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这是隋代的代表窟之一。从造像风格来看，隋代是由北朝时期的“秀骨清像”转变为唐代的雍容华贵的过渡时期，虽有比例不大匀称的通病，但其中也不乏优秀的作品，此窟的一组彩塑总的来看体态已趋丰硕，特别是龛内南侧中间的菩萨，脸型方圆结实，眉棱、鼻棱、颐棱清晰，颜面光洁，嘴角略翘，露出会心的微笑，给人以和善俊逸之感。
隋代以前的彩塑，一般是以朱砂、土红、石青、石绿、铅白等单色作平涂装饰，衣裙上不绘制图案花纹。隋代开始，彩塑的衣裙上出现了织绵图案。这几身菩萨衣裙上的连珠纹中绘有对禽、对兽、狩猎等形象，造型新颖别致。这是一种有别于传统的新纹样，源于波斯（今伊朗），流行于中亚、西亚一带。这种图案在敦煌石窟中的出现，是中西文化交流的反映。
这时期的壁画，除沿用千佛题材外，还出现了内容趋向丰富的经变画。这个窟顶的《法华经变》，这是新出现的经变画之一。
| yuanhui68(hh) |
2006年3月6日 16点12分 |
评分:10 |
莫高窟第420窟
此窟为覆斗形顶，平面呈方形。南西北三各开一龛，西壁为圆券龛，龛口略方，作内外两层，龛内塑一佛两弟子四菩萨。内层龛口塑缠枝莲花龛柱，彩帛龙首龛梁，画忍冬莲花化生龛楣，联珠纹边饰，外层龛口顶部画龛楣周沿火焰纹，火焰纹楣尖达窟顶西披。南北两壁开方形浅龛，内各塑趺坐佛和胁侍菩萨。此窟的塑像，体形结实，形象端庄，菩萨像肩寛腰细，比例匀称，面部造形轮廓分明。楣棱、鼻棱、颐棱转折清晰，整体感强，衣饰塑造手法简练，青绿装饰与壁画土黄基調成对比，装饰效果显著，裙上所饰联珠纹构成的圆环形中又有狩猎纹图案，这种狩猎联珠纹图案具有波斯艺术风格。它的出现，与隋王朝经营河西，打通丝绸之路，中西文化交流的进一步发展有着密切关系。西壁龛外南侧手持柳枝的观音菩萨，是室内塑像中的佳作。 此窟的南、东、北三壁，大面积的绘制千佛，在东壁门上，利用门上的矩形空间绘制说法图，佛居中结跏趺坐于金刚宝座之上，左为观音，右为大势至，十大弟子分列于后，上方华盖悬空，菩提树青翠繁茂，两身飞天持鲜花赶来礼佛，构图平稳均衡，着色浑厚朴实。 此窟窟顶的中心，是仿古架木为井的斗四藻井，莲花的中心，花饰三兔纹样，椼条边饰忍冬纹，内外岔角分別画童子飞天。方井边饰为联环忍冬纹，四边垂幔铺于四披。垂幔画成鳞片形和垂角形多层重叠的形式。色彩以黑、褐、赭红为主色，显得沉着、厚重、古朴。在窟顶的四披绘有巨幅的经变画《法华经变》，这是根据《法华经》绘制的，西披和北披画《序品》，东披画《观音普门品》，南披画《譬喻品》。整个窟顶四披的经变画，以树石花卉、塔庙寺院、流泉莲池、行云飞花等景物，作为各种场面的分界，构图自由，考虑周到，人物聚散，疏密适当。这样宏大内容丰富的画面，为唐代大幅经变画的发展开了先河，具有很高的艺术价值。
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