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又称西宫、祖宫，在福建省厦门、漳州、泉州三市交汇处，九龙江入海处的白礁村。始建於宋代，供奉保生大帝。保生大帝，民间亦称为“大道公”。公俗姓吴，讳本，字垂基，号云衷；因是位道行高深的道长，人们也称他为真人，真人祖上自中原迁来漳州，至五代末年，父母因战乱避居白礁（时属泉州府同安县积善里）。吴真人一生以慈悲济世为怀，施医不问贫富贵贱；又不求功名利禄、荣华富贵，常常奔走於崇山峻岭、民间村落，因而深得乡亲父老、人民的爱戴。吴真人羽化之後，乡亲父老为缅怀其恩德，便私自追谥真人为“医灵真人”，并修起龙湫庵，塑像供奉。这是真人羽化後第一座神庙。翌年又集资扩建为庙宇。乡里远近有病痛疾苦，甚至战乱天灾也都求真人保佑，于是尊神便由医神成了地方保护神。至宋绍兴二十年（1150年），宋高宗又敕建庙宇。乾道二年十月赐庙额“慈济”，於是祀庙上升为官方祀庙。真人世居白礁，羽化之後又於真人故居近处建龙湫庵塑像供奉。几经修葺扩建，至宋绍兴间又敕建为灵宫。因宫观址在龙湫庵，所以至今宫楼上仍高悬“真人所居”匾额，并称灵宫为祖宫。又因宫在积善里之西，民间又俗称为“西宫”。宫中有四绝：一是彩绘中有一幅凤头、龙尾、乌龟身、四脚兽的神物；二是宫中保存着康熙、嘉庆、咸丰、光绪等朝代的重修碑记；三是东宫两侧后山，有一块“心”字石，此石形似人心，“心”字中间一点却方在底下；四时宫殿橼子上的黑白画，据说来自唐伯虎的颜料配方和画法，不受虫蚀。 慈济宫面积一千六百多平方公尺，大门与广场一端大戏台对峙，广场宽阔可客纳数千人。祖宫分前中後三殿，脊饰华丽。前殿为重柜歇山顶，立柱抬梁两肤五门宫楼。大门两侧一对踞立的镇殿石狮，系始建文物。层楼前为长廊，後为宽敞厅堂，长廊门额悬“真人所居”巨匾；长廊前沿置有勾栏，可以凭栏眺望广场；厅堂後为天井，两侧为钟鼓楼，光线充足，舒展大方。前殿两侧，延伸为文武朝房，突出主体成辅佐之势，整体结构宏伟壮观。 中殿前沿一祭台，台缘前镶有飞天仙女和狮子戏球浮雕，造型古朴，为始建文物。中殿正中立柱开阔，神坛上供奉保生大帝。顶棚为穿斗藻井（蛛蜘结网结构），精巧美观，反映了明代日趋繁丽建筑艺术风格。穿斗工艺精密，质地牢固，虽经正统十年漳州六级地震、万历三十二年泉州海域八级地震、民国七年南澳七级地震，以及附近数次五级地震的震动，但都依然完好无损。 前殿骑楼成一长廊，十根石柱一字排开，当中六根蟠龙石柱，中殿十六根立柱，第一排为四根蟠龙石柱，布局整齐。共十根蟠龙石柱系清嘉庆二十一年重修时，台胞所捐献，石柱为八角棱形，外饰镂空蟠龙。石雕技艺精湛，神态逼真，是清代杰出的巨型石雕精品。後殿升高，石阶十数级，开间阔31公尺，深11公尺，18根石木支柱，横直有致，宽阔堂皇，气派宏大。
慈济东宫，成为祖宫。这是一座庄严雄伟，飞檐交错的皇宫式建筑，其中有四绝：一是彩画中有一幅凤头、龙尾、乌龟身、四脚兽的神物；二是宫中保存着康熙、嘉庆、咸丰、光绪等朝代的重修碑记；三是东宫左侧扣上，有一块“心”字石，此石形似人心，“心”字中间一点却放在底下；四是宫殿椽子上的黑白画，据说是来自唐伯虎的颜料和配方和画法，不受虫蚀。 →回复
东宫奉祀北宋神医吴本。吴本，又称吴真人、大道公、保生大帝，同安白礁人。东宫原为五殿。据说，南明永历十五年（1661年），郑成功率师东征，收复台湾。出征前到东宫向保生大帝许愿，请大道公随船护航助战，收复台湾后重建东宫。可台湾收复后，青礁已是清朝治下，无法还愿。于是，郑成功命在台南学甲镇建造慈济宫。从此，吴真人就在台湾生根。郑成功的“忠贞军”的闽南子弟约定在每年三月十五日在学甲遥祭大陆的祖宫，称之为“上白礁”，成为惯例，延续至今。如今，台湾有供奉保生大帝的宫庙200多座，善信甚众。 东宫建筑为双曲燕尾歇山式，12根龙柱气魄非凡，尤以二根花瓶柱甚是奇特。木雕也