当前位置：中国 → 青海 → 海南 → 日月山·倒淌河 → 概况
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日月山，初唐时名赤岭。位于湟源县西南，在青海湖东南，既是湟源、共和两县的交界处，又是青海农区和牧区的分界线，海拔3520米，是游人进入青藏高原的必经之地，故有“西海屏风”、“草原门户”之称。 据说当年文成公主入藏途经此山，她怀揣宝镜，登峰东望，不见长安故乡，悲从心起，空镜下滑坠地，一分为二，一半化为金日，一半化为银月，日月交相辉映，照亮着西去的征程。此地成为唐朝和吐蕃实行物资交流和两地使者往来的中转站。现在山隘上尚立有“日月山”三字的青石碑，山顶修有遥遥相望的日亭和月亭，山南脚下有流向独特的倒淌河。 倒淌河在日月山西边脚下，一股碧流永无休止地向西而去，流入浩瀚的青海湖。 天下河水往东流，偏有此河向西淌，所以人们称此河为"倒淌河"，关于倒淌河的来历，民间有许多传说。据地质学家考察，两亿多年前，由于地壳运动，高原隆起，青海湖成为完全闭塞的湖，使本来向外泄的河只好转过方向向西流。 站在山顶，向东眺望，一派田园风情；向西看，碧波荡漾的青海湖，海心山明丽动人，与田园秀色迥然不同。故游人都说：“登上日月山，又是一重天”。 1、交通：距离西宁市中心100公里，出西宁市2小时左右即可到达。一般长途客车到此地不停车，建议跟当地旅行社如青海交通旅行社（电话：0971-8149504转2626）参加青海湖一日游，费用每人100元（包括车费、保险费、导游费等）。 2、门票：15元
关于倒淌河的传说，人们众说不一。一山之隔，日月山以东，汉族民间千百年来的说法是：唐王李世民为了沟通藏汉两族的关系，促进文化交流，将年轻美貌的文成公主嫁给吐蕃松赞干布。文成公主在赴西藏途中，到达日月山时，回首不见长安，西望一片苍凉，念家乡，思父母，悲恸不止，流泪西行，公主的泪汇成了这条倒淌的河，日月山以西，藏族中流传的则是另一个神话：龙王派他的四个儿女造南北东西四河，最小的女儿造西海时，需108条河水，她找到了107条河，最后一条河怎么也找不到。聪明、狡黠的小龙女从日月山倒着牵来了一条河，这条河便是倒淌河；第三种说法是，这河是龙王一根倒须变的…… 不必人考查哪件传说更为权威，哪种神话更接近正宗，每一个传说都为它增添了一分神秘。而终于有一天，当你满怀着探索和寻觅的热情来到它的身边时，却分明在汩汩之中听见一声叹息，一阵私语般的呢响，一句温婉的低诉，似乎有着万种柔肠。于是你会顿悟：这是一条女性的河。 春天，它纤瘦孱弱，蜿蜒曲折流动着水墨画也画不出来的一片春愁，秋天它丰满宽阔，奔腾中不失温柔宽厚。它不像长江、黄河那样，巨浪滔天，势不可挡，露出雄性逼人的、英气。它满怀情感，却从不恣意泛滥；它温顺地随四时而变化，但又执蓍坚韧地沿自己的流向前去，百折不回，整个一个西部女人的性格。 →回复
日月山，地处要塞，形势险峻，战略位置重要。很早以来，它就是祖国内地通往西南边陲的交通要道，也是汉藏人民友好往来，互市贸易的纽带。早在汉代，日月山已成为我国“丝绸辅道”的一大驿站。唐代时，日月山更是唐蕃古道的必经之路。 日月山，古今闻名，传说众多。其中流传最广，最为感人的莫过于文成公主进藏的故事。相传，唐太宗为了汉藏人民世代和好，将自己的宗室女儿文成公主许配给了藏王松赞干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞陪同，从京都长安迤逦西行，来到了日月山。当公主登上山顶，举目环顾时，但见山麓两边竟是截然不同的两个世界：一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草惨惨；一边是烟雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月，也没有家乡那样明亮、温暖，不禁心潮起伏，愁思万缕，潸然泪下。