－1032年）建观，南宋时敕为五云观，后因年久失修渐毁。 良常山，位于小茅峰北，旧名北垂山，海拔113米。据（茅山志）记载，秦始皇登句曲北垂山时，曾埋白璧一双，深七尺。群臣赞叹道："巡狩之乐，莫过于山海，自今以往良为常也。"乃改北垂为良常山。在秦璧埋藏处，有盘石覆坎。李斯曾刻书于壁："始皇圣德，平章山河，巡狩苍川，勒铭素壁。" 金菌山，位于积金峰东。《弘治句容县志》载，此山矿藏丰富，有金可采，入土不过一二尺。元代书法家、诗人赵孟游此山时曾留诗一首："结茅依菌山，焚香候芝盖。真灵幸悯我，冠佩时来会。" 喜客泉，位于大茅峰北丛林之中。泉周围积物厚实，泉水循岩而出，游人行至，泉内水珠滚滚，状似翠岭吐玉，又似客临泉喜。其景其情实属奇观，引来许多文人雅士观赏，并写下了绘声绘色的诗篇。元代诗人吴全节在《题喜客泉》中写道："万珠寒涌碧琉璃，山色天光湛一池，客本喜泉泉喜客，阑干倚遍立多时。"明代文陈沂以《喜客泉》为题赞道："池上一鼓掌，池下泉四溃；间喧沸起，散乱如珠碎；为问何为然？人云此地肺；消息与人通，气动随謦；我来方肺渴，掬取聊一溉。"清代施愈也留诗赞叹："泉沸丹崖竹树依，寻幽偶一款荆扉；潜蛟煦沫珠玑涌，游鲤翻波玉尺飞；细浣春红梳石发，冷涵山翠漾云衣；劳劳谁是闲情者，喜客多因到客稀。"为喜客泉撰诗的还有元代的卢挚、倪天奎、凯烈拔实、周祚、张圭，明代的王韶，清代的王晋新等。 抚掌泉，在茅山崇寿观前，昭明读书台下，遇旱不涸，游人击掌泉涌，像沸腾的水一样。水质极佳，冬天温热，故又名冬温泉。 玉蝶泉，在茅山飙轮峰西，有泉口两个，一冷一温，又名阴阳井，元代雅士张圭、王祚远曾以《玉蝶泉》为名留下诗篇。张圭写道："仙人修炼地，玉井著神功，日月双轮见，阴阳两窍通。可堪清彻底，那更施无穷，尚冀丹砂力，当浇尘念空。"王祚远赞叹说："飙轮峰上阴阳井，冬夏涓涓不改清，冷暖俱非尘世味，几人饮此悟长生。" 华阳洞 位于茅山老虎岗西侧，北离印宫300米。洞口上方留有名人雅士的石刻"华阳洞"3个遒劲有力的大字，面积达3.5平方米，相传为宋代著名文学家苏东坡手迹。 《茅山志》载，华阳洞有东西南北（南有二口）５个洞口，亦称五便门，三显二隐。《弘治句容县志》载，此洞方圆150里。茅盈、茅固、茅衷三位真君曾隐居此洞修道。齐梁时陶弘景曾隐居洞中著书立说，收徒传教。清康熙南巡，给此洞题过"华阳洞天"四个大字。山志载："大天之内有地中之洞天三十六所，其第八则此洞也。"故华阳洞有"第八洞天"之美称。历代有许多文人墨客慕名前来游览，留下许多赞美的诗文。唐代诗人刘长卿写道："渐临华阳口，微路入葱茜，七曜悬洞宫，五云抱深殿。"宋代张商英在《华阳洞》中赞道："素虎斑虬蹑紫烟，几看沧海变桑田，赤城玉笥寻真后，又到华阳第八天。" 玉柱洞，位于华阳洞北约28米处。洞穴似象头，内有左右两个耳洞，洞中有一个石柱，石柱为钟乳石和石笋相向生长而成，故名玉柱洞。 仙人洞，位于华阳洞旁。洞内分上、中、下三个洞，下洞内钟乳石造型生动有趣，有的似鳄鱼伸头探望，有的像猛虎引颈长啸，有的如蟒蛇曲折盘行，还有石帘倒挂，冰凌下悬，石瀑欲泻。还有弯弯曲曲的明沟暗流，溪水潺潺的响水坝，巧夺天工的天然石桥。借助攀援工具进入中洞，内有四厅一室，洞顶钟乳石密布，长短不一，长的达1.40米。造型奇特，有像仙境亭阁的，有似庙堂海岛的，大大小小的"佛像"神态各异，唐僧、沙和尚、观音、八仙等形象栩栩如生，天工造物，令人赞叹不止。上洞钟乳石造型有"猫头鹰食海螺"、"老鹰带雏鸡"等等。清代文人孙星衍曾写诗赞美此洞："垂乳甘可餐，流膏滑难触，心疑转仙境，旷荡见平陆。" 茅洞，位于大茅峰南。