尽人皆知的《梁山泊与祝英台》是我国著名四大民间爱情传说之一，千百年来，不知有多少人为之神伤，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”，而小提琴协奏曲《梁祝》更使这个故事风靡全世界。为了寄托对梁祝的哀思，更为了表达自己对婚姻自由的追求，人们在全国各地修建了许多"梁祝遗迹"，仅坟墓就有七处。

　　但梁山伯庙在全国只有一座，位于宁波市高家桥乡邰家渡村。据《宁波府志》等史志上记载，梁山伯与祝英台曾为同窗好友，梁山伯乐完成学业后便任鄞县县令，因治水积劳病逝，遗命安葬于高桥九龙墟，现古墓遗址和出土文物已被发掘。

　　飞檐翘角的梁山伯庙，由门楼、正殿、后殿组成。庙内塑有梁山伯坐像，峨冠博带，神采飞扬。祝英台坐像在右侧，着凤冠霞帔，一副江南女子的恬静神态。后殿为梁祝寝宫，内置朱木床。宫后为梁祝坟墓，双墓双碑，又称为“蝴蝶碑墓”。

　　梁祝文化公园是在梁祝墓、庙古址所在地上建造起来的，总面积300余亩，形成了以梁山伯庙为主体，梁祝故事为主线的风景旅游区，是全国唯一的爱情主题公园。

　　公园西临风光秀丽的姚江、东接宁波市区，依据梁祝故事中的《草桥结拜》、《三载同窗》、《十八相送》、《楼台相会》、《祭坟合冢》、《蝶恋永伴》等题材，采用江南古建筑亭、台、楼、阁、榭的布局，依托山水，兴建了万松书院、蝶恋园、百龄路、夫妻桥、凤凰山和占地30亩的大型化蝶音乐广场等建筑群。

　　公园内搭有高大精巧的古戏台，时时有精彩的戏曲演出；曲折的回廊上，梁祝文化碑林林立，全国著名书法家和民间文艺专家在此留下珍贵墨宝；梁祝读书院内，亭台楼阁，倚栏水榭，古色古香的庭院建筑，可以领略到江南园林的风貌。读书院中的梁祝文化资料陈列馆，展示着丰富的梁祝文化内涵的珍贵资料和实物。学馆、先师堂、书画斋皆是游客和文人墨客的荟萃之地。祝家庄、十八相送之路、梁祝鸳鸯寝宫等景点，充分体现梁祝浓浓情意，展现江南园林古朴精巧特色。

　　姚江河畔，垂柳依依，绿茵如毯。蝶恋园内，花香蝶舞，双双对对翩翩起舞的彩蝶，象征着这对至情至爱恋人的精魂。占地30多亩的大草坪上，矗立着高大的梁祝化蝶雕塑，飘飘欲仙。梁祝文化公园是一个集旅游、娱乐、文化、学术于一体的宁波近郊大型的名胜游览地。

　　到梁祝文化公园可在市区乘公交车238路到梁祝文化公园站下车，或是在宁波汽车南站乘坐到高桥镇的中巴车，到梁祝文化公园下车。 　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

比翼双飞游广场(梁祝文化公园)	梁祝文化公园	梁祝文化公园	梁祝文化公园
梁祝

 

经验分享/补充资料/网友评论

 

chenchunyan200(joyce)

2005年12月6日 16点08分

评分:10

梁祝故事是我国四大民间传说之一，千余年来一直为人们所津津乐道，声名远播。在朝鲜、日本，以及欧美大陆，把梁祝誉为东方的《罗密欧与朱丽叶》。《梁山伯与祝英台》的故事，与《白蛇传》、《牛郎与织女》、《孟姜女》并列为我国四大民间传说。各地梁祝遗迹多达十余处，其中读书处三个，合葬墓七座，而鄞县梁山伯庙是国内保存得最完整的一家。

据《乾道四明图经》载：县西十里“接待寺”之后，有庙存焉。这里的庙即是今高桥镇邵家渡村的梁山伯庙。它地处四明山脉，余姚江畔。相传古时的姚江并不太平，洪水泛滥，灾情频发。每逢其时，滔滔江水如猛兽出笼迸发出几种怪音，极象龙嘘之声，所以此地又名清源九龙嘘。在《宁波府志》和《鄞县志》等地方史志记载中，都十分明确地记述了梁山伯为东晋会稽人（今绍兴），还任过鄞县县令，曾主持筑堤坝，治水患，清风惠政，造福乡民，受百姓拥戴；殁后即埋骨于此。祝英台出嫁马氏，“舟经墓所，风涛不能前”，问得此有山伯墓，“乃临冢汪拜，墓裂……遂同葬。”生死不渝的爱情感动了父老乡亲。于是百姓为了纪念他们，建庙塑像，并供奉四时香火——这就是“梁圣君庙”的由来。

