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二王庙建筑群分布在都江堰渠首东岸,规模宏大,布局严谨,地极清幽。是庙宇和园林相结合的著名景区。占地约5万余平方米,主建筑约1万平方米。二王庙分东、西两菀,东菀为园林区,西菀为殿宇区。全庙为木穿逗结构建筑,庙寺完全依靠自然地理环境,依山取势,在建筑风格上不强调中轴对称。 它是纪念都江堰的开凿者、秦蜀郡守李冰及其子二郎的祀庙。创建于南北朝,初名崇德祠,宋以后历朝敕封李冰父子为王,遂易今名。二王庙历代屡有兴废,现存庙宇为清代重建。庙内石壁嵌李冰及其后历代治水经验格言石刻碑文:“深淘滩,低作堰”;“遇弯截角,逢正抽心”等,通称治水三字经、六字诀。近年塑有李冰及李二郎像,各高数米,或坐或立,分别供于大殿及后殿内。手法简练,形象生动。后殿右侧有画家徐悲鸿、张大千、关山月等于民国时绘制的天马、玉女、黄粱梦等碑刻。1987年,在正殿右侧增塑诸葛亮等历代堰功像。建筑依山取势,高低错落,朱檐飞阁,雄踞江边,气势巍峨。四周古木参天,林荫蔽日,游人入庙,顿觉清凉,是游览避暑胜地。
实际上灌县二郎庙与玉皇大帝的妹妹毫无关系。战国时秦昭王时蜀郡太守李冰父子在这里大兴水利工程,给经常泛滥危害百姓的岷江动了个大手术,筑起江堰分流江水,以灌溉蜀中农田。从此水患根除,川西沃野千里,黎民百姓受益无穷。老百姓为感谢其功,在岷江东岸玉垒山麓立二王庙奉其为神至今。据说李冰的二儿子亦参与其事而同受供奉。这就是二郎神的来历。之所以不是二李庙,是因为宋朝以来李冰父子被皇帝老爷子封为王。弄来弄去,二郎神成了水利灌溉之神而名气越来越大,盖过了他的老爹。大概吴承恩这落第秀才远在江南也听说过灌县二郎神的故事,编书时正好拿他来当神力无边的二郎真君兼玉皇老爷子的外甥。 都江堰是成都地区的一个重要人文景观,加上道教胜地青城山就在都江堰旁边,也许灌县近年干脆更名为都江堰,就是这个原因。都江堰是旅游业发达的地方。我一路上看到往返于成都都江堰之间的小公共汽车太多了。下车后信步沿街走去,街上熙熙攘攘的人流,显得很热闹,不象一个小县城。到都江堰顶端鱼嘴时,已是中午,江边亦是游人如织。听口音是天南海北都有;餐馆则打出幌子,标榜南北口味,以吸引外地来客。我在吊索桥上走过几个来回,到江边就向上游方向走出一段距离,找个没人的河滩,在树荫下坐了下来。看着远处重重迭迭的大山和冲出大山阻挡奔流而出的岷江,不由得感慨起来。几年前在宜宾合江门看岷江清流消失在金沙江的浊水中而完成其上天派定的使命,今天我却坐在岷江出岷山的地方,看她如何开始造福四川黎民百姓,创就不凡功业。李冰父子亦因此功业而名垂千古。岁月荏冉,也许人们已经无法考证李冰父子的详细年谱,从而也无从了解他们还干了些别的什么。不过就这一件造福亿万苍生的事,就足以让千秋万代人民景仰其人。 →回复
宋开宝五年(972),成都平原五谷丰登,人们怀念李冰疏江导水的恩德,增塑像李二郎石像一尊。宋、元两代,李冰父子先后敕封为王,故将崇德祠改为二王庙。从此,蜀人敬李冰如神明。 明朝末年(1644),二王庙毁于战乱,清同治、光绪年间(公元1862年至1908年),相继修复。本世纪三十年代二王庙主体建筑毁于火灾,再次重建。“十年浩劫”中,李冰父子塑像又遭劫难,经重塑金身,才为今日之所见。 宋代以后李冰父子被封为王,改称二王庙。现存建筑为清代重修。自五代王建踞蜀后,因李冰父子相继赦封为王,更称今名。庙内梯回壁转,亭殿交错,飞檐叠阁,雄伟庄严。漫步其间,似入“先都”。壁间刊刻的“深淘滩,低作堰”等许多治水格言,是我国古代治水经验的种结。彩塑的李冰父子及历代“堰功”像,雕刻生动,技艺精湛。 