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广东的主要节日基本都是我国通常的传统节日，如春节、元宵节、中秋节等等，在此介绍广东最有名的节日庆典活动。 烧龙 广东的元宵节热闹异常，人们会在节日的夜晚聚集在舞龙场，在大炮仗的巨响下观看烧龙表演。先是几十个年轻人举着燃烧的竹缆在场内奔跑，接着，身上装满烟花的巨龙出场，舞龙者举着龙在场内舞龙，最后，龙头开始喷火，龙身烧起来后则烟花齐放，锣声和鞭炮声响彻云宵，绚烂的火龙满场飞舞，景象十分壮观。 舞狮 舞狮有南北之分，南方以广东的舞狮表演最为有名。狮子是由五彩布条制作而成的，每头狮子都由二个人合作表演，一人舞头，一人舞尾，在表演过程中，舞狮者要以各种招式来表现南派武功，非常富有阳刚之气。它是广东各个节庆日中最常见的表演活动。
罗定的香火龙 现罗定市、佛山市及新兴县?竹镇一带，素有舞香火龙的习惯，其中以罗定市的最有特色。 罗定人舞火龙，有着悠久的历史，深受群众的喜爱。龙的制作手艺及舞龙技巧，流传于离市区不足3里路的素龙乒南村。每逢喜庆节日，这个村子就有以舞龙为主的民间娱乐活动。乡民们为能脐身舞龙队伍中而感到自豪，因为这是一种强者的活动。每次出巡表演的舞龙队伍，都是各行各业的舞龙好手，有农民、手工业者、司机、医生等，还有少年儿童，他们之中年龄最大的67岁，最小的才10岁。一条大金龙，两条小金龙，各显其能，老少同乐。 罗定的香火龙在造型上十分讲究。整条龙分为18节，全长48米，制作精良，金光灿灿。尤其是龙头巨大，重约60余斤，形状威武雄壮，气势不凡。举龙头者非有强健的体魄和扎实的功夫不可。在表演上，经过长期的发展和丰富，动作花色越来越多，近年来又吸取了东莞烟花龙的表演特点，形成了自己的创新风格，融汇纱龙与烟花龙表演特点于一身，使龙舞表演更加高潮迭起，当表演进人高潮时，巧藏于龙体内的烟花陡然点燃，顿时五彩缤纷，焰火映大，金龙化为美丽的火焰升腾，热烈壮观。 →回复
中山醉龙舞 醉龙又称“剪龙”、“转龙”，流行于现中山、珠海、澳门一带，因起舞时要“醉态朦陇”，故名。 过去，每逢农历四月初八，即传说中佛祖释加牟尼的诞辰，中山民间就要舞醉龙并吃栾樨饼。关于这一习俗的形成，相传已有200多年的历史。传说200多年前“浴佛节”那天，一个和尚来到香山县（现中山市）龙塘?树坑的小河边洗澡，他刚脱下衣服，一条大蟒蛇闯了出来，直向他奔去。那和尚拔出宝剑，把蟒蛇斩成几截，丢在河里。这时正好来了个老渔翁，他醉熏熏地抓起蛇头，又搬来蛇尾，胡乱地跳起舞来。这一舞，竟使那条蟒蛇死而复生了。它变成了一条龙，腾空而去。余下的几截蛇身，居然在河边变成了几棵小树，就是现在的栾樨树。有一年夏天，当地瘟疫流行，死了不少人。河边有户穷苦人家，无钱请医购药，闻到栾樨树叶发出阵阵清香，便摘了一把，回家捣碎冲水喝，不久病就好了。这事一传十，十传百，人们纷纷采摘栾樨叶，冲水喝，做饼吃，后来每年四月八，人们还做栾樨饼来贡神呢！ 为了纪念这件事，后来中山一带就兴起了舞醉龙。就像当日老渔翁耍舞的那样，只要龙头和龙尾两截。龙头用木雕刻，配上一副真鹿角，装上眼睛，活灵活现。起舞者故作醉态，举步轻浮，东歪西倒；龙尾随之摆动，时而伏地翻滚，时而金鸡独立，千姿百态，妙趣横生。舞醉龙要求有一定的武术功底，马步如山，腰法灵醒，举手投足，力鼎千钧，所以要经过一定的训练。 舞醉龙常与舞醒狮相结合。一是山中霸主，一是海上大王，一山一海，一醉一醒，相当默契。龙腾狮跃，高潮迭起。锣鼓助威，鞭炮轰鸣，更加热烈可观。 不但中山市有醉龙耍舞，澳门渔行工会也常举办醉龙表演，以志乡情。有一年，他们还组织了一支醉龙队回乡探亲，到中山石岐传艺联亲，两地同胞有了共同的语言，分外亲切。这一古老的舞蹈，更恢复了青春。 →回复
