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华山系一块完整硕大的花岗岩体构成,其历史衍化可追溯至27亿年:《山海经》载:“太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。” 华山之险居五岳之首,登山之路蜿蜒曲折,长达12公里,到处都是悬崖绝壁,有“自古华山一条道”的说法。 华山五峰中又以东峰(朝阳)、西峰(莲花)、南峰(落雁)三峰较高:东峰是凌晨观日出的佳处,西峰的东西两侧状如莲花,是华山最秀奇的山峰,南峰落雁是华山最高峰。三峰以下还有中峰(玉女)和北峰(云台)两峰。玉女峰相传曾有玉女乘白马入山间。云台峰顶平坦如云中之台。 玉泉院是上华山的起点。院内水榭、石坊风景如画,有江南园林的韵味。从玉泉院起步,沿途有鱼石、五里关、天女散花、青柯坪等20多处景点,游人如行山阴道上,美不胜收。南行11里,就到达了回心石。”回心”指施人至此畏险徘徊之意,因石前峭壁如削,游人只有克服了畏怯心理,才能举步攀登”千尺幢”。因为”千尽幢”的石阶宽仅容身,被称为太华咽喉。过千尺幢便是百尺峡。再前还有”崖路仅容趾,行则崖擦耳”的”擦耳崖”。苍龙岭在华山腰,坡度极为陡峭,径宽仅一米,两旁为深谷。在山岩上摩刻”韩愈投书处”五字。传说唐代文学家韩愈游至此,为险境惊骇,以为不能生还,而投书求救。 华山又是道教名山,相传道家鼻祖老子李耳在此讲经布道,宋代名士陈抟更是将道教发扬广大。华山东道院金天宫、镇岳宫、纯阳观等被列为全国重点道都教宫观。华山还脍炙人口,美丽动人的神话传说,如巨灵神、宝莲灯、吹箫引凤、博台赌山等神话传说千古佳颂。 华山的名胜古迹也很多。庙宇道观、亭台楼阁、雕像石刻随处可见,华山上比较著名的古迹有玉泉院、真武宫、金天宫(白帝祠)等景点。华山以北7公里处的西岳庙是古时祭祀西岳华山神的庙宇。 位置:陕西西安以东120公里的华阴市,古称太华山,海拔2200米,国家级风景区。
东峰 西峰 南峰 北峰 中峰 玉泉院 华山三大险 西岳庙 苍龙岭 仙掌
玉泉院 位于华阴市玉泉路最南端,是华山道教活动的主要场所,也是游客从华山峪游览华山的必经之地。 玉泉院为登临华山的门户。相传金仙公主在镇岳宫玉井中汲水洗头,不慎将玉簪掉入水中,却在返回玉泉院后,用泉水洗手时无意中找到了玉簪,方知此泉与玉井相同,于是赐名此泉为玉泉。玉泉院因此得名。 玉泉院为园林建筑,它充分利用了优美的自然环境,精心设计,巧妙构造,使山上山下的景色融为一体,整个布局十分严整。由于清康熙四十二年山洪爆发,河水改道而废。现玉泉院之水是改引峪中河水曲流人内的。玉泉院内巨石盘陀,流水潆回,老树虬蟠,绿荫蔽日;更有长廓迴区,碑石题记,雕梁画栋,亭榭相望。游人至此,心旷神怡,烦虑尽消,真乃佳境。康有为曾写诗赞美道:“ 谷口清泉引曲流,长廊迴医树无忧。 泉水岳色可忘出,让与希夷睡万秋。” 玉泉院的大门是1982年在原基上按照历史资料的记载修建的,为明柱挑檐式建筑。大门的近上方悬挂着郭沫若题写的匾额“玉泉院”,苍劲有力。大门前边路旁高大杨树,为当年冯玉祥驻军时亲手栽植的,已有两抱来粗。大门里边的巨石上,醒目地刻有“水利救民”、“人类平等”、“破除迷信”等字样,也是出自冯玉祥之手。 