新建的李冰纪念馆,系统的展示了李冰这位杰出的水利工程专家、地方官的生平事迹和都江堰水利工程的古今慨貌。庙前横跨内外二江的安澜索桥,被誉为我国古代五大桥梁;蹬庙后在新建观景楼上,古堰雄姿尽收眼底。 二王庙建筑群分布在都江堰渠首东岸,规模宏大,布局严谨,地极清幽。是庙宇和园林相结合的著名景区。占地约5万余平方米,主建筑约1万平方米。二王庙分东、西两菀,东菀为园林区,西菀为殿宇区。全庙为木穿逗结构建筑,庙寺完全依靠自然地理环境,依山取势,在建筑风格上不强调中轴对称。上下重叠交错。宏伟秀丽,环境幽美。大殿及后殿内有李冰及二郎塑像。庙内石壁有李冰治的口诀:“深掏摊,低作堰”。 祭祀活动---清明放水节 两千多年来,李冰父子凿离堆,开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激,二王庙从古至今不但香火鼎盛,而且在历史上一直既有官方主持的祭典活动,也有老百姓的民间祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。 官方的祭祀活动更为隆重。据史料记载,官方的祭祀活动正式颁定,是在宋开宝七年(公元929年),初定为每年祭祀一次,后改为每年春秋祭祀二次。早期的祭祀十分隆重,有十分隆厚的血祭遗风。现代代之以“清明放水节”庆典活动,也可算是官祭活动的延续。 二王庙庙会 以李冰父子为主题人物的六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。 →回复
从二王庙的后山往下走,经过存放商代古木和供奉元朝地方官吉当普的亭阁。穿过有两株 "仙人松"的庭院,就到达庙宇的文物陈列室。在这里有我国著名两位画师的真迹镌刻在石碑上,这仕女图是张大千先生画的,这奔马自是徐悲鸿的杰作。再看左边的这个碑,谁能认出这是什么字?——这本来也不是字,是用来降魔镇妖的道符。 与陈列室平行是二王庙后殿,现在塑的是李冰夫妇的神像。由于李冰父子的丰功伟绩,后人早已将他们神化了。在二王庙中参观,自然知道二王是指李冰父子,但我们却见不到李冰儿子李二郎的塑像。"二郎"是神话中与李冰关系最密切的一人。这个角色的出现,把李冰神话的故事情节又推进一个新阶段。但史书从未介绍过李冰儿子,所以李二郎只不过是个传说中的人物。我们都有自己崇拜的偶像,有人崇拜毛泽东,有人崇拜拿破仑,有人则崇拜刘德华,当时的人却非常崇拜李冰。偶像又都应该是完美的,李冰没有儿子,在封建时代有这么一句话 "不孝有三,无后为大",李冰倍受蜀人尊敬和崇拜,自然人们都希望他有一个英雄的儿子,能替他传宗接代,李二郎这个人物也就由此而产生了。李二郎这个人物的原型可能是跟随李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有这个人,也不仅是治水的年青人,而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。 大殿就是李冰殿。大家知道,战国时期是一个产生杰出人物的时代。比如墨家墨子,法家的韩非子,儒家的孟子等等。李冰也是这个时代的杰出人物,诸子百家也应有水利家的一席之地。李冰是一名政治家,更是一名杰出的水利科学家。 李冰是先秦时期的蜀郡守,相当于现在四川省省长的职位,但蜀郡当时所管辖的区域比现在的四川要小。李冰一方面因为一心为民办实事,多才能干,治蜀有方,受到秦王的信任;另一方面,他信任群众,依靠群众,用比较现代的话来说,便是 "走群众路线",所以得到广大人民群众的拥护和爱戴。只有处理好对上和对下的关系,他才能任职四十年,办了许多实事造福于民,所以承认李冰是一位伟大水利专家的同时,我们必须得承认,他也是一位杰出的政治家。在这尊塑像中,李冰儒雅仁厚、勤于政务的风貌得到了淋漓尽致的展示。 