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位于中卫城北，接连城墙的高台上。始建于明永乐年间，称“新庙”。清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。 高庙坐北朝南，是一座三教合一的寺庙。主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高；辅助建筑位于两侧，均衡对称；主体建筑与辅助建筑之间飞桥相连，极富变化。在仅2000余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翘曲廊有致而闻名遐迩，真是宁夏古建筑中的杰作。 高庙的独特之处不仅在于其完美的造型，更妙的是它还集儒、道、佛三教于一庙，共塑有各类神像174座，逼真精美之极，令人目不暇接。高庙地狱是我国四大鬼城之一，进入阴曹地府，既刺激又令人叹为观止。 登上中卫高庙的最高层，又是另一番景象。极目云天，泼黛浮蓝；大漠绿洲、黄河、长城尽收眼底。近处，云蒸霞蔚；远处，飘来的瀚海驼铃深沉悦耳。 1、交通：高庙距离中卫火车站较近，可以直接走过去。 2、门票：5元 3、开放时间：08：00－18：00
据地方志记载，明代永乐年间(1403-1424年),高庙已初具雏形,至于始建于何时，已无可考。历朝各代，几经修茸，几经增建，起先称“新庙”。清康熙四十八年九月，发生强烈地震，上层的建筑毁于一时，经四年才重修完毕。乾隆时又一次大地震，楼阁倒塌，然而人力无穷，随毁随建，扩其规模，增其建制。清咸丰八年，增建南天门外砖制牌坊、东西转楼和东西天地，以及门前广场中的法戒楼。其时，“新庙”改称“玉皇阁”。 民国31年（1942年）农历2月15日，善男信女，络绎不绝，庙会空前旺盛，香烟缭绕，昼夜不息，然不慎失火，南天门以上建筑群焚毁，荡然无存。次年，大兴土木，扩大形制，增加高度，历时四年，于1946年方始完工。 主楼怀中重建玲珑的中楼。这时的玉皇阁俗称“高庙”，沿袭至今）高庙占地4100平方米，建筑面积1517平方米，计有260多间建筑物，最高层达29米。它的建筑特点是集中、紧凑、回曲、高耸、格局别致。从原广场戏楼径直通向奎星楼（山门）、大雄殿、南天门、中楼、大楼。依这条中轴线，所有建筑物左右对称，逐次伸进升高，形似大鹏展翅，威武挺拔；檐角高翘，给人以凌空欲飞之感。其间上下联村，高低 相配，集殿宇楼阁、台观廊坊于一处，争妍斗巧，抓棱互摩。 →回复
高庙的确切创建年代已不可考，根据地方志记载，在明代永乐年间(公元1403—1424年)已初具规模，距今近600年。历朝各代都不断进行修葺和增建，最大规模的两次修建是：清康熙四十八年(1709)九月，发生地震后楼阁坍塌又行重修；民国31年(1942年)农历二月十五日庙会时，因香火不慎，南天门以上的所有建筑全遭焚毁，次年又动工重建，历时4年方始完工。其基本形制仍按原貌，新建楼阁较前增大加高，气势更加宏伟。 高庙的建筑特点是：集中、紧凑、曲回、高耸。在占地仅4100多平方米的面积上，就建有260多间建筑物，最高的建筑物高达29米。建筑格局从原有的广场戏楼径直通向魁星楼(山门)、天王殿、南天门、中楼、主楼，依着这条中轴线，所有建筑物左右两相对称，逐次递进升高，形似凤凰展翅，巍然屹立于白云蓝天之下，给人以凌空欲飞的感觉。 建筑布局大致可分作3个部分：最下边的部分是保安寺，面南是山门， 山门之上有魁星楼，进山门往北穿过木牌坊，迎面为天王殿，殿内中间塑弥勒佛， 东西陪塑四大天王。大殿东侧祠子为地藏宫， 西侧祠子为三霄宫。寺院东西两边的陪殿里塑有十方佛。穿过天王殿，登24级台阶而到达南天门(于佑任书匾)，便为建筑的第二部分。台阶的前12级，建造成天桥形，天桥两侧被环绕一周的转圈楼所围成两个天井(叫东天池、西天地)，两个天地由天桥下的隧洞相互沟通。其总的建筑形制， 象征性地表现为： 由佛接引，超脱地狱轮回，渡过天桥，进入南天门而升上天堂。 南天门(今华藏玄门)之上， 为建筑的第三部分。迎面高台基上是9楹3层高的主楼，分大雄宝殿、西方三圣殿、五方佛殿3层。主楼前是“凸”字形3层高的中楼，塑有观世音菩萨、太白星君等。两侧则是钟楼、鼓楼、文楼、武楼、四仙阁、观景台等。这些建筑物相互间都有天桥走廊相沟通，围绕在主楼四周。主楼后尚有空地一片，原来设计还要建两层高的楼阁一座，楼内计划安排至圣先师孔子和亚圣孟子及孔门七十二贤的灵牌， 后因故未能建成，现仍闲置。 