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永宁寺，位于盐城市城区环城村，占地48亩。建有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、藏经楼、宝塔及厢房、僧舍等，山门上为全国佛教协会会长赵朴初题写的寺名匠额。天王殿内，有用香樟木刻成的风调雨顺四大天王，大雄宝殿内有长5.2米，重8吨的卧玉佛和几尊坐玉佛，还有千手千眼观音等众佛雕象。 永宁寺旧址位于盐城县城光明巷北首(今盐城中学校南操场处)，原名为护国永宁禅寺，始建于唐武德六年 (公元624年),是唐代三十六大寺之一。据《续修盐城县志》记载"该寺殿宇高耸金碧，涌现于百里之外，昔人泛海者，以此为指南车。"八字红墙外有照壁，红墙中央为头殿，两侧供有泥塑哼哈二将，正中供奉装金弥勒佛。二殿有10丈见方的天井，中铺石板，天井正北为大雄宝殿，题曰:"淮寺第一，盖不虚云"。建筑宏伟壮观，为苏北少见的大型斗拱结构。殿身为7间歇山双重檐，无梁无檩，集拱、飞吊、抖、平座、爵头、额、柱、铺作、伏缘于一体，设计之精巧，堪称一绝，殿顶有七七四十九格藻井天花，图案古朴别致。殿东西两侧有金装十八罗汉。殿中供奉3尊如来三世佛，高l丈余，佛身魁伟，贴金呈古铜色，背面有表饰白象及若干天神天将的立体雕塑，殿后天井为藏经楼，是2层古建筑，内有经柜若干，藏经万卷。 永宁寺为何有如此规模？据《旧唐书·地理志》载:"隋末盗韦彻据其地，置射州及射阳、安乐、新安三县，唐武德四年 (公元621年)来归，武德七年 (公元624年)，废射州，仍置盐城县"。说的是隋末，炀帝淫暴，民不聊生，群雄四起。有一位农民起义头领韦彻，在隋大业十一年(公元615年)，带领一支起义军，攻克了滨海重镇盐城，在盐城称王，置射州，将盐城一分为三，即射阳、新安、安乐三县(后二县县治今盐都县楼王镇西北丁马港和建湖县庆丰镇西南的上成庄)。韦彻在盐城南门(今盐城中学)修筑了临时宫殿，他在盐城统治达七年之久。唐武德四年，唐高祖李渊派堂弟、淮安王李神通征讨韦彻，大败而逃，差点被韦彻活捉。后韦彻见李渊统一天下大势已定，主动请降，李渊仍封他为王。三年后，韦彻病逝。李渊下令撤射州及所属三县，仍恢复盐城县。临时宫殿被拆除，在宫殿原址上建了一座大寺庙，称"护国永宁禅寺"，意为此处供奉神灵，永久安宁，不再有造反者出现。 永宁寺经历代修葺，一直保持完好。清末仍为五进大殿，两厢配殿，还有众多僧房。山门内有唐初程咬金手植古柏一株，主干几人联手方可合抱。宋高宗南渡后，御营平寇左将军韩世忠与夫人梁红玉坐镇淮阳，南宋建炎三年 (公元1129年)粘罕率大军分两路包抄淮阳，韩世忠兵败后撤，在盐城驻军三月，中军帐就设在永宁寺内。抗战初期，永宁寺在一次暴风雨中遭雷击起火，毁了古柏和部份殿宇。日军进攻盐城前，驻盐城的国民党军主动放弃盐城，纵火烧城，永宁寺又一次遭到严重破坏。皖南事变后，新四军在盐城重建军部，代军长陈毅、政委刘少奇几次到永宁寺，看望住持雪松法师。成立盐城县抗日民主政府时，雪松法师担任了盐城县参议会参议员。他在陈毅、刘少奇等领导人的教育帮助下，拥护共产党的抗日民族统一战线主张，积极参加抗日文化宣传活动，组织了盐城县佛教界抗日救护队，自任教官，以自己会中医的一技之长，救护过不少新四军伤病员。他还冒着生命危险，掩护过共产党的干部胡扬、苏海、还寄萍、李寄农等人，陈毅、刘少奇称他是"革命和尚"。日军占领盐城后，永宁寺僧众逃散，殿宇遭到进一步破坏。