再往里走,是一百条台阶,两边为大理石护栏,并雕刻有百十个形态各异,栩栩如生的石狮子。人进大门便进人了第二院落,也为玉泉院的主要院落,在这里可以看到许多景观: 石舫:也即“石船”。一泓清水,中间筑有石船,船上有画舱,并有曲桥与池岸衔接。凭栏观赏,山影倒映,游鱼相乐,水天一色,饶有意趣。 无忧亭:位于院的西北角,为正方形挑檐式建筑。这里地势较高,视野开阔,晴天可清晰地看见渭南,风景优美,站在此处观览,有乐而忘忧之感,故起名无忧亭。当地民谣曾说道:“玉泉院内西北角,天大的事能睡着。” 山荪亭:为一座圆亭,建在巨石之上,据说为五代时陈传所构建。在这里陈抟写《钓潭集》、《三峰寓言》等著作。北宋时苏东坡及清初顾炎武、王宏撰等都先后进行过修葺。 无忧树:山荪亭下面,有一棵曲屈虬蟠、老态龙钟的古树,传说为陈抟手植。因无人修剪,愿怎么长就怎么长,无忧无虑,所以长成今天之形状。虽已有千余年,但仍显得朴茂挺健,生意盎然。今有护栏围着,游人至此,大都与树留影。 玄峡:无忧树西边的巨石上镌有“玄峡”两个大字。再往西边,有一两层石亭叫过水亭,是当时玉泉水流经之处。 希夷洞:山荪亭的西边,有一石洞,是宋朝皇祐年间贾得升亲手开凿,洞内有陈抟卧像一尊,据说,游人如果身体哪个部位痛,就用手摸哪个部位,摸后便不会再痛。这里还刻有“崇宁癸未三月”题记。 通天亭:建于1960年,因此地原有通天宫与峰顶通天门遥相对应而得名,亭的位置恰在进山冲道处,游人至此,饱览胜景,只觉得:水石环华址,春风上野亭。看天聊自广,笑拥万峰青。 这里是游人来华阴必游之地。在当地还流传着几句俗谚:“山是道家山,树是皇王树,华山不纳粮,不得乱砍树。”原来当年陈抟老祖与赵匡胤对弈华山,赵匡胤将华山输给陈抟,又免其赋税,自此有许多方术道士来此修行。华山上72个半悬空洞就是当年道士们的修行之所。道教教义讲究施法自然,以云气为粮,白云为屋,清风为驭,日月为灯,如今华山上的道士也是以此来修行的。 →回复
西岳华山,峭壁千仞,气势磅礴,删减溪流潺潺,松柏苍翠,鸟语花香,是神仙聚居的好地方。传说在华山众仙中,有一美丽的仙女叫华山娘娘,人称“三圣母”,是华山尊神杨戬(杨二郎)的妹妹。三圣母有盏神灯叫宝莲灯,能降魔伏妖,威力无比。她还有一个女伴叫朝霞。朝霞姑娘聪明睿智,武艺娴熟,是三圣母耳鬓厮磨的闺伴。 二郎神对妹妹管的甚严,一天,他带哮天神犬和众神将外出打猎,华山娘娘趁机和朝霞一起游山。这天天气晴朗,阳光明媚,透过间隙俯视人间,只见男耕女织、儿童嬉戏,炊烟袅袅,充满生活乐趣。华山娘娘感慨万千,十分羡慕。说来也巧,山路上徒步走来一位年轻英俊的书生。这书生一边观赏美景,一边吟诵着动听的诗句。三圣母一见,不觉放慢了脚步,爱慕之情油然而生。在朝霞再三催促下,她才怅然而归。这书生叫刘彦昌,进京府考途经这里,华山瑰丽险峻的景色使他流连忘返,不觉夜暮降临,只好露宿萧史洞中。半夜时分,山中寒气逼人,三圣母对书生放心不下,便同朝霞一起打着宝莲灯前来巡视。看到朦胧入睡得书生蜷曲身体,瑟缩不已,心中十分爱怜,便解下随身佩戴的沉香带盖在刘彦昌身上。这宝带能驱寒怯暑,十分珍贵。聪明的朝霞见此情景心中已明白了八九分,便设法促成了他们的姻缘。三圣母与刘彦昌婚后十分恩爱,形影不离。