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卧佛寺即"十方普觉寺"。它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。 该寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。以后历代有废有建,寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺”。 据元史记载:当时铸铜像冶铜50万斤,用工七千。铜佛身长5米作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。卧佛后面围坐着12圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼涅磐于婆罗树下,向12弟子嘱咐后事的景象。 由于寺内有一尊巨大的释迦牟尼铜像、卧佛寺由此而得名。卧佛身长5.2米，用铜25000公斤 、铸佛用工7000人。铜佛作睡卧式，头西面南侧身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手弯曲托首头部。据说这是释迦牟尼的纪念像。旁边站着12尊小佛像，是他的12个弟子。他们的面部表情沉重悲哀，构成一幅释迦牟尼向12弟子嘱咐后事的景像。殿的正面墙上挂一块"得大自在”的横匾，意思是得到人生真义也就得到最大自由。殿门上方亦有横匾，书有"性月恒明”，意为佛性如月亮，明亮兴辉永照。 此外寺内还种有几株婆罗树,每逢春末夏初之际,白花盛开,花朵如同无数座洁白的小玉塔倒悬枝叶之间,别有情致。 卧佛寺西北行约500米左右，即为樱桃沟。这是一条外广内狭的幽静峡谷，两侧是秀挺峻拔的山峦，一条婉蜒溪水清澈见底，再往西行约1千米，可见危峰对峙，陡壁如削，十分雄伟险峻，这是著名的金鸽子台。每逢雨季，可看悬崖陡壁上山水直泻而下，形成巨大的瀑布，飞沫高扬，吼声震耳，深秋时节，这里山林红叶，绚丽多彩，与香山红叶堪称双绝。 地址：海淀区卧佛寺路北京植物园 交通路线：乘318、360、333、904路植物园或卧佛寺站下车。驾车可从颐和园沿香颐路到卧佛寺即到。 咨询电话：62591283，62591561-2213 票价：卧佛寺5元 植物园5元 展览温室50元
主要景观： 天王殿：正中供奉弥勒佛坐像，两侧为保佑国泰民安的四大天王。 三世佛殿：正中供奉三世佛，两侧为十八罗汉。位于东南角的一尊罗汉不是出家人打扮，而是铠甲披挂，穿靴戴帽。传说这是乾隆皇帝以自己的塑像占居了一尊罗汉之位，以求修成正果，立地成佛。 卧佛殿：该寺主殿。前檐的大匾"性月恒明"为慈禧所题，殿内"得大自在"的匾额为乾隆皇帝所书。铜卧佛为侧身睡卧，右臂托着头部，左臂平伸，头朝西脚朝东。卧佛三面环立的是其弟子们，即"十二圆觉"像。 殿内的玻璃橱内陈设有十一双黄缎云鞋，是清朝十代皇帝及袁世凯的供品。 →回复
卧佛寺是京城最古老的寺院之一，有1300多年的历史。它始建于唐朝贞观年间，最初叫兜率寺，1321年扩建，用铜50万斤，历时一年铸成现存最大的卧佛。1734年改名为十方普觉寺，俗称卧佛寺。 进入寺庙的核心建筑卧佛殿，铜卧佛右手托首，左手放松的置于左腿上，全长5米多，神态平静自若。卧佛三面环立12尊弟子泥胎雕像，叫做十二圆觉。传说之一有人说这是释迦牟尼在印度拘尸城外涅磐于娑罗树下，向弟子嘱咐后事的场景；传说之二，是说释迦牟尼巡游至香山一带见有十二人妖害人，便制服了他们，惩罚他们不许睡觉，当释迦牟尼睡觉时他们必须肃立一旁背诵《般若波罗蜜多心经》。卧佛旁边还放置了几双大鞋子，这可是清帝供奉在这以备佛祖醒来下床时用的。 电 话： 62591209 开放时间： 8:00―16:30 票 价： 5元 交 通： 北京市海淀区香山寿安山南麓；苹果园站乘318，或颐和园站乘330、360、904路车到卧佛寺站下车 →回复