抗战胜利后，永宁寺仅剩断壁残垣，一片废墟。 1993年初，盐城市人民政府决定异地重建永宁寺，成立了以中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江焦山定慧寺方丈茗山法师为主任的永宁寺修复委员会。经重建，基本上恢复了永宁寺的原有规模，再现了昔日永宁寺的佛门景象。 永宁寺现任主持为茗山法师，都监为乘愿法师，僧众20多人。每日晨钟暮鼓，焚音嘹亮。先后接待过香港、台湾地区和新加坡等国家的佛教界人士，和数以万计的国内香客。永宁寺已成为旅游观光和信徒敬佛的一处胜地
永宁寺位于江西省宁都县城南面的水口塔旁。宁都自三国吴嘉禾五年建县以来，因交通便利，经济繁荣，而成为江西省东南部的重镇，元、清时期曾设过直隶州，1949年前后也设过专区，据说，宁都的这些发展都是得益水口塔和永宁寺。 宁都城东面，梅江河蜿蜒而过，流至城南一公里处，形成一深潭，传说是孽龙巢穴。孽龙作怪，引起洪水泛滥，淹没城池。邑人受高道指点，拟在潭中建塔，以镇孽龙，遂投以大量石块，但因孽龙用妖术将石块化得无影无踪，无法立椿奠基。这时，农夫叶柏捐出自家的聚宝盆装以石块投入潭中，始得堆石成山，在山上建起了水口塔，镇住孽龙。故水口塔又叫“镇妖塔”。被水口塔镇住的孽龙，虽不敢轻举妄动，但一直耿耿于怀，总想伺机报复。为彻底制服孽龙，人们便又在水口塔南边建起“永凝寺”。自此，孽龙常受法会之甘露，圣水焰口普济之超度，不再作恶。宁都城免于水患，安然无恙，整个宁都也日益繁荣昌盛。 永宁寺与水口塔同时始建于明万历年间，因塔建寺。清康熙五年（1666年），蔡诚宇重修。永宁寺开始叫“永凝寺”，清改名“塔下寺”。“文革”期间寺院被毁，80年代重修后改为今名。寺院在“文革”前，规模不大，三间土房占地仅一百平方米左右，“文革”后重建的寺院规模不断扩大，至今建筑面积足有三千平方米以上，建筑质量亦今昔比。寺中现有常住人员四十多名。近年，香港居士来寺举行过水陆法会多次。广州、南昌、赣州等地居士常来朝拜礼佛，永宁寺已成为江西有一定影响的佛寺。 永宁寺坐北朝南，背靠水口塔。重建后的寺院，逐年建起了大殿、真君殿、藏经室、斋堂、僧寮、客房等。前几年，因发展的需要，曾请中国佛教协会副会长一诚大和尚亲临现场勘测，经专业技术人员参与，并徵得政府同意，绘出了扩建寺院的整体规划图。根据规划，在1996年修建了大雄宝殿，殿高二重，重檐歇山顶式样，钢混结构，琉璃瓦盖顶，仿古造型，金碧辉煌，巍峨雄伟。殿内塑起的三世佛和阿难、迦叶、文殊、普贤等菩萨像，尊尊妙相庄严，端庄可敬。排列左右两边，比真人还大的十八罗汉，姿熊异，形象逼真。三世佛背后的海岛观音、飘海诸佛与山水组成了一幅气势不凡的动熊画卷。殿内还有木雕大宫灯和三张龙案香桌，均采用立体或半立体的浮雕图案装饰，内容是与佛教有关的故事人物和山水花鸟，栩栩如生，呼之欲出，实属艺术珍品。寺院右侧，依山而建的中国佛教协会常务理事、江西省佛教协会副会长印慈和尚南普塔，用大理石精凿组合而成，肃穆气派。 永宁寺通过十余年的筹建，已具相当规模。古今风格相融、高低错落有致的佛教建筑和最近修葺一新的水口塔，依托青山，相伴绿水，形成一幅由自然景观和人文景观组成的优美图画。 香烟缭绕，梵音回萦的永宁寺吸引着众多云游挂单僧尼和进香祈福的善男信女；风景如画，环境幽雅的景致也招来了更多览胜观光的游人。这不仅为宁都的佛教添彩，也为宁都的旅游发展增色。 →回复 |
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