不料好景不长,几天后二郎神打猎归山,听说妹妹私配凡夫,十分气恼。为了惩治妹妹,便用诡计先骗走了宝莲灯,然后威逼妹妹交出刘彦昌。三圣母又气又急,但失去了宝莲灯奈何哥哥不得,只好让朝霞护送丈夫逃出山去。二郎神没找到刘彦昌,便将妹妹囚禁宫中。这时三圣母已怀孕在身,转眼十个月过去,生下一个可爱的男孩。三圣母和朝霞十分高兴,给孩子取名叫沉香。二郎神听神将报告妹妹宫中有婴儿啼哭生,暴跳如雷,亲带神将前来搜查。朝霞急中生智,将沉香藏于菜花篮底,瞒过二郎神,逃出了华山。二郎神没有搜到婴孩,一怒之下将三圣母镇压在华山巨石之下。 再说刘彦昌逃离华山来到京师应考,金榜题名,被任命为罗州正堂,朝霞历经千难万险把沉香交给他,并哭诉了华山三圣母的悲惨遭遇。刘彦昌听后泪如泉涌,心似剑穿,但又无计可施,只好把希望寄托在怀中孩子身上。 转眼十六年过去,沉香已长成英武魁伟的小伙子。一天,他缠着父亲询问自己的身世,刘彦昌被缠不过,含泪将真情告诉了他。沉香听后失声痛哭,决心到华山救母报仇。他擦干眼泪,告别父亲,来到华山。先找到朝霞姑姑,朝霞姑姑又喜又悲。从此她一边教导沉香学习武艺,一边用华山背后太古留下的金刚宝矽冶炼神斧。这宝矽受了日月精华,神斧出炉时,半边天都被映红了。但是朝霞深知二郎神武功非比寻常,凭沉香力量仍敌他不过,便带沉香先去营救三圣母。沉香来到镇压三圣母的山石面前,举起神斧,用力劈下,只见一道霞光,山崩地裂,被压了十六年的三圣母终于重见天日。这时,朝霞、沉香又用计取得宝莲灯,在神灯的帮助下,终于把二郎神打的丢盔弃甲,落荒而逃。从此,母子、夫妻才得以团聚,过上了美满幸福的生活。现在华山的西峰顶上,有一块裂成三段的巨石,矗立在山巅翠灵殿旁的悬崖峭壁之上。这块巨石叫“斧劈石”。旁边还竖着一把七尺多长的月牙鉄斧,相传这就是沉香劈山救母的地方。 这个神话不但载于父老口碑,而且被编成戏文。秦腔《劈山救母》、京剧和舞剧《宝莲灯》不但在国内已脍炙人口,而且已流传到世界各地。 →回复
峻险峭拔的华山,远望像一朵盛开的莲花,东西南北四峰是花瓣,中峰是这朵奇异莲花的花心。 这个花心又名玉女峰。玉女是春秋时期秦穆公的爱女。据传,玉女初生时终日啼哭,而当见到楚国进献的一块晶莹剔透的碧玉时就不再哭闹了。周岁时,穆公拿出许多金银珠宝、脂粉笔砚,连同那块玉放在一起让她抓,她只抓玉。穆公见她如此爱玉,便为她起名叫弄玉。弄玉长大后,美丽异常,喜爱音乐,尤其擅长吹笙。穆公请能工巧匠将那块碧玉给她琢磨成十分精巧的碧玉笙,弄玉用它吹出美妙动人的乐曲和百鸟的叫声。她吹凤鸣时,比真凤凰鸣叫还要好听。许多王孙公子向她求婚,她一概不允,一心只要通晓音律、善于吹笙的忍作伴侣。穆公无奈,只好按其心愿为她择婿。 再说刘彦昌逃离华山来到京师应考,金榜题名,被任命为罗州正堂,朝霞历经千难万险把沉香交给他,并哭诉了华山三圣母的悲惨遭遇。刘彦昌听后泪如泉涌,心似剑穿,但又无计可施,只好把希望寄托在怀中孩子身上。 当时,周朝有一博学多才的青年史官,名箫史,因冒犯权贵弃官隐居华山,采药为生,继续写史。箫史也十分爱好音乐,善吹箫。他的箫用紫玉琢成,玉色温润,光彩照人。夜深人静,箫史常吹箫自娱,箫声伴着清风送数百里外。 一天晚上,风清云淡,月色如洗,弄玉正临窗吹笙,忽听东方飘来阵阵悠扬的箫声。箫声暗合笙声,笙起箫起,笙停箫停。