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这是盛唐的代表窟之一。残存的几身彩塑虽然颜色变了，但是形象未改，仍不失盛唐时期珠圆玉润的丰采。
南壁《阿弥陀经变》上部的四身飞天，是同一题材中的优秀作品。
飞天，佛教名称叫乾达婆，是佛的八部护法神之一，“每有佛会、便凌空起舞”，是“司乐之神”，“不啖酒肉，以香为食”，故也叫香神、乐神，亦称香音神。莫高窟是飞天的荟萃之地，绝大多数洞窟里都画有飞天。
这四身飞天两身为一组，一个在前扭躯回首扬手散花，一个在后提腿挥臂腾跃追赶，前呼后应，盼顾有情，恰似亲密的伙伴，双双遨游于朗朗太空。画家意象在胸，以高度熟练的技巧，运用圆润豪放、气脉相连的线条，描绘出了飞天特有的风骨、神思，以及飞翔时的气韵、意境和情趣。有衣带、云气和飞花的烘托映衬下，产生了音乐感，舞蹈感极强的和谐韵律。
画面上的两方空白是1924年美国的华尔纳用胶布粘剥盗走壁画的痕迹。
北壁的《观无量寿经变》是这一时期流行的主要壁画题材之一，两侧画“未生怨”和“十六观”。北侧的“未生怨”自下而上描绘了这样一个故事：古印度的摩竭陀国频婆娑罗国王因自己没有儿子而十分焦虑，于是请来相师占卜。相师说，山里有一个修道的人，死后就投胎为太子。国王求子心切，断绝饮食饿死了道人。但时机未到，道人又变成了白兔，躲进了王宫花园。国王捉住白兔，用钉子将白兔钉死。王后韦提希夫人果然怀孕生下了太子，取名阿A世。太子长大以后，在梦中知道了自己前世的遭遇，气怒之余，发誓要报复。他发动兵变，逮捕、囚禁了国王，不准供给饭食，要把国王饿死。为了营救国王，韦提希夫人把蜂密涂在身上，借探监的机会给国王吃。看守告密后，太子一怒之下又囚禁了王后，并想杀掉国王和王后。大臣们苦苦相劝，才使国王和王后免于一死。国王和王后对这飞来的横祸深感不解，佛对他们讲述了恩怨的始末。国王夫妇听后毅然斩断尘缘，步入佛门，最后修成正果。
这幅画从太子发动兵变开始，画了国王被捕，王后探监，看守告密，大臣劝阻，佛来说法等六个场面。画面构图规整，人物形象生动，是同一题材中较好的作品。
| yuanhui68(hh) |
2006年3月6日 15点52分 |
评分:10 |
莫高窟第320窟 盛唐 （705～781）
此窟的形制为方形覆斗顶，是盛唐的代表窟之一。正面龕内的佛、弟子、菩萨为原作彩塑。窟顶藻井中心是由各种花纹组成的宝相花，四周以方胜纹、团花等作边饰，结构严密，赋色精细，色彩如初，极富装饰性，为唐代图案佳作。 南壁千佛之中有一铺释迦说法图，说法图的上部绘有四身两两相对飞舞的飞天，她们仅借两条长巾便轻盈飞舞，表现天女散花的神采。两对飞天采用对称形式，相互追逐、逗引、前呼后应，表现出轻松愉快的精神境界和姿态，线描流畅，色彩艳丽，造型优美，是莫高窟飞天艺术中杰出的作品。
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