高庙原为“三教合一”、“三教同源”的宗教活动场所，南天门前的砖雕牌楼上有副对联：“儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间”，正是这一宗教思想的印证。不过具体来说，保安寺属于佛教，过去住有僧人主持；自庙上部属于道教，过去住有在家道士主持。此外，高庙基座下还建有地狱，是全国有名的四大地狱之一。地狱内配有现代声控、光控、电掣手段，使神呵鬼嚎，阴风惨惨，达到了幻真境界，看之惊心动魄，发人深省，不失其教化之效能。 近年来，随着城市建设的发展和旅游业的兴起，高庙已被列为全县第二大旅游景点，全面实施了高庙公园建设，兴建了人工湖、鸳鸯亭、飞流阁、茶舍、水榭、假山、湖心亭、曲桥等景物，形成了古文物与现代园林相结合、既适于外来观光者又适于本地居民休闲娱乐的特色景点。 →回复
高庙坐北朝南。前院为保安寺，进入山门，耀眼的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立；两侧厢房、地藏宫、三霄宫和3座配殿各具特色。保安寺后就是高庙主体建筑。沿24级青砖铺砌的台阶而上，高庙砖雕牌坊耸立眼前。牌坊立的一幅对联十分有趣。上联是：儒释道之度我度他皆从这里；下联是：天地人之自造自化尽在此间；横批是：无上法桥。过南天门，达中楼。中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。途中两侧有东西天池和砖砌天池，分别有飞桥同南天门相连，浑然一体。中楼上层塑的太白金星像，肃穆尊严；中层塑的观音像，宁静慈善；下层绘的二十八宿，各展风采。最后，是分上中下三层而设的五岳玉皇、圣母宝殿。下层正面是五岳庙，东有三宫殿，西有祖师殿；中层正中塑有玉皇像，后楼为大成殿，祀孔子；上层正面为瑶池宫，东西两侧为三教宫。三殿底层东西两侧的文武楼别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽；武楼塑关公，骑赤兔追风马。文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬慕。砖牌坊下面的地狱宫，绘满了各种怪像，或青面红发，或锯齿獠牙，或面目狰狞，或神态从容……整个绘画想象丰富，结构严谨，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。十分可惜，高庙1700多个彩塑造像和大量彩画在动荡年代，遭到了破坏，如今，虽补塑了不少彩像，但远不及矣！ 高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高；辅助建筑位于两侧，均衡对称。在仅 2000余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，紧凑而富于变化，真是宁夏古建筑中的杰作。 →回复
惊奇的发现：高庙和故宫建筑几乎是同年开工和完工。因为据记载：高庙在1402年开工，1420年竣工；故宫是1407年开工正好也是1420年竣工。是偶然、巧合还是其他的秘密。靠大家去破译。至少很有意义。 传奇气色彩的真实故事：三大聋子，重修高庙。民国三十一年(1942年)因香火不慎，高庙失火，一年后，当地民间木匠陈聋子、狄聋子、汪聋子三人负责总设计、施工等，四年后，高庙再展昔日风采。大漠孤烟，长河落日，时光虽远去，但三大聋子修高庙的佳话一直伴随着晨钟暮鼓流传直今。 建筑风格：高庙建筑飞檐翘角，左右对称，层楼叠阁，集中，紧凑、高耸、曲回而小巧玲珑。是传统建筑与民间建筑完美结合的独特的古典建筑群。踏遍祖国大江南北，看遍祖国山山水水中各式各样的建筑，但当你走进高庙。会带给你心灵深处的震撼——高庙不仅是中国，而且是世界上最美丽的古典寺庙建筑之一。专家也这么说“高庙是世界上最庄严美丽的古寺庙建筑！”不但象凤凰展翅，简至是人间天宫。 文化遗产：高庙建筑显示着我国600多年前建筑艺术上的伟大成就，也是我国传统文化的一大标志，是珍贵的文化遗产。 三大景点：有庄严美丽的高庙惊心动魄的地宫和气势恢弘、惟妙惟肖、出神入化的五百罗汉堂。 三教合一：是融佛教文化、儒家文化、道家文化为一炉的佛教寺院。可以这么大胆的说，高庙简直就是我国古老文化的一个缩影，是我国传统文化的灵魂。 比如高庙的“砖牌坊”面南两边眉批：“天梗”和“月窟”。就这么简单的四个字，已概括了我国道家“天人合一”的哲学思想。有丁级元古诗《观物吟》一首，诗曰：耳目聪明男子身，洪钧赋与不为贫。