箫笙相和,徐徐如扣,似问似答,格外动听。弄玉先以为是幻觉,可一连几晚都是如此,她感到很奇怪,便央求父王立即派人寻访吹箫人。穆公派人外出寻访,好容易才从华山找到箫史。箫史被召进宫,穆公命他当场演奏。箫史不慌不忙吹起紫玉箫,箫声优美而奇特。一曲刚罢,清风徐来;二曲声声,彩云回合;三曲就有白鹤成对,翔舞天空,彩凤双双,栖于枝头,百鸟和鸣,经时方散。真是人间奇迹!穆公、弄玉及王公大臣惊叹不已。弄玉又见箫史少年英俊、风流潇洒,便产生了爱慕之情。穆公决定召箫史为婿,就在当天为他们完了婚。这个神话不但载于父老口碑,而且被编成戏文。秦腔《劈山救母》、京剧和舞剧《宝莲灯》不但在国内已脍炙人口,而且已流传到世界各地。 婚后弄玉、箫史感情深厚。箫史在宫中白天写史,晚上同弄玉品箫吹笙。渐渐,箫史对宫中沉闷的生活感到厌倦,渴望再回华山过自由自在的生活,集中精力整理史料,编修好史书。他把想法告诉弄玉,弄玉很是支持,并情愿与他同望华山。穆公得知消息又惊又气,他惟恐箫史、弄玉悄悄离去,派了许多卫士对他们严加看守。临行那天,弄玉见卫士戒备森严无法脱身,非常着进。这时,只见箫史不慌不忙对着天空吹起了紫玉箫。顷刻,天空彩云飘浮,五色彩云中徐徐降下来赤龙紫凤。箫史、弄玉分乘龙凤,在箫声和鸣声中绕宫三周,然后悠悠向东飞去,一直飞到华山。从此,他们就在华山中峰居住下来。至今,玉女峰上还有玉女祠、玉女洞、玉女洗头盆、玉女梳妆台和玉女驾凤的引凤亭等遗迹。 →回复
华山南峰落雁峰 南峰,海拔2160.8米,为华山最高峰。南峰由两个山峰组成,一名松桧峰,这里长有许多松桧树而得名。 一个叫落雁峰,这是由于山太高,大雁到这里也飞不过去,必须在此歇息,故取名。登上此峰,顿时令 人心旷神怡。北宋名相寇准曾赋《华山》一诗:"只有天在上,更无山与齐。举头红日近,回首白云低。 "峰顶松树极多,间杂着桧柏等常青树,又有仰天池和黑龙潭,池水终年碧绿,真是难得的奇峰胜景! 这里石刻荟萃,有"太华绝顶"、"顶天立地"、"目空万里"等景观。金天宫宏伟壮观,供奉华山神白帝 少昊,所以也叫白帝词。峰顶的老君洞,相传为老子隐居之处。最高的地方,刻有"真源"二字。此外, 还有炼丹炉等。这一切都和老子的传说有关。而"避诏崖"遗迹,流传着陈抟老祖的传说。据说陈抟这 位著名的道士,无意于功名利禄,皇帝多次诏他出仕,他都没有接受,曾在谢诏表上说:"一片野心 都被白云锁住,九重宏诏休教丹凤衔来。"为了躲避皇帝的 一再召请,他就隐居在这里的一个小山洞里 ,并又写了《答使者辞不赶召》诗一首:"九重特降紫施宣,才拙深居车静缘。三色满庭供画蟑,松岗 万壑即琴弦。无心享禄登台鼎,有意学仙到洞天。轩冕浮云绝念虑,三峰只乞睡千年。"如今洞上还有 "避诏崖"三字,据说是陈抟老祖亲笔题写。在这里向四处观望,真是山峦起伏,苍苍莽莽。确有“西岳陵 蜡书处尊,诸峰罗立似儿孙”之感。在南峰,游人可以看到金天宫、仰天池、杨公亭、三公山、孝子峰等。 →回复
