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tccrain(tccrain)

2006年2月9日 15点18分

评分:10

　　在下关北郊三公里斜阳峰下，矗立着一座高30.27米，为十三级密檐空心方形的砖塔，立于佛图寺前（现佛图寺仅留殿房，所塑佛像已自1937年以来逐年被毁，塔因寺而得名）。塔基为双层方形基础。下台基边长1.2米，用毛石垒砌，条石压檐，上台基边长19米，高1.8米，以青砖砌成须弥座，条石压檐；塔身正门有方形塔门，各级出挑，外形呈抛物线形，内壁中空呈简状，直通十二级。此塔造型古朴，具有典型唐代佛塔风格。四面砖壁的佛龛内存放有佛像，塔顶有青铜葫芦形宝鼎，整个建筑物与大理千寻塔相似，为南昭时期的建筑（747~937年）。
　　据万历乙亥（1575年）《重修佛图塔记》载；“大理城南二十里阳和山之麓，右有寺名曰佛图寺，之外有塔十三级，善以应佛国之大观了。”由是可知，此塔名为佛图塔，是佛图寺的附属建筑物。明代《滇略》中误以佛图塔为蛇骨塔，以致当地人多以 “蛇骨”称之，而佛图塔反而不为人们所知。其实以讹传讹罢了。真正的“蛇骨塔”在马耳峰下的宝灵村后，称为灵塔。明末已倒毁，现仅残留遗址，后人在塔后的山峰上建过一座衣冠冢，其碑为“唐义士段赤诚之墓”。现碑已不存。
　　1981年维修佛图塔时，出土文物105件，其中塔顶中心柱内出土文物52件，有佛像、金刚杵、塔模、梵“万”字，铜镜，饰珠、海贝及铜函等；拆除过梁时，左右两侧清理出经卷50余卷20多种，其中《妙法莲花经》、《金刚波罗密经》、《大方广经》、《金光明经》等以及木刻《南无观世音菩萨印像》，大部份为元至正年间刊印的。装订形式有卷轴装经，析装和蝴蝶装。而这批经书多刊印于鹤庆玄化寺，这对研究元代大理地区的佛教史有着重要价值。


 
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tccrain(tccrain)

2006年2月9日 15点21分

评分:10

　　佛图塔位于下关市北郊阳平村佛图寺前， 塔因夺得名，塔寺俱存。

　　佛图塔通高30·07米，为13级密檐式空心方形砖塔，与千寻塔同为唐朝时期的建筑。塔基为两台方形基座，下台基边长19·7米，高1·2米，毛石垒砌，条石压沿，上台基边长10米，高1.8米，青砖砌成须弥座，条石压沿。

　　塔檐1一4级每级高差60－70厘米，5－11级每级高差50－55厘米。1－6级每级挑砖7层，每层砖5厘米，6级以上每级挑砖9层，最上4级每级挑砖7层，形成上大下小的形制。塔身中空，由第一级直通至第十二级，方形塔门，横木为梁，是典型的南诏古塔式样。
　　
　　佛图塔数百年来一直有一个误会，被人们阴差阳错地称为"蛇骨塔"。
　　
　　传说古代阳平村附近有一条巨蟒为害人间，南诏王下旨有杀蟒者奖，英雄段赤城身缚利刃前去搏蟒，他钻入蟒腹，上下翻滚挥斩，那遍身的利刃终于杀死了巨蟒，他也死于蟒腹之中．
　
　　人们为了纪念这位英雄，烧解骨成灰，以灰筑成“蛇骨塔”。这一传说在《南诏野史》中也有叙 述，其云：“唐时，洱河有妖蛇名薄劫，兴大水淹城。蒙国王(南诏王)出示：有能灭之者，赏半官　库，子孙世免徭。部民有段赤城者愿灭蛇，缚刀入水，蛇吞之，人与蛇皆死，水患息。王令人剖　蛇腹，取赤城骨葬之，建塔其上，煅蛇骨灰塔，名曰灵塔……”据当地老人说，蛇骨塔毁于明末永历帝时，段赤城衣冠家50年代方毁，家上有碑， 上书“唐义士段赤城之墓”。
　　
　　出于对英雄的崇拜，当地尊奉段赤诚为“本主”(白族信奉之土地爷)，并在塔旁建寺，塑段赤城二丈金身神像，旁有楹联一对：“绿桃人杰，玉洱民天。”前人曾有诗一首以记其事：

　　　　　　　　　　　　　榆郡城东洱水清，汪洋万里古昆明。
　　　　　　　　　　　　　传闻唐代蝉为患，田园漂没庐合倾。
　　　　　　　　　　　　　赤城段公有侠行，翻江倒海屠长鲸。
　　　　　　　　　　　　　慷慨捐躯葬蝉腹，四境黎民庆重生。
　　　　　　　　　　　　　蟒灰垩塔埋忠骨，矗立山川仰令名。
　　
　　由上可知，蛇骨塔是有的，多半是借塔镇水思(水患的转形就是民间传说中的蛇妖、巨蟒)，水患频仍之区，人们消灾祛魔的心愿附到杀蟒英雄段赤城身上。后蛇骨塔倒塌，但英雄丰碑在人们心中永峙，因而将地近蛇骨塔的佛图塔称为蛇骨塔，以借物传情。对此，清代修志的人未加详察，误将佛图塔作为蛇骨塔载入方志，使后人愈信此说。
　　
　　如千寻塔一般，佛图塔出土了许多南诏、大理国时代以及元明时代的文物，其中以经卷为最，数量多，保存也好，大抵有50余卷，20多种，主要有《金刚般若波罗密经》、《妙法莲花经》、《大通方广经》、《金光明经》、《慈悲道场仟法经》、《皈命礼仟悔至心仟悔经》、《大方广佛华严经卷》等，皆为佛经上品。
 
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