因探月窟方知物，未蹑天根岂识人。乾遇时观月窟，地逢雷处看天根。天根月窟闲往来，三十六宫都是春。古人讲乾为阳，坤为阴；乾主动，坤主静。坤逢震卦为天根，所谓复也；坤遇巽卦为月窟，所谓—也。一念初始，为之复，阳之动也；妄念不动，为之—，阴之静也。一动一静之间，天地人之至妙者也。所以，知复知—，乾坤互用，动静不失其时，万物生于无，知为无知之知，归寂之体即天根也。万物备於我，物为无物之物，感应之用，即为月窟也。 “无上法桥”，“妙有真境”则是典型的佛教思想。描述了一种不可思议的觉悟境界。 棉北眉批“鸢飞”“鱼跃”。古人刘悟元也有一首诗曰：勘破浮生一也无，单身只影走江湖。鸢飞鱼跃在、藏真趣，绿水青山是道图，大梦场中谁觉我，千讽顶上视迷徒。终朝睡在鸿蒙窍，一任时人牛马呼。和宋朝苏东坡的禅诗：青青翠竹悉是法身，郁郁黄花无非般若。一样都表达了一种“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”的“心、佛、众生”三无差别的无二禅境！另外也活灵活现的表达了一种学业，事业，人生成功的一种生活景象。 “十二生肖”“麻姑献寿”“唐僧取经等精美浮雕”。所以牌坊上有名的对联说：“儒释道之度我度他皆从这里，天地人之自造自化尽在此间”。 自伏羲氏画先天八卦，而儒教始，自老子著道德经，而道教始，自汉明帝梦金人而佛教始。孝宗皇帝制原道辩曰：以佛治心，以道治身，以儒治世：无尽居士作护法论曰：儒疗皮肤，道疗血脉，佛疗骨髓：秦始皇欲去儒，而儒终不可去：梁武帝欲除道，而道不可除：三武欲灭佛，而佛终不可灭。隋朝李士谦之论三教也：谓佛，日也：道，月也：儒，五星也。唐朝傅大士之诗曰：“道冠履佛袈裟，和合三家作一家！” 孤山圆法师曰：三教如鼎，缺一不可。 所以高庙以其独特的古典建筑风格和深邃幽远的灿烂的佛教文化，深厚古老的中国儒，道文化底蕴吸引着过往的游客，引起了许许多多的人们发自内心深处的震撼！ 高庙还有更多的博大精深的佛教文化和儒学文化、道家文化、建筑艺术、雕塑艺术，美学艺术在这里期待着您和您伟大的团队亲自去那里共同分享精神美餐！ →回复
位于中卫县城北(现在应该是中卫市)．建在接连城墙的高台上（包括高台下的保安寺）。据传，始建于明永乐年间（1403－1424年），经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。 高庙是一座三教合一的寺庙，很奇特。庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。 高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。这些主要建筑，都在一条中轴线上，它们层层相因，逐步增高，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。在仅2000余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。 登上高庙的最高层，又是一番景象。古人咏颂此景：“芦花飞雪涨晴漪，烟雨冥檬望益奇。点点白鸥深处浴，扁舟遥动五湖思”。那简直是一幅壮丽而又清淡的巨幅国画。极目云天，泼黛浮蓝；大漠绿洲、黄河、长城尽收眼底。近处，云蒸霞蔚，似乎赤城霞、峨媚雪、巫山云、潇湘雨、钱塘潮。庐山瀑布均生于此，催人遐思，感慨万千。这时，从远处飘来的瀚海驼铃又那么深沉悦耳，游人犹如沉浸在诗中画内。 二.个人感受 初到中卫,看到这个小城市还很干净,心情也跟着好了起来,从火车站到高庙没有直通车,但本来城市就小,城内也就那么一两条公交线路,坐公交不是很方便,没办法,只能打车,很快就能到.正如简介里说的,这个"小建筑"看起来真的很小,给人的第一感觉就是"拥挤",但挤得又是那么的有致,让人觉不得压抑,反而有一种"层峦叠障"的感觉,在这么小的地方建起这么多的建筑,我们不得不称赞我们的祖先建筑水平是多少高超了.走进高庙,在它的小庭院中穿梭更是一种别致的享受,它虽然没有故宫的大气,但那种小家碧玉式的建筑也给人一种心旷神怡的感受.走到最高层,回头望一下走过来的那些路感觉就在脚下,头一不小心就能碰到前面的层檐. 走下城墙,还能浏览一下地宫,这也是纯人工修建的,里面有十八层地狱,配合各种音乐,给人一种毛骨悚然的感觉.地宫不是很大,十多分钟就能走完.门票也便宜的很. →回复 |
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