李冰殿是一座四合院式建筑,殿的对面是戏楼。戏楼顾名思义就是唱戏的地方,不过这戏不是唱给凡人看的,而是唱给已被供奉为川主神的李冰看的。每年的农历六月二十四这天,是二王庙庙会,明清时代,每到这一天,这里都要唱戏,人们赶庙会敬神、祈福、看戏,甚为热闹。1992年后,赶庙会的风俗又重新恢复。 再往下走,林荫深深的阶梯旁,摩崖雕刻着历代积累的都江堰维修治理的经验总结,字句精炼,涵义准确,很有科学价值。比如:这是岁修都江堰的"六字诀"——深淘滩、低作堰。 "低作堰"是说飞沙堰不能加高,这 "深淘滩"的"滩"指的是风栖窝 (也就是飞沙堰对面淤起的浅滩)的一段河床,在每年枯水季节岁修清淤时,要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三个石人马,以前以涨水不过肩部,水枯时不低于人的足部为标准。现今淘滩,以看到四根卧铁光标准,这四根卧铁分别是明、清和民国时期以及解放后的九十年代埋下的,只要看见四根卧铁就行了,淘得过深,宝瓶口进水量偏大,会造成涝灾;淘得过浅,水量不足,难以灌溉。 这边的"遇湾截角,逢正抽心"称为八字格言,是治理岷江和解决灌区输水及疏通排洪河道的方法,也可以说是一切治理疏浚河道的通则。"遇湾截角"指岁修时遇河流弯道,在凸岸截去锐角,减缓冲势,使其顺直一些,减轻主流对河岸的冲刷,"逢正抽心"就是遇到顺直的河段或河道叉沟很多时,应当把河床中间部位淘深一些,达到主流集中的目的,便江水 "安流顺轨",避免泛流毁岸、淹毁农田。 前面这小楼叫"乐楼",是清代典型的仿道教建筑,每逢清明节放水,要举行隆重的"放水典礼",成都的大官员来时,这里就奏乐迎接。乐楼的雕塑和装饰非常精美,通过谐音、会意或直书其字等方法,反映了道教中讲究清静无为的修炼和吉祥如意、健体长生,羽化登仙等题材。色调上给人以亲切、明快、素雅、安祥之感。乐楼左、右两边分别塑的是汉代的文翁和三国时期的诸葛亮。他们都是发展和保护都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田,诸葛亮派马超率一千二百名士兵保护都江堰。 →回复
二王庙在建筑上独具匠心,与普通的庙宇截然不同。在建筑风格上,它不强调中轴对称,而是按地理环境依山修建,上下重叠交错。从下往上看,威严神秘,登临一层,上面还有建筑;从上往下看,殿宇重重,错落有致,放眼望去,都江堰静卧山脚。正是因为它建筑上的独特风格,使它在众多庙宇中脱颖而出,素有“玉垒仙都”、“天府名祠”的美誉。 二王庙原名“崇德祠”,寓意李冰治水有功,人们推崇他的恩德。(公元497年)仅塑李冰石像一尊。宋开宝五年(公元972年),成都平原五谷丰登,人们怀念李冰疏江导水的恩德,增塑像李二郎石像一尊。宋、元两代,李冰父子先后敕封为王,故将崇德祠改为二王庙。 从此,蜀人敬李冰如神明。明朝末年(1644),二王庙毁于战乱,清同治、光绪年间(公元1862年至1908年),相继修复。本世纪三十年代二王庙主体建筑毁于火灾,再次重建。“十年浩劫”中,李冰父子塑像又遭劫难,经重塑金身,才为今日之所见。 二王庙最早是纪念蜀主杜字的望帝祠,大约在1500前的齐建武时,由益州刺史刘季连迁望帝至郫县,“望帝祠”就成了专祀李冰的“崇德庙”。二王庙的名称几经变迁,主体建筑几经毁建, 最后形成今天这种格局。二王庙的古建筑群典雅宏丽,别具一格。它依山傍水,于地势狭窄中修建,上下落差高达50多米,然而我们的建筑师却在如此狭窄的地面上修建了6000多平方米的楼堂殿阁,使二王庙“五步一楼,十步一阁,廊腰幔回,檐牙高啄,各抱地势,勾心斗角”上下转换多变,巧妙的利用围墙、照壁、保坎衬护,造成多层次、高竣、幽深、宏丽的景象。