洞上曾建有元阳观，唐代诗人顾况居此观时留诗一首："此观十年游，此房千里宿，还来旧窗下，更取君诗读。"南宋隆兴年间（1163－1164年），吴兴道沈善知穴居此洞修道，自称洞主。观已毁，洞犹存。 罗姑洞，位于金菌山西，罗姑即九嶷山女仙人罗郁也。 柏枝洞，位于郁冈山北。据载，入洞可听到太湖的浪涛声、划桨声。明代文人白云霁曾留下《柏枝词》一诗："幽谷灵岩晚半阴，明霞落照对枫林，鼎烹空黍招灵羽，月涌寒泉湛玉鳞。世俗那知闲岁月，仙人应不负冬春，柴扉半掩山中寂，来往惟看洞口云。" 燕口洞，位于方隅山南，相传女仙钱妙真曾在此修道成仙。洞旁原有燕洞宫，为钱妙真创建。唐天宝七年（748年），敕修并赐额"燕洞宫"。宋代诗人田霖在《燕口洞》一诗中描述道："燕口龙泓气象清，钱真此处有遗灵，仙兄去后师犹在，女弟回时洞已扃。云叶尚如披素练，泉声长似诵黄庭，碧桃花发菖蒲紫，留与人间作画屏。" →回复
茅山原名句曲山。相传二千多年前的西汉时期，茅盈、茅固、茅衷三兄弟从关中来到江南隐居在句曲山潜心习道，采药炼丹，济世救人，成为茅山道派的始祖，后人缅怀茅氏昆仲的功德，遂改句曲山为“茅山”。 继茅氏之后，东晋杨羲等人创立了道教上清派，随后齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景又创立了道教茅山派，直到唐、宋时期茅山才真正兴盛起来。李世民不忘茅山道士王远知辅佐之功，登基后的唐太宗自然不亏待茅山。后来，茅山道士刘混康又用秘方消除了宋哲宗之母的痛苦，受赐“镇山八宝”（山上现存玉印、玉符、玉圭、哈砚“四宝”），甚至还有200禁卫军看山护观。茅山的显赫由此可见一斑。 茅山道观始建于西汉元帝初元五年（公元前44），后经历代扩建，至宋元极盛时期，有宫、观、庵、院257房，殿宇房屋达5000余间，道士数千人，是我国道教“正一派”的“上清宗坛”所在地。自唐以来就被誉为天下“第一福地，第八洞天”。著名的宫观有：九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫；乾元观、仁佑观、德佑观、玉晨观、白云观。俗称三宫五观。东晋时的葛洪、齐梁时的陶弘景、隋唐时的王远知、吴筠和五代时的王栖霞、朱怀德等都是茅山高道，中国道教史上的一代宗师。目前“茅山道士”遍及海内外，在日本、新加坡、马来西亚等国都有茅山道派的传承，这在中国道教史上是罕见的。 历代文人墨客诸如皮日休、韩愈、李商隐、范仲淹、王安石、汤显祖、康有为等都来过茅山，那些为颂扬茅山而留下的墨宝至今仍熠熠生辉。彪炳青史的陈毅元帅曾把他的新四军指挥部设在茅山的“乾元观”里。 茅山以大茅峰、中茅峰、小茅峰为主体，自然风光瑰丽多姿，有九峰、二十六洞、十九泉、二十八池的美景。茅山同时还以峰奇、洞异、泉涌、石怪、树古著称。“大峰小峰联中峰，当天削出玉芙蓉”。茅山景色可谓四季如画：春游茅山，淡烟摇曳薄雾飘浮；夏游茅山，林涛如海谷底轻风徐来；秋游茅山，红叶似火流云如带；冬游茅山，银妆素裹山瘦林疏。“人在瑶峰十二层”，道不尽的诗情画意。 茅山每年最热闹的日子是长达三个月之久的“香期”——从农历的腊月二十四到来年的三月十八，数十万前来朝拜、观光的海内外香客、游人如涌如潮，犹如盛大的节日一般。暮色四合之际，置身“水陆道场”的缭绕香烟之中，耳边回响起风格独特的道家音乐，恍恍然便进入了“日暮衔花飞鸟远，月明溪上见青山，遥知玉女窗前树，不是神仙不得攀”的飘渺境界。倘若能耐心地在茅山逗留一段日子，没准还能一睹峨眉山“佛光”也似的奇景——闪现在茅山之巅的神光、丹光——人们称之为“天灯”的光芒。 星应牛斗山接昆仑襟太湖带长江自然钟秀接地肺 秦汉神仙梁唐相师重科教广玄化上清经录出句曲 ——好一座雄浑而毓秀的茅山。 景点： 九霄万福宫； 茅山四宝 ；元符万宁宫 ； 老子神像 ； 华阳洞 ；喜客泉 ； 仙人洞 ；茅山新四军纪念馆 ； 苏南抗战胜利纪念碑 ； 放鞭炮听军号 →回复
