提供图片    更多图片

贾谊故居1	贾谊故居	贾谊故居

经验分享/补充资料/网友评论

 

daphne(殷影)

2005年8月3日 18点03分

评分:10

    贾太傅故宅，依傍湘江，隔水可望岳麓山。我数度过长沙，只有到了这次，才得缘来访。

　　故宅在太平街。这是一条窄巷，过去是叫做濯锦坊的。李白“濯锦清江万里流”，所歌虽是岷江，意味都是一样的。临江濯锦，很美。如今却是百货杂陈，流水浣纱之境只可寄于闭目的遥想了。

　　昔人邈矣，用灰砖青瓦新葺的门墙犹能如故。宅中往迹，应该是亭下的那口井，汪着水。郦道元在《水经注》中说它为贾谊所凿。假定此言是真，伫井边，就恍若见到贾太傅的面影临水一闪。所感，很像是入孔庙，仰观仲尼手植古桧。人去物存，总也要一发逝者如斯之叹吧。杜甫的一联诗题在亭柱上，是：“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”他是到过这里的，流寓沅湘，睹贾谊遗宅而思及己身，诵出涕泪忧心的句子，可说皆缘于伤情。井边植一蓬细竹，绿影摇于粉壁上，似在微吟。

　　太傅祠中供贾谊像。香火祭祀，大约起于东晋。贾生真如一尊佛了。两壁铜刻《吊屈原赋》《鸟赋》。这两篇骚体赋，我曾在学堂读过。贾谊辞西京南行，远谪寿不得久长的卑湿之地长沙，“意不自得”，渡汨罗江而轸怀百年前自沉的屈原，遂做赋以吊，“虽痛逝者，实以自悼”，满篇哀调。《鸟赋》里“其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟”这样的句子，入目，近于读庄。这篇赋，应当就是在这个院子里写成的吧！洛阳才俊，谪宦栖迟于荆蛮之乡，任的又是一个位尊而职虚的长沙王太傅，闲居深怅怅，只能寄意于辞赋了。

　　贾谊散文尤以政论、疏牍为尤。《过秦论》《论积贮疏》，是我学过的文章。“陈政则与议说合契”，纵横之气可以见出先秦诸子、游说策士的余绪。而一篇《治安策》，洋洋六千言，大谈治道。篇这样长，在古散文中，也该叹为稀有。湘人曾国藩赞《治安策》“故千古奏议，推此篇为绝唱”，自有道理。

　　贾谊的论说奏疏之文，固可传世，却极易嗅出卫道的气味。从一己之好出发，我还是喜诵他的辞赋。悲惋中又有一番风骨在，断非常人笔墨。

　　后院为寻秋草堂，入内，宜咏怀古的诗，宜品味苦的茶。清人取唐刘长卿“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”诗意筑此庐。设案置瓶，悬挂几幅字画，如临芝兰之室，可感一种颇雅的气氛。我坐了片时，细品着未逝的幽情，聊寄心香，且由贾生的风流而想到湖湘的文脉。太傅命短，居此也只三年，纂楚经，修湘史，会记起他吗？

　　岳麓之翠、湘流之喧皆奔至窗下，庭中的几簇芙蓉开得正艳。我很愿走近遗香的古井，汲一桶清亮的水，不为濯锦，只浇溉这旧宅中的新花，也算仰怀汉家太傅了吧！
 
→回复

kevin_chen(西门)

2005年12月22日 22点21分

评分:10

贾谊故居为湖南省省级文物保护单位，位于长沙市解放西路与太平街口交汇处。公元前177年至公元前174前，西汉著名政论家、思想家和文学家贾谊就住在这里，时任长沙王太傅。

　　贾谊，洛阳人，十八岁即能诵诗属文，精通儒家经典，22岁任博士，同年升为太中大夫，同僚之中，无出其右。撰《过秦论》、上《论积贮疏》，提出一系列切合实际的改革国家政治的方略，极为汉文帝赏识，数度欲让贾任公卿高位，因权臣不容，改任长沙王太傅。太傅是当时长沙国两个重要高官之一，另一个是丞相，马王堆二号墓墓主 侯利苍曾担任此职多年。贾谊与 侯家族有密切的政治合作关系。

　　在长沙，贾谊撰《吊屈原赋》、《 鸟赋》，奠定了他在中国文学史上的重要地位，故后人称其为“贾长沙”，故宅被誉为长沙最古的古迹及湖湘文化的源头。贾谊后又任汉文帝爱子梁怀王太傅，撰《治安策》，他提出的治国方法被二千多年来封建皇帝奉为经典，他制定的削藩的方案，被汉武帝采纳后，彻底解除了困扰中央集权的诸侯王割据的威胁，其国防、民本、农本和教育思想，在现代仍闪烁着火花。

　　二千多年来，湖湘人民极重视对故居保护，历代毁建相继，均以贾谊井为中心，原址不变。从明朝成化元年始，形成祠宅合一之格局，1938年毁于“文夕大火”，仅剩太傅殿。1996年11月，长沙市人大常委会决定重修，目前主要景点有：门楼、贾谊井、贾太傅祠、太傅殿、寻秋草堂、古碑亭、碑廊等，有《贾谊生平事迹陈列》。由于贾谊在中国历史上的特殊地位及二千多年湖湘人民保护故居的非凡经历，因此，贾谊故居在历史文化名城长沙有着特殊的影响力。
 
→回复