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莫高窟壁画重层的现象很普遍，这是前代开窟后代重修所造成的。其作法是在原壁上加抹一层地杖（泥层），然后在新地杖上重新绘制壁画。加抹地杖时，为了与原壁粘合牢固，往往把原壁表面划毛，严重破坏了下层画面。这种重修的情况在宋代西夏等时期最为普遍，有些是整窟的重修，更多的是在前室甬道等局部重修，此窟就属修后一种情况，西夏、清时重修。
主室为覆斗形顶，藻井画三兔卷瓣莲花井心。三只兔子共画了三只耳朵，单独看每只兔子都有两只耳朵，构思巧妙，造型有趣。东壁门两侧《维摩诘经变》中的各族王子像在清代嘉庆年间用墨线重新描画过。线描技巧拙劣但未脱大形。门南维摩诘下方的听众群像以吐蕃赞曾为首。这种排列次序是吐番时期洞窟的显著标志之一。南壁由东向西画《弥勒变》、《观无量寿经变》、《法华经变》。《观无量寿经变》中央有造型优美、舞姿活泼的反弹琵琶伎乐。北壁西起画《华严经变》、《药师经变》、《天请问经变》。四壁下部均系内容和其上经变有关的屏风画。
在西壁龛内盝顶西披的中央，有一造型奇特的双头佛像。这种双头像多见于中、晚唐乃至宋代诸窟的佛龛盝顶及甬道斜坡上。此像一身二头，高肉髻，身着袈裟、两手下垂。两手下各站一人，头戴幞巾、身穿长袍。据史料记载，这是源于古代犍陀罗国（现今巴基斯坦一带）的双头瑞像。经文中说：有一穷人发愿要画一幅佛像，为此，他不辞辛劳地筹积制作佛像的资金，但他只积攒下了一枚金币，画工念其志诚，不计较钱财的多少，答应替他画幅佛像。此后，又有一个穷人也拿来一枚金币来请画工为他画一幅佛像，画工也欣然应允了。佛像画成之后，他们二应约同时去观看，但展现在他们面前的只有一幅佛像，这是怎么回事？这幅佛像该属于谁呢？画工看出了他们的疑虑，说道：你们交给我的金钱我一分一毫都没有私吞，全部用在了这幅佛像上，如果我说的是真话，这幅佛像同时实现了两个人的夙愿。画中佛像手下站立的二人，就是这两个穷人的形象。这种见于犍陀罗国的瑞像故事在莫高窟的一再出现，是古代中巴人民友好往来和文化交流的又一例证。
| izyguest(爱自由旅游网自游人) |
2005年8月14日 21点02分 |
评分:10 |
敦煌石窟充满了诱人的神秘，我们好想细细了解它的内涵！
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| chein57(剪剪) |
2006年2月19日 22点50分 |
评分:10 |
很想能去看看！
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| yuanhui68(hh) |
2006年3月6日 15点41分 |
评分:10 |
莫高窟第237窟 中唐 （781~848）
此窟的窟顶为覆斗形，西壁开录顶帐形龛；龛内、外塑像均为清代作品。窟内四壁绘有多铺经变画，西壁龛外两侧绘《文殊变》和《普贤变》。北侧《文殊变》中，文殊菩萨手持利剑，半侧面坐于狮子座上，昆仑奴牵狮，伎乐天轻歌曼舞，帝释、梵天、菩萨、天龙八部回绕在文殊身旁，远处云霞、山峦隐现。 南壁《观无量寿经变》中，有反弹琵琶舞伎，舞者一边手弹琵琶，一边合着节拍翩翩起舞，长巾随着舞姿旋转变化，造型优美。东壁，门北侧《维摩诘经变》的下部，绘有各国王子听法图，以吐蕃赞普领头，这些图像是研究我国古代少数民族历史和服饰的形象资料。
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| yuanhui68(hh) |
2006年3月6日 22点08分 |
评分:10 |
此窟的窟顶为覆斗形，西壁开录顶帐形龛；龛内、外塑像均为清代作品。窟内四壁绘有多铺经变画，西壁龛外两侧绘《文殊变》和《普贤变》。北侧《文殊变》中，文殊菩萨手持利剑，半侧面坐于狮子座上，昆仑奴牵狮，伎乐天轻歌曼舞，帝释、梵天、菩萨、天龙八部回绕在文殊身旁，远处云霞、山峦隐现。
南壁《观无量寿经变》中，有反弹琵琶舞伎，舞者一边手弹琵琶，一边合着节拍翩翩起舞，长巾随着舞姿旋转变化，造型优美。东壁，门北侧《维摩诘经变》的下部，绘有各国王子听法图，以吐蕃赞普领头，这些图像是研究我国古代少数民族历史和服饰的形象资料。
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