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是戒幢律寺和西花园放生池的总称,在苏州金门外下塘街,该寺始建于元代,初名归元寺。现西园寺包括寺宇和园区,面积约10亩。 西园寺布局严格,有四大天王殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、观音殿和藏经楼等建筑。其中罗汉堂特点突出,堂中央是一尊用整根香樟木雕成的千手千眼观音,高达13米多。距离千手千眼观音不远处,有一尊特殊的佛像,它4面有4个不同面相的脸,据说代表了佛教的四大名山及主供神,即:五台山文殊菩萨、九华山地藏菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨。堂内还塑有大肚弥勒像,寒山、拾得像,关公、韦驮像等,其中最为著名的是“疯僧”、“济公”两像,其传神与妙趣横生令人为之倾倒,堪称杰作。 在西园中与罗汉堂一样吸引游客的,是放生池中的大鼋。放生池为一蝌蚪状大池,“头部”在南,“尾部”在北,并折向东南,面积相当宽大。池内鱼鳖之类极多,大都是佛教信徒所放生。其中五色鲤鱼,可与杭州玉泉媲美。池中有大鼋,是明代所蓄老鼋繁衍的后代,寿命已历三百余年,炎热天气,才出水一现。
西园寺罗汉堂创建于明代末叶,清咸丰十年(公元1860年)毁于兵燹。现存第一进石拱门的圆框,雕刻精美,为明代遗物。其余建筑为清同治、光绪年间陆续重建的。其工艺之精巧,令人惊叹,可谓鬼斧神工,堪称艺术精品。 罗汉堂佛像极具特色,和现实生活息息相关。五百罗汉,名号不同,神态各异,却有一个共同的特点:这就是在广大民众中被视作力量和吉祥的象征,几乎家喻户晓、妇孺皆知,蕴藏着中国佛教及中华文化丰厚的内涵。 再如疯僧、济公的塑像,尽管他们不是传统的罗汉,但他们的言行受到民众的赞许,被视为活罗汉。这不仅是对他们的肯定,同时也使佛教更接近现实生活,使参观者感到亲切、生动,更具魅力,更能达到弘法的艺术化教育,有着深广的表法意蕴。 罗汉堂佛像在造型艺术上,保持了明清以来佛教造像圆脸、丰腴的特征,同时面部表情个性化、衣纹皱褶质感化,使人不觉得呆滞。五百罗汉均经精雕细刻并彩绘而成,独具特色,堪称珍品。从姿态来说,虽然全部是坐式,但丝毫也不觉得单调。 从整体造型看,有瘦削清癯的老者、清姿秀骨的少者,也有威武勇猛的强者,慈悲心肠的善者。体现了江南能工巧匠精湛的雕塑技艺,实属明清时期中国佛像雕塑的上乘之作。 →回复
现存殿宇多为清末民初所建,是苏州市内规模最大的寺院。中轴线上由南至北依次有面阔三间的牌坊、山门、金刚殿、放生池、大雄宝殿、藏经楼。出金刚殿东侧有观音殿,西侧有罗汉殿。寺中还有念佛堂、法云堂、客堂、斋堂、库房等建筑。藏经楼中藏有完整的《龙藏》四部,后送给香港宝莲寺一部,元朝善继法师血书的《华严经》等佛经八万余册。西园寺是一座规模完整、殿宇宏伟、佛像庄严,又兼有园林特色的大型寺院。 大雄宝殿面阔五间,进深七间,前带露台,重檐歇山顶,气魄雄伟。大殿西侧的五百罗汉堂,为西园寺最独特建筑,规模宏大,三进四十八间,以四大名山塑座为中心,沿四壁排列泥塑全身五百罗汉像,大逾常人,神态各异,造型生动,构成一组高超完整的塑像群。有极高的艺术性与民族性,其中尤以一尊疯僧济公的塑像堪称典范。精美绝伦,栩栩如生。罗汉堂第一进供有观音化身八十四尊大悲咒像和四面千手观音像。苏州西园五百罗汉堂为东南沿海地区所仅有,弥为珍奇。 西园寺山门前,有一个两千多平方米的广场,种万株名木。寺内西花园的广仁放生池,周围建有厅榭回廊。池中设八角亭,称“湖心亭”,翼然屹立水中,以曲桥贯通两岸,构筑颇为巧妙。亭台楼榭环绕,花木掩映,池中鱼儿悠游,更有数只珍贵的龟,为别处所无,龟已有数百岁,重逾百公斤,常浮出水面,与游人逗乐。江南灵秀,苏州园林小巧玲珑,其风格也融进了寺院建筑之中,使得西园寺更显得含蓄隽永,富于文化色彩。 苏州西园寺位于苏州阊门外,是江南著名的律宗道场。该寺始建于元代至元年间(公元1264-1294年),初名归元寺。明嘉靖年间,太仆徐泰时置建东园(今留园),改归元寺为别墅,易名西园。崇祯11年(公元1635年),其子徐溶舍园为寺,复名古归元寺。后由茂林律师来任住持,弘扬“律宗”,改寺名为“戒幢律寺”,扩建戒坛、钟楼、普同塔院。而后由于兵燹,几经毁建。至清同治光诸年间(公元1869-1892年),盛宣怀邀僧荣通、广慧来此重兴,前后耗费23 年时间,到光绪二十九年(公元1903年)陆续建成大雄宝殿、天王殿、观音殿、罗汉堂、神堂及藏经楼等200余间,又辟西花园广仁放生池。至此,西园寺成为一座融园林于一体的苏州最大规模的庙宇。中华人民共和国成立后,由于国家扶持,佛子资助,多次兴工扩建,不但使西园寺恢复了原有风貌,而且锦上添花,增设了新景点,更使寺院成为佛坛圣地和游览胜景。 →回复 |
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