一般的山门都是一个,而且是在正面,二王庙的山门却很别致,设计师利用大道两旁的地形,在东西两侧各建一座山门,好似殷勤好客的主人同时欢迎着东西两方的游客。进入山门,过四合院,折而向上,便可见到乐楼,乐楼建于通道之上,小巧玲珑,古色古香,庙会期间,设乐队于其上,奏乐迎宾.从乐楼拾级而上,便到了灌澜亭,亭阁建在高台上,翘角飞檐两重高台正面砌为照壁,刻治水名言,与下面的乐楼和后面的参天古树相映托,显得高大壮观。 宋代以后李冰父子被封为王,改称二王庙。现存建筑为清代重修。自五代王建踞蜀后,因李冰父子相继赦封为王,更称今名。二王庙建筑群分布在都江堰渠首东岸,规模宏大,布局严谨,地极清幽。是庙宇和园林相结合的著名景区。占地约5万余平方米,主建筑约1万平方米。二王庙分东、西两菀,东菀为园林区,西菀为殿宇区。全庙为木穿逗结构建筑,庙寺完全依靠自然地理环境,依山取势,在建筑风格上不强调中轴对称。上下重叠交错。宏伟秀丽,环境幽美。大殿及后殿内有李冰及二郎塑像。庙内石壁有李冰治的口诀:“深掏摊,低作堰”。 新建的李冰纪念馆,系统的展示了李冰这位杰出的水利工程专家、地方官的生平事迹和都江堰水利工程的古今慨貌。庙前横跨内外二江的安澜索桥,被誉为我国古代五大桥梁;蹬庙后在新建观景楼上,古堰雄姿尽收眼底。 登上重重台阶,穿过戏楼,迎面见到的就是二王庙的核心建筑——李冰大殿。 大殿庭院古木葱葱,烛烟缭绕,周围绿荫如盖,风雨晦明,一派庄严肃穆的气氛。大殿前别具一格的石碑和各种雕刻,更是令人叫绝。 大殿由两部分组成,分前后二殿,由回廊相连。前殿有李冰像,后殿塑李二郎像。李冰像神情庄重,仿佛正为治水工程凝神静思,运筹帷幄。李二郎塑像手执铁铲,随时准备为实现父亲的宏愿出发。 在二王庙西侧是都江堰水利工程的最佳眺望处——秦堰楼。 秦堰楼依山势修建,下面三层傍山而立,上面两层露出路面。由于秦堰楼地处山脊突兀悬崖部位,虽然只有两层露出地面,但仍然显得雄伟峻拔、视野辽阔。登上秦堰楼极目四望,群山迷蒙辽远;岷江静静地从山峡中蜿蜒而来,在都江堰处豁然如银盆倾覆,数条江流从川西平原的起始处漫流开去。而整个都江堰水利工程,尽收眼底,美不胜收。 在二王庙前门,安澜索桥横跨岷水内外二江之上,它是我国五大古桥之一。人行其上,晃晃悠悠,极为惊险和刺激,在桥上可以一览都江堰工程的宏伟面貌。望浩浩荡荡的江水奔涌而下,直到穿越过宝瓶口,消失在苍茫烟雨之中。在桥上遥望玉垒山,如诗如画,无与伦比。 二王庙是庙宇和园林相结合的著名景区,占地约五万余平方米,主建筑约一万余平方米。 二王庙分东、西两苑,东苑为园林区,西苑为殿宇区。 东苑古树参天,绿荫覆盖,小径蜿蜒在丛林间,时隐时现;石阶盘旋于悬崖上,神秘幽深。树皮为顶的凉亭素雅稚拙,雕梁画栋的亭阁则富丽堂皇,是游人流连忘返的好去处。 二王庙依山取势,建筑宏伟秀丽,林木苍茫、青翠欲滴,素有“玉垒仙都”的美誉。《西游记》、《红楼梦》等电视片都曾在此地取景拍摄。中外来宾到都江堰市,无不到此游览。这里文物众多,系全国文物重点保护单位,还是全国爱国主义教育基地。二王庙的建筑规模宏大,布局严谨,依势造景,主次分明,错落有致,曲折幽深。占地约10200平方米,建筑面积就达6050平方米。密度虽高达60%,但游人游览其中却无压抑之感,设计十分独到得体。 二王庙的山门设计也别具风格。一般山门都是一个,且在正面,二王庙却建成东西双侧门。好似好客的主人,迎候着四面八方的来客。 当然,二王庙的著名景区除了上面提及的以外,还有许多,如:堰功堂、伏龙观、李冰纪念馆…….如你有幸亲临此处,可千万别错过这等美景哦! →回复 |
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