(一)寺史简述 该寺建于公元7世纪，唐贞观年间叫兜率寺。元延佑七年(1320)九月在兜率寺旧址上敕建"寿安寺"。延佑是元仁宗爱育黎拔力八达的年号，他一心想当太上皇，以便"游观西山，以终天年"，可惜他死时仅36岁，未能如愿。该年即延佑七年，下令修寿安寺者是其子，即虔诚的佛教徒元英宗硕德巴刺。这年还没改年号，所以仍用"延佑"。第二年即至治元年(1321)大兴土木，修建该庙，驱使民夫2000多人，铸铜佛一尊，用铜50万斤，改庙名寿安寺。元英宗如此大力修建施工，但因为他在至治三年从上都回大都时被人暗杀，也没等竣工，修庙工程就随之而停了。元文宗至顺二年(1331)，又重整旗鼓，再修庙宇，并把刘元良等204万多家佃户划归寿安山寺为"永业户"，寺建成后称"大昭孝寺"，后又改称洪庆等，为当时的一座著名巨刹。 明代叫永安寺。清代雍正十二年(1734)再次重修、扩建，改名十方普觉寺。 该寺名称很多，但名传遐迩的是其俗称卧佛寺。 (二)景观介绍 卧佛寺和其他典型的庙宇一样，具有布局严谨对称的特点。全寺分为三路，中路轴线为主要殿堂，有三进院落。 1:中路 (1)山门殿 过了"同参密藏牌楼，即是山门殿，殿内原供哼哈二将。院内有一月牙水池，上跨小巧石桥。左右对称者是钟鼓楼。 (2)天王殿 殿内原供弥勒佛、韦驮和四大天王。院中古柏数株，高耸入天，绿荫匝地，一片清幽。 (3)三世佛殿 殿中供奉三世佛像三尊，两旁十八罗汉。其中东南角一尊的外形与其他17位不同，不是出家人的打扮，而是穿靴戴帽、身披铠甲，据说是乾隆皇帝自己的塑像取代了一位罗汉。院内有两株银杏树，树龄均千年有余，树围需数人合抱。荫庇上百平方米。秋天一到，黄叶飘洒，景致闻名。故卧佛寺又有"黄叶寺"之称。郑板桥曾有"匹马径寻黄叶寺，雨晴稻熟早秋天"的诗句。殿前还有腊梅一丛，每当瑞雪纷至之时，她就绽出娇艳馨香的团团花蕾，含苞欲放，红蕾带雪，是卧佛寺中的冬景之一。 (4)卧佛殿 该殿为本寺主殿，殿额"性月恒明"是慈禧手笔。殿内匾额"得大自在"为乾隆所书。铜卧佛长5米多，头西足东，双腿伸直，左手平伸放在腿上，右手曲肱托头。全身部位匀称，体态自如，面部安祥，表现出"大彻大悟心安理得"的内心世界。该铜像据估算实有54吨上下。卧佛三面环立的塑像是其十二第子，即"十二圆觉"像。据传释迦牟尼以80高龄在印度拘尸那迦地区逝世，当时他正在从华氏城到迦毗罗卫的路上，走得很慢，午前走到一个叫波伐的地方，吃了施舍的饭，饭后觉得腹内不适，但还是继续向前行走，最后来到拘尸那迦的一座树林中，躺在两棵娑罗树之间的一块平地上。他意识到自己就要死去了，在弥留之际，他把第子召到眼前嘱托后事，然后伸直躯体，安然逝去。各地卧佛像均取此义。这组群像很出名，与《最后晚餐图》有异曲同工之妙。院内有二株娑罗树，即菩堤树，是表现释迦牟尼涅*1的实物象征。因为释迦牟尼在娑罗树下圆寂，所以这种树成了佛门宝树。这种树的树籽，据说是唐三藏西天取经带回来的。该树是栗树的一种，植物学上叫天师栗，也叫猴板栗。明代李时珍有引文说"天师栗惟西罗青城山中有之……天师学道于此所遗，故名仙栗而味美…" 看来这是一种与佛、道两家都有缘分的树木。寺内的一株于1949年5月4日被一次大风吹折。1954年又新植一株。 (5)藏经阁 这是在该寺最后一进院落内，依山而建的殿堂，殿后即寿安山。 (6)寿安山 该山的山峰中间凹陷，形似元宝，又好像一枝浮出水面的展叶新荷，所以该山又叫元宝山、荷叶山。这座山挡住了西北方来的寒流，成为该寺和寺前小平原的天然屏障。寺前千亩平川到处鸟语花香，生机盎然，寺后寿安山上林木茂密，曲折山路直达山顶。山上新建一座小亭，可以登高远眺。 2:东西路该寺的东路，现在是管理处，西路前方是水泉院，后院是荷花池，这里与中路森严的殿堂风格显然不同，形成一个院内风景点，风光自然、秀美。山麓有一块大石，石上建有小亭，石前有方池一个。这小亭的位置，应是记载中的观音堂遗址，水池"天池"。天池东侧平台，是听雨轩旧基，池西一新建的亭子叫万松亭。寺内东西两路原是清代的行宫和僧舍。西路有三院，俗称三宫，东路有六院，即霁月轩、清凉馆、祖堂、斋堂等，称"三宫六院"。 开放时间: 8:30am--4:30pm 门票: 5元 乘车路线: 乘318、333、336、360路汽车可抵达 →回复 |
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