建于公元397年的梁山伯庙距今已有1600余年。岁月沧桑，历经兴废。1985年，当地群众自筹资金在原地两侧修复和兴建了墓道、小庙和夫妻桥，1994年有关领导确定梁祝文化公园开发的方针为：“开发档次要高，要遵重历史，要利用梁祝文化内涵，为旅游服务。”1995年初正式动工，目前梁祝文化公园已初具规模。公园以梁山伯庙为主体，梁祝故事为主线，由观音堂、夫妻桥、恩爱亭、荷花池、九龙潭、龙嘘亭、百龄路、梁祝化蝶雕塑、大型喷泉广场、万松书院、梁圣君庙等众多景点组成。各种江南仿古建筑，依山托水，形成园中有园，动静结合的格局掩映在花影树荫之间，错落有致，别有情趣，吸引了无数痴情男女成群结队前来寻踪觅迹，祭拜观瞻。每逢春秋社赛，更是盛况空前。“若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到。”这句广为流传的乡谚，表达了人们对幸福生活的向往和追求。

从正大门入口，眼前呈现的是一幅大型的彩画：百花怒放，彩虹万里，象征着“有情人终成眷属”的双双对对彩蝶自由自在地飞向广褒的天际，引着您向这座爱情的殿堂走来。
 
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kevin_chen(西门)

2006年1月5日 23点19分

评分:10

电话：0574-88011238 88015238
传真：0574-88015238
位置：宁波市鄞州区高桥镇金星村
网址：http://www.zjyinxian.gov.cn/t/fjms/lz/
票价：20元

梁山伯与祝英台的故事是我国四大民间传说之一，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。 如今，一座宏大的梁祝文化公园，成了全国唯一的爱情主题公园。公园毗邻余姚江，占地300亩，按梁祝故事的主线，兴建“草桥结拜”、“三载同窗”、“十八相送”、“楼台会”、“化蝶团圆”等众多景点，采用江南古建筑亭、台、楼、阁、榭的布局，依托山水，取得山外有山、园外有园、移步换景的效果。
为了寄托对梁祝的哀思，更为了表达自己对婚姻自由的追求，人们在全国各地修建了许多“梁祝遗迹”，仅坟墓就有七处。但梁山伯庙在全国只有一座，位于宁波市高桥乡邰家渡村。庙内塑有梁山伯坐像，峨冠博带，神采飞扬。祝英台坐像在右侧，着凤冠霞帔，一副江南女子的恬静神态。后殿为梁祝寝宫，内置朱木床。宫后为梁祝坟墓，双墓双碑，又称为“蝴蝶碑墓”。
目前梁祝文化公园已初具规模。公园以梁山伯庙为主体，梁祝故事为主线，由观音堂、夫妻桥、恩爱亭、荷花池、九龙潭、龙嘘亭、百龄路、梁祝化蝶雕塑、大型喷泉广场、万松书院、梁圣君庙等众多景点组成。各种江南仿古建筑，依山托水，形成园中有园，动静结合的格局掩映在花影树荫之间，错落有致，别有情趣，吸引了无数痴情男女成群结队前来寻踪觅迹，祭拜观瞻。从公园正大门入口，眼前呈现的是一幅大型的彩画：百花怒放，彩虹万里，象征着“有情人终成眷属”的双双对对彩蝶自由自在地飞向广褒的天际，引着您向这座爱情的殿堂走来。

交通概况：
火车：从杭州火车东站出发至宁波火车站再坐中巴车即达。
汽车：从杭州汽车东站出发至宁波汽车西站下车有旅游专线公交车238、562、602路从市中心县学街直达公园门口。或是在宁波汽车南站乘坐到高桥镇的中巴车，到梁祝文化公园下车。
自驾车： 从杭州出发上杭甬高速公路至宁波后再转入鄞州区城西５公里处的高桥乡邵家渡至景区。


友情提醒：
开放时间:8:00—4：30

 
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ttcy393(成易易)