唐太宗听说公主怀乡思亲，不肯西进，为了替女儿解愁，特意铸造了一面日月如意宝镜送上此山，说是如果公主想家，打开宝镜，可以从中看到家乡父母、故里山河。护送的吐蕃大相怕公主见到亲人，思故不进，便暗中将日月宝镜换成了石刻日月镜。公主拿起镜子来看，怎么也看不到长安城里的父母，以为是父皇薄情而在有意欺骗她。于是，一气之下，将石刻日月镜抛在一边，毅然西进。后来人们便把赤岭改名为日月山。唐代开元年间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶树立过汉藏和好碑，藏汉两族以日月山为界，和睦相处，并把日月山作为茶马互市之地。 日月山虽然高不及昆仑，险不如积石，既无苍翠的森林，又无嶙峋的怪石，有的只是一派苍茫。然而，从古到今，许多过往行人都愿登上日月山去追寻当年文成公主路过日月山时留下的踪影。为此，人们早先在日月山顶修筑了庙宇。可惜被人破坏。近年，人们又在日月山口修建了两座造型美观、风格独特的日亭和月亭，供游人参观。 倒淌河发源于日月山西麓的察汗草原。海拔约3300米，全长约40多公里，自东向西，流入青海湖，故名倒淌河。它是青海湖水系中最小的一支，不仅河流蜿蜒曲折，而且河水清澈见底，看上去犹如一条明亮的缎带飘落在草原上。 常言道：天下河水向东流。倒淌河何以向西呢？这里流传着这样一个美丽动人的传说：当年文成公主从日月山顶换轿乘马，下山西进。当她来到日月山下时，禁不住回头遥望。视线却被高高的日月山所阻隔。公主想到再也望不见家乡的一切，不禁悲痛万分。然而，为了汉藏人民的友好事业，公主只好挥泪西进，泪水汇成的小河也随着公主向西流去……所以，人们都说倒淌河是公主的眼泪汇成的。 其实，倒淌河的形成与青藏高原的隆起直接有关。据科学考察，大约在13万年以前，青海湖还是一个外泄湖，湖水由西向东注入黄河。后来，随着地壳的强烈变化，日月山平地突起，把青海湖的出口严严堵住，青海湖从此变成了闭塞湖，那输出的湖水也被迫倒流入湖内，从而形成了倒淌河。 倒淌河畔有一小镇，名叫倒淌河镇，它是青藏公路与青康公路汇合点。镇上建有饭店、旅社、商店、银行、邮局、学校、运输站、卫生所等，过往的行人和旅游者大都愿意在这里歇息、停留。 →回复
关于倒淌河的传说，民间有许多。据地质学家考察，两亿年前，由于地壳运动，高原隆起，青海湖成为完全闭塞的湖，东高西低，使河水只好转过方向向西流。 →回复
来到日月山，虽然看不到陡峭的山峰、险峻的峡谷，只有两个如忠诚卫士一般的亭子守望在那里，但这里却有说不完的苍凉与传说。在左手山顶上有一块刻着日月山三个大字字的石碑，拾阶而上，登上山顶，只见两座亭子隔山对望，唇齿相依，犹如一对情侣。 日月山属于祁连山脉的一个分支，位于青海省涅源县西部。古老的日月山是沧桑历史的见证。昔日这里一片荒凉，“过了日月山，两眼泪不干”的民谣，就是对荒凉日月山的真实写照。时光荏苒，沧海桑田，日月亭仍屹立于古道旁，仿佛还在讲述日月山美妙的故事。 在古代，这里就是中原通向西南地区和西域等地的重要隘口。有史书记载，早在北魏明帝神龟元年(公元420年)，有一个叫宋云的僧人自洛阳西行求经，就是经过日月山前往天竺的。到了唐代，文成公主经日月山往叶蕃和亲，最终形成了唐蕃古道，日月山成为在此以后的宋元明清各代小原地区通往西藏的必经之路。 日月山唐代叫做赤岭，原因是当时“土石赤，赤地不毛”。传说年文成公主远嫁吐蕃，曾经住在此地，好她站在日月山顶翘首古望，思乡之情油然而生，忍不住取出临行前母后所赐的日月宝镜观看，镜中却出现长安的繁华景色。公主悲喜交加，想到自己和亲的重任，便毅然将日月宝境抛下赤岭。 宝镜变成了碧波万顷的青海湖，公主的泪水却汇成涓涓倒淌河。后人为了纪念这位伟大的公主，就把赤岭改名为日月山。现在只要你登上日月亭，就能看到日月山脚下的文成公主庙。 从地理的角度来讲，日月山是青海农牧区的分界岭。如果你登上峰顶远眺，山的东麓是富饶美丽的湟水流域， 而西北方则是波澜壮阔的青海湖；山的西南，草原无际，山峦绵延，帐篷点点，炊烟陈陈，数不尽的牛羊骏马悠闲地在绿海中摇曳。正是有了这样迷人的草原风光和旷古悠远的历史，日月山才永远不会被世人所忘记! 提示： 交通：在西宁包车，富康一类的轿车为每公里3元左右，如果丰田越野车每公里就要4元以上了。 开放时间：8：30－18：00 门票：10元 →回复