新会的纱龙舞 江门市潮莲的纱龙舞，以其躯体的宏大，制作之精工，舞法之奇特而闻名于世。曾轰动省城，出洋表演亦备受赞誉。 纱龙首先以它巨大的形体引人注目，一般长42米，分24节，龙头高3米，每次最少要60多人才能舞动，故要配备120人以上的队伍，轮番上阵，才能对付这庞然大物。 纱龙圆形体大，所以制作要轻巧，龙头龙身以竹蔑铁丝扎架，衬以轻纱，通体点燃腊烛，舞时熠熠生辉。锣鼓声中，巨龙奔腾而出，左右翻滚，上下跳跃，俯仰回环，舒卷自如，舞姿优美，花样多端。除常见的蛟龙漫游，龙头钻档，摆尾脱皮，双龙戏珠等动作外，还有团龙、反脊、滚球、回龙吐尾，大梅花桩，小梅花桩等，有些动作是高难度的，非经过严格训练不可为之。耍舞时，有时急如百米赛跑，有时缓如云中漫游；有时跃起丈余高，有时低到紧贴地面，需要十分娴熟与默契。 过去，纱龙下水要在神庙前进行“点睛仪式”，给“龙上水”等，祈求风调雨顺。“龙上水”后停放在祠堂前，午夜点燃体内腊烛，通体透亮，黎明前后敲响小锣，招徕观众，然后起舞。纱龙在夜空中舞动时最为可观。其时只见粼光耀眼，风起云涌，不见舞者人影，真如游龙下凡，神秘莫测，情趣盎然。 潮莲纱龙舞至今已有700多年历史。据说当年新会荷塘有个人在四川做官，看到当地人舞的一种小纱龙，十分可爱，回乡时便带了回来，加以改革，教习乡人，创制了如今耍舞的大纱龙，不断充实提高，发展为充满南国海滨色彩的民间游艺。 →回复
西关的草叶龙 草叶龙流传于广州西关及新会岭头乡一带，西关草叶龙用榕树叶制作，新会草叶龙用蕉叶制作，西关草叶龙舞于中秋之夜，新会蕉叶龙舞于7月30日，耍舞者多为青少年儿童。 西关中秋舞叶龙的风俗由来已久，中秋节的那天下午，村中的青年农民便相约到村后的榕树下扎作叶龙。大家砍下树尾的青枝绿叶，用禾秆草捆扎起来，嵌上两颗芋头作龙眼，插上两支树丫作龙角，续上榕树气根作龙须，用较长的一把枝叶作龙尾，再装上杯口粗的榕树丫作龙爪，此时，一条长达十米，栩栩如生的草叶龙便做好了。 人夜，月色溶溶，清风徐徐，十多个吃完晚饭的壮健小伙子，把叶龙举舞起来，穿大街过小巷，边舞边用铿锵有力的声调齐声唱着：“龙来到咯，?钱?无数咯！签钱买草绳咯，今年又太平咯！签钱买腊烛咯，年年起大屋咯，签钱买元宝咯，明年娶新抱咯！……”引来了一大群小童，提着彩色缤纷的灯笼尾随其后，附声和唱。街头巷尾观者如堵，各家各户争相拜龙，把香火腊烛插上龙身。这条青龙渐渐变得五色斑斓，流光溢彩，得意洋洋地摇头摆尾，吹须瞪眼，抖动着满身的“麟片”，扭动着长长的腰肢，张牙舞爪，活灵活现地在人群的簇拥下巡追飞舞过全村的大街小巷。此时此刻，灯流、人流，号子声、叫喊声、笑声、炮竹声；月影、灯影、人影、龙影汇成一片，整条村子沸腾起来，充满了浓郁的节日气氛。 舞龙结束后，大家将叶龙舞回村后的榕树林中，放龙归林，任其自由。明年又重扎一条叶龙闹中秋。这一风俗延续到1950年。 新会市岭头乡舞叶龙多为儿童，但却由成人召集，并帮助他们制作，以蕉秆作龙身，长30多米，龙头则用粗大的蕉头雕制，有须有角有眼，眼用手电筒嵌在蕉头中；龙尾用竹签插成扇形，贴上七彩金纸。入夜，孩子们被召集到村中的晒谷场上，由村长宣布开场，祝贺五谷丰登。龙头、龙尾由青壮年举舞，龙身分为30多节，由少年儿童耍舞。妇女们在起舞前在龙身上插满香火，以图吉利。舞时伴以锣鼓，有一定程式：先垂头，后发愣，然后发现珠宝，突然跃起抢珠，数度扑空，并不气馁，继而在珠宝带引下在村中马路游走，供群众观看，村民沿路拍掌鼓舞孩童，大家图个欢乐、祥和，祈望物阜年康。 →回复
东海人龙舞 “人龙舞”是湛江市郊东海岛（粤方言区）一带流行的民间舞蹈，起源于明末清初，盛行于清代乾隆、嘉庆年间，是一种大型的广场艺术。过去每逢农历中秋，或年晚丰收时节，当地人都要在街道或广场上表演“人龙舞”，每次表演都要持续三个晚上。 “人龙舞”是我国龙舞的一种，但它全部由人组成，龙首、龙身、龙尾都用人体接架组合。龙头由一个身高力大的青年身负三个小孩，分别代表龙舌、龙眼、龙角；龙身由大人支撑着仰卧的孩童，一节一节地连接起来；龙尾也是大人肩扛着一个小孩，双脚叉开，以示龙尾。 表演者头扎黄、红两色头巾，身穿短胯龙衣，臂、腿都扎着绑带，显得坚实有力。这种“人龙舞”一般长十来米，由五、六十人组成，也有长数十米，由百余人甚至数百人组成的。耍舞时轻便灵活，动作粗犷而又威武逼真，犹如生龙活现，时而左盘右旋，时而腾舞戏珠，时而摆尾摇头，操作自如。近年来，当地艺人还对“人龙舞”的结构、舞步、舞姿、乐曲、节奏进行了改革加工，形成了“起龙”、“龙点头”、“龙穿云’、“龙卷浪”等表演程式，使其更臻完美，受到群众的热烈欢迎，被誉为“东海一绝”。 →回复 |
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