北峰又名云台峰,是登临其它四峰的要冲,高虽不及其它几峰,但山势非常险峻,三面都是绝壁, 只有一条山岭通向南面,形势十分险要,是易守难攻之地。“智取华山”的故事就发生在这里, 1949年,国民党残部想借华山北峰之险负隅顽抗,解放军在老乡指点下,用竹杆和绳子从 绝境处登上北峰,从而全歼华山守敌。北峰顶上还有道观真武宫,倚山而建,造型别致,风景宜人。 峰北临白云峰,东近量掌山,上通东西南三峰,下接沟嶂峡危道, 峰头由几组巨石拼接,浑然天成。绝顶处有一平台,原建有倚云亭,现留有遗址, 是现望华山三峰和苍龙岭的好地方。峰腰树木葱郁,秀气充盈,是攀登华山绝顶途中 理想的休息场所。1996年开通的登山缆车上站,即在峰之东壁。 峰上景观颇多,有影响的如真武、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、 神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等,且各景点均伴有美丽的神话传说。 长春石室是唐贞观年间道士杜怀谦隐居之处。传说杜怀谦苦心修炼断谷绝粒,喜好吹秦长笛奏完一曲。就把笛投于崖下, 投完后再买,往而复始,从不间断。因他 能栖息崖洞中累月不起,便自号长春先生。 真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。 相传北周武帝时,道士焦旷,字道广,独居云台峰,餐霞饮露 ,绝粒避谷,身边常有三青鸟,向他报告未来之事。 武帝宇文邕闻各他的大名,便亲临山庭问道,并下令在焦公石室前建宫供他居住。筑宫时,峰上无土且缺乏灯油, 焦道广默祷,便有土自崖下涌出,源源不绝。油缸时原油也隔认错夜自满,用之不竭。后来人们就把涌土的地方叫神土崖 , 把放油缸的地方叫仙油贡。 由于天灾人祸,北峰诸多景观废,仅存遗迹,有的因年代久远已鲜为人知。 真武为北峰主要建筑,千百年间旋兴废, 民国年间曾有过大的修葺。《华岳志续编》载:“近年于峰顶重建殿基,纳黄河中条于一楼,宁非大观乎!”“文革” 中北峰建筑毁于火焚,仅存断壁残垣。今建筑为1998年重建。其依崖就势,古朴典雅,保存了原建筑的风格,成为北峰主要的人文景观之一。 →回复
在五岳之中,华山以险著称,登山之路蜿蜒曲折,长达12公里,到处都是悬崖绝壁,所以有“自古华山一条道”之说。华山五峰中又以东峰(朝阳)、西峰(莲花)、南峰(落雁)三峰较高:东峰是凌晨观日出的佳处,西峰的东西两侧状如莲花,是华山最秀奇的山峰,南峰落雁是华山最高峰。三峰以下还有中峰(玉女)和北峰(云台)两峰。玉女峰相传曾有玉女乘白马入山间。云台峰顶平坦如云中之台,著名的“智取华山”的故事就发生在这里。 华山的名胜古迹也很多。庙宇道观、亭台楼阁、雕像石刻随处可见,华山上比较著名的古迹有玉泉院、真武宫、金天宫(白帝祠)等景点。华山以北7公里处的西岳庙是古时祭祀西岳华山神的庙宇。 当地特色: 表里皆山石 明末公安派大师袁宏道《华山记》中写道,天下名山均以其山石之态而成名,但其山石都不能多于表层泥土,而华山不然,“华之骨,如割云,如堵碎玉,天水烟云,杂然缀壁。”这便是华山一大特色:表里皆山石。 华山是花岗岩山体,却与其它花岗岩名山不同。此源于华山南、北两侧的两条断层,在地壳运动中,中间的华山山体上升;华山东西又有黄甫峪和仙峪两条河流侵蚀下切。于是,华山“削成而四方”,更加雄伟壮观。华山仙掌便是其中的典范。 当地特色: 灵芝采不得 华山奇险,又于奇险中见其道骨仙风。山有仙风,则有灵物。