2006年3月8日 14点04分

评分:10

　 　
梁山伯庙去烧香，拜拜多情祝九娘。

年少夫妻双许愿，不为蝴蝶即鸳鸯。

这是题在宁波西乡梁山伯庙墙壁上的无数诗词当中较好的一首。

关于梁山伯、祝英台这个民间故事的传说，大概起于三国以后，六朝以前。现在可考的，最早是梁元帝(552-555年)《金楼子》一书，距今一千四百多年。但《金楼子》这部书，在明末已经亡佚，现在所存的是清朝乾隆年间修《四库全书》的时候，从《永乐大典》中辑出，并非原书，所以没有这个故事。我们是根据明朝人徐树丕《识小录》说的：“按梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”一语而知道的。至于《金楼子》中究竟怎样说法，已无从查考了。

唐宋人书中，对于梁祝故事的述说，较可查考。宋津《乾道四明图经》中鄞县部分载：“义妇冢，即梁山伯祝英合同葬之地也，在县西十里接待寺之后，有庙存焉。旧记为二人少尝同学，比及三年，而山伯初不知英台之为女也，其朴质如此。按《十道四番志》：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也。”

但详细写出这个故事，当始于晚唐张渎的《宣室志》，他说:“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯字处仁。祝先归，二年，山伯访之，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓，祝登号痛，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓日‘义妇冢’。”《宣室志》是唐朝一部有名的书，在五代和宋初很为流行，梁祝故事就从这部书传播开来，为别地的文人学士所知。张渎著《宣室志》大概在860-890年之间，距今一千多年前，这个故事的主角梁山伯、祝英台，已有籍贯、时代和曲折的情节了。

到了北宋末年，明州职官李茂诚撰写了一篇记文，比《宜室志》更为具体。如梁山伯是东晋穆帝永和八年（352年）三月一日生；祝英台名贞，字信斋，马氏为鄮城廊头人，以及祝英台出嫁在晋孝武宁康元年（373年）八月十六日，和合葬地在鄮西清道源九陇墟等等。其实李茂诚写这篇记传文章，距离梁祝之死已经七百三十年了。唐朝以前，宁波还没有地方志书，那末这些具体事情他怎么知道的呢？无非是根据当时地方士绅采访的记录，而地方人士是根据六朝以来的民间传说，《金楼子》《宣室志》等小说和唐以来志书的记载、宋人的平话等；虚构了梁山伯生卒的年月日时，祝英台出嫁即“埋玉”的年月日等以证实之。这可能是企图保存庙墓列为祀典，因为三月初一和八月十六是春秋二社相近的日子，乡村赛会正盛，而八月半又是宁波西乡高桥一带赛会的日期，借此招徕群众，聚敛香资。当然，这里也体现着人民强烈地反对封建礼教和追求自由美好生活的愿望。宁波谚语所谓：“若要夫妻同偕老，梁山伯庙到一到，”也是这个意思。

梁祝“灵魂化蝶”的传说，始见于宋末薛季宣《游祝陇善权洞》诗：“蝶舞疑山魄，花开想玉颜。”至于祝英台的：“裙化为蝶”，始见于清道光间宜兴人邵全彪的《祝英台小传》，所谓“……绣裙绮襦，化蝶而去。”甚至说，后来宁波一带的人称大彩蝶为“祝英台”了，他比李茂诚所记还要详细，而且有些事实不尽相同，这和当时宁波一带流传的差不多，

梁祝故事流传的空间也非常广泛，据时人钱南扬《祝英台故事集》所记载的资料，已涉到浙江、江苏、安徽、山东、河北、山西、甘肃、湖北、四川、福建、广东、广西十二个省和国外的朝鲜；梁祝的坟墓全国有七处，“读书处”有三处；但“梁山伯庙”，只有浙江宁波一处。

这个故事表现在文艺方面，大致有三种方式：一是散文和诗词；二是唱本，三是戏剧。诗文题咏，不胜枚举，唱本也有几十种，至于戏剧，八十年前宁波一带的“的笃班”（越剧的前身）已在乡间普遍演出这个故事；六十年前上海“丹桂戏园”的京剧班，也曾演过。梁祝故事流传于欧美各国，被称为是东方的《罗密欧与朱丽叶》，小提琴协奏曲《梁祝》更是成为脍炙人口的音乐作品。这实为编造这个故事的人所始料不及的。


 
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