日月山位于湟源县西南４０公里，属祁连山支脉，长９０公里，海拔最高为４８７７米，青藏公路通过的日月山口为海拔３５２０米，为青海湖东部的天然水坝。日月山山峦起伏，峰岭高耸，兀峰白雪皑皑。低处则红土覆盖，红岩垒垒，所以唐朝时叫赤岭。 日月山口的南北各有１个乳峰，其形状似太阳和月亮。藏语叫日月山为"尼玛达哇"，蒙古语称"纳喇萨喇"，都是太阳和月亮的意思。 日月山闻名遐迩的原因有三： 一是文成公主进藏成亲的美好动人传说，给日月山增添了神话色彩； 二是日月山是农业区和牧业区、季风和非季风、外流河湖区和内流河湖区的分界线，也是黄土高原的最西边缘，登山远眺，东西两側的地理景观截然不同； 三是日月山历来是由内地去青海西部和西藏的通道咽喉。唐时为唐蕃的分界岭，是唐蕃通道上的重要边防关隘和贸易集市，也是中原汉族与少数民族友好往来的桥梁。 在日月山口，有为纪念唐代文成公主进藏联姻而建的日月二亭。唐贞观十五年（公元６４１年），宗室女文成公主远嫁吐蕃赞普松赞干布，由长安去拉萨在这里停留，留下很多历史佳话和神奇的传说，给日月山增添了一层神秘色彩。开元二十一年（公元７３３年）确定唐朝和吐蕃以赤岭分界，并立界碑，成为民族友好的象征。２０世纪８０年代中期修建的日月二亭，成分立垭口两侧，建筑精巧、辉煌。日亭内有青海省人民政府撰文刻制的"文成公主进藏纪念碑"，记述了文成公主和亲始未及历史功绩。亭内还绘有壁画，再现了文成公主进藏的历史面貌；月亭有珍贵的"唐蕃赤岭分界碑"和文成公主在西藏传播中原文化，促进西藏文化艺术与生产成就等方面的壁画。 山口中立有１９５０年１０月１日由青海省军区司令员贺炳炎、政委廖汉生树立的"日月山修路纪念碑"，记载了人民解放军修建青藏公路的业绩。 日亭壁画 日亭壁画主要讲述了藏王松赞干布派大臣禄东赞赴唐都长安请婚，以及请婚过程中禄东赞以大智大勇力排诸难，巧破难题的轶事。其一题：要把一群母马和一群马驹区别出母子的故事。禄东赞是从雪域草原上来的，这道题对他来说易如反掌，他把母马和马驹分开后各圈了一天一夜，第二天放出马驹，马驹发疯般的扑向妈妈身旁。其二题：唐太宗让禄东赞从三百名女子中找出文成公主来，聪明的禄东赞早料到会有此难题。他事先通过探访了解到，原来公主用一种护肤品，名叫"万里飘香"，只要擦上这种油，就异香扑鼻，能引来蝴蝶和蜜蜂。三日后，三百名打扮的一模一样的美女齐集在一起，两只蜜蜂在一女子头顶盘旋，这样公主被认出来了。 月亭壁画 月亭壁画主要介绍了文成公主入藏后，从中原带去精神与物质文明的传播情况。 当时，唐朝已进入封建社会，而吐蕃则处于奴隶社会阶段。因此，壁画逐一反映了公主带去的纺织、酿酒、音乐、舞蹈、天文、地理以及佛教等传播情况。 各种先进技术的传入，极大地促进了吐蕃社会的进步与文明。随之，吐蕃也创立了自己的文字－－藏文。藏文的创立，标志着吐蕃人民从此也进入了文明时代。而文成公主做为这个文明时代的奠基人，而永垂唐蕃史册。 日月山展厅壁画 公元七世纪初，松赞干布派使臣禄东赞一行，以黄金五千两及珍宝数万件作聘礼，向唐求婚。壁画中坐车者为唐太宗，立者为禄东赞一行，壁画中间是文成公主行至"赤岭"时手持日月宝镜，思念故乡亲人，但她想到唐王的重托及和亲大任，毅然弃镜西行的描述。壁画下部为唐太宗赐松赞干布的"灌顶国师阐化王"之印，壁画右下部是汉藏建筑相至流入的景象，左下部车中佛像是文成公主从唐带去的释迦牟尼像，现存放在拉萨大昭寺。左部为公主逝世后，藏族人民缅怀其功德，供奉为神的情景。 门票:20元/人 →回复
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