游华山,可见华山峭壁之上灵芝遍生,传说中的仙草就在眼前,却又可望而不可即。面对山道艰辛之怯怯然,见尤物又不可及之悻悻然夹杂在一起,这种感觉恐怕只有在华山之上才感觉得到。 当地特色: 奇险甲天下 “自古华山一条道。”这决不是夸大之词。华山奇峰耸立,刺入云中,崖陡壁峭,一条栈道蜿蜒于悬崖绝壁之间,令游人长吸一口冷气。但华山的无限风光尽在奇险二字中。奇险往往与秀美相映相衍。“奇”激发好奇心;“险”激发好胜心,显示自己的力量和勇气;“美”荡尽心中尘杂琐事,达到与物我两忘的境界。每年都有朝圣般的游人,不顾艰险,奋力攀登,更给西岳华山增添了“人山”的奇景。 →回复
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相传汉武帝时,卫叔卿修道于华山,武帝命使臣及其子度世到华山去召还,见叔卿与几个人博戏于石上, 因而又名“博台”。又传说,赵匡胤为感谢华山道士指导,做官后来华山寻找此人。遇见道士陈抟, 见有棋盘棋子放置于桌上,便打赌下棋,第一盘结束后,二人便来到此处继续下棋,两盘棋赵匡胤便 输光了所带钱物,第三盘又把华山给输了,所以有“自古华山不纳粮,皇帝老子管不住”的说法。 后来为纪念此事,后人就在这里建一铁亭。十年文革时期,铁亭被毁。1985年,在原处又建造一石亭, 白石配绿树,更加美观。亭中有一石桌,桌上有当年赵匡胤与陈抟下棋时的残局,桌旁有四个石凳。 →回复
登上华山北峰,再向南折,经擦耳崖,过上天梯,便有一长岭呈现眼前。它莽莽苍苍,蜿蜒盘旋,好象苍龙腾空, 所以被称为“苍龙岭”。全长约1500米,开凿石阶246级,宽一米,岭脊坡度40°,行走其上,心惊目眩。 此岭只有2尺多宽,两旁万丈深壑,势陡如削。岭脊上下高差约500米,坡度在45°以上。在这里遥望青松白云, 耳听风声大作,游人到此,莫不惊叹。 唐代以前,此路初通,仅凿石窝,登岭为爬行,下岭要退行,如骑龙背。 上至“龙口”有一平台,上刻“韩退之投书处”六个大字。相传唐朝大文学家韩愈在八仙协助下, 上了险峻的华山。游后下到苍龙岭,只见两旁深谷万丈,云雾弥漫,山风呼啸,一道宽约2尺, 长长的山脊时隐时现,象一条青龙在空中舞动。他只觉得头晕目眩,四肢无力,好象整个大山都在晃动, 便卧倒在神逸崖下,放声大哭。他一弯腰,笔从背包中掉出,他急取出砚台,展开彩笺,草草向家人写 了一封遗书,投到岭下的青柯坪。恰好当时华阴县令和夫人正在九天宫进香,接到书信, 忙派差人把韩愈从岭上背下来,李肇在《国史补》中详细记载着韩愈的怯弱,观看了韩愈投书处, 却放声大笑。遂在“韩退之投书处”旁又题刻“苍龙岭观韩退之大哭辞家赵文备百岁笑韩处”。 清代李柏登山至此,又在此刻道:“华之险,岭为要。韩老哭,赵老笑,一哭一笑传二妙。 李柏不哭亦不笑,独立岭上但长啸。” 苍龙岭原来虽都有修凿,但仍很危险。解放后,特别是1964年,将原岭鱼脊凿平加设栏杆, 1985年又下凿尺许,才将岭道拓宽。1997年为解决因游人多而发生堵塞现象,华山管理局又在苍 龙岭东边加修了一条复道,旅游旺季,一上一下,非常方便 →回复 共有 19 条评论,点这里查看所有评论(VIP会员功能)
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