开放时间：7：30--17：30 休息日：无 交通：常州长途汽车站至金坛转专线车直达 门票：索道 30元（上行 20元、下行 15元） 顶宫、印宫、新四军纪念馆 60元（联票） 金牛洞：10元 省级茅山风景名胜区位于江苏句容市东南26公里处，距镇江、常州、南京约40公里。沪宁高速公路和铁路、宁杭国道、常溧公路都紧靠茅山，常州机场离茅山56公里，南京禄口机场距茅山约50公里，交通极为便捷。 茅山风景区1986年被省政府年被列为省级森林公园批准为省甲级风景名胜区。1995。同时，她既是道教圣地，又是抗日根据地，其自然景观、人文景观、森林景观、革命历史观融为一体，胜似仙境。总规划面积32平方公里，九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。 茅山自然景观独特秀丽。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。 “华阳洞”三个遒劲大字，为宋朝苏东坡手迹，每字约一平方米，壁上另有名人石刻20余处。华阳洞有东、南、西、北等五个洞口。玉液泉为茅山优质名泉，元代《茅山志》载“饮之可除腹中诸疾”。喜客泉，游人行至其边，泉内之水顿时沸动四溅，形如珠玑沸腾，状似万斛吐玉，真乃泉喜客亦喜。 茅山人文景观珍贵悠久。茅山道教久负盛名，饮誉四海，为道教上清派发源地，素有“第八洞天，第一福地”之誉称。她的产生，对推动我国思想、文化、艺术、冶炼、化工、天文、医药及修炼养身等多种事业的发展，具有重要作用。现已开放的“两宫一观”终年香火旺盛，四季游人不断。 茅山古迹众多。春秋时期的翳王冢，战国时期的楚王涧，秦始皇时期的良常山埋白壁，南朝齐梁时的著名思想家、道学家、医学家陶弘景曾隐居茅山修炼多年，时人称“山中宰相”。因此，茅山还有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之称。千百年来，引得无数名人学士前来探秘，留下诗文千百篇，笔迹墨存百余首。北宋哲宗皇帝感激茅山道士为其母治病，亲赐“玉印、玉圭、玉符、哈砚”等八件珍品，被定为镇山之宝。 茅山又是中国著名的苏南抗日根据地。毛泽东同志曾特别提到茅山抗日根据地的特殊作用。当年陈毅元帅率领新四军东进抗日，运筹帷幄于茅山，挥戈驰骋在江南，为抗日救国写下了可歌可泣的历史篇章，为茅山增添了无限光辉。如今，新四军陈列 馆，苏南抗战胜利纪念碑，在大茅峰西麓以松柏排成的陈毅书“东进林”三个遒劲大字（每字33亩），已成为全省十大德育教育基地之一，是进行青少年教育、革命传统教育、陶冶人们情操的最佳场所。 茅山融自然景观、人文景观、森林景观、革命史观、道教文化为一炉，集休闲度假、旅游观光、陶冶情操、朝山进香为一体，使您享尽神斧天工之乐趣，探悟道家学术之真谛，发展事业之舞台，招才进宝之圣地。 近几年，句容市将采取优惠政策，运用找商引资、国家投资、股份吸资等多种形式，在恢复历史景点的基础上，新建33米高的老子露天神像、索道、滑道、养生乐园，开发仙人洞、华阳洞和农业旅游项目，使之成为沪宁线上一个不可多得的旅游风景名胜区。 →回复 |
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