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胡麻饼是用特制粉、植物油、芝麻、天中草为主料制成的清素食品。早在东汉时期就有,到唐代发展成为大众化的方便食品。相传安史之乱时,唐玄宗与杨贵妃出逃到咸阳,就买胡麻饼充饥。著名诗人白居易亦喜食这种食品。
特点:酥脆油香、咸淡适中、营养丰富。
locyer_2006(自由鱼) |
2005年11月10日 19点18分 |
评分:10 |
黄河柳林芝麻饼以其香酥的特色而誉满吕梁,成为人们访亲问友的必备佳品,选料讲究,工序复杂,十分讲究色、香、味、形。因其饼面遍撒芝麻,故而得名。
黄河芝麻饼原属西域各族人民的面食,后从胡地传入。东汉时流行于中原大地,从帝王至平民皆好食之。《后汉书》载:“灵帝好胡饼,京师(洛阳)皆食胡饼。”
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tjjsx(tjjsx) |
2006年8月20日 20点59分 |
评分:10 |
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉,寄于饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"这是唐代大诗人白居易在 《寄胡麻饼与杨万州》一诗中,对胡麻饼的赞誉。唐代长安的胡麻饼是很驰名的,尤以辅兴坊制作的最佳。
《续汉书》有"灵帝好胡饼,京师贵戚皆竞食胡饼。"《太平御览》有,吕布率军到达乘氏城下,"李淑节作万枚胡饼先持劳客。" 《肃宗实录》有,"杨回忠自入市,衣袖中盛胡饼。" 《资治通鉴·玄宗纪》有:"至德元载,安史之乱,玄宗西幸,仓皇路途,至咸阳集贤宫,无可果腹,日向申上犹末食。杨国忠自市胡饼以献。"日本僧园仁《入唐求法巡礼行记》有"开成六年正月六日立春,命赐胡饼寺粥。时行胡饼,俗家皆然。" 《廷尉决事》还记载了唐朝张桂,由于专卖胡饼出名,后被封为三台令等等,不胜枚举。
胡麻饼能够在汉、唐文献里反复出现,足证在当时已是一种常见食品。但胡饼到底始于何地何时,究竟是一种什么食品,众说纷坛。据《一切经音义》云,"此油饼本是胡食,中国效之,微有改变,所以近代办有此名。"又据《缃素杂记》云,"有鬻 (yu)胡饼者,不晓名之所谓,易其名曰炉饼;以为胡人所啗,古曰胡饼也。"这两段记载,大意略同,一致认为来自西域,约在汉时传入我国。这从沈既济《任氏传》"(长安升平里)门旁有胡人鬻饼之舍,方张灯炽炉"也得到佐证。
关于胡麻饼的形状特征,据 《释名·释饮食》云,"胡饼,作之大漫冱也,亦言以胡麻著上也。"所谓"漫冱",毕沅疏证称 "此(漫冱)当作两。案郑注《周礼·鳖人》云:‘互物谓有甲,两胡龟鳖之属',则两胡乃外甲两面周围蒙合之状。胡饼之形似之,古取名也。"所谓"胡麻",《梦溪笔谈》云,"胡麻直是今油麻 (芝麻),汉使张赛始自大宛(西域)得油麻之种,古名胡麻。》"胡麻著上"即是将芝麻撒在饼面之上。至于"饼中并可着馅"之说,仅见于《隋唐史话》,史书和其它杂著末见提及。按唐代食品,凡有馅食品当时多有专名,如馄饨、肉丁馒头等等均是。且此说语不肯定,看来《隋唐史话》所说的胡饼有馅,可能指的是别的胡食,或由胡饼演变的另一种食品。唐鉴真和尚东渡日本时,曾携带有胡饼。那时乘船航海,到达日夺,所需时间很长,有馅的胡饼不耐久贮,鉴真所携必为无馅胡饼。由此看来,古之胡饼当为今日之芝麻烧饼。
无论是胡饼始于胡人,传入中国,还是"胡麻著上"的芝麻烧饼,或者什么"有馅"的"胡食",它出汉至唐遍及全国,充分说明汉唐之际中国与西域胡人关系之密切。芝麻烧饼直至今日仍为我国北方的一味主食,也是中外人民文化交流的广个小小例证。
芝麻烧饼完全是用植物油烙制的,形状多种多样。西安"清雅斋"的老师傅,通过和面、制剂、芝麻贴面、烙烤等工艺,可以制作出表皮金黄、外酥内韧的芝麻烧饼四十多种,既可单独食用,又能配涮羊肉佐食。
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kangyuan(kanykany) |
2006年9月1日 12点53分 |
评分:10 |
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉,寄于饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"这是唐代大诗人白居易在 《寄胡麻饼与杨万州》一诗中,对胡麻饼的赞誉。唐代长安的胡麻饼是很驰名的,尤以辅兴坊制作的最佳。
无论是胡饼始于胡人,传入中国,还是"胡麻著上"的芝麻烧饼,或者什么"有馅"的"胡食",它出汉至唐遍及全国,充分说明汉唐之际中国与西域胡人关系之密切。芝麻烧饼直至今日仍为我国北方的一味主食,也是中外人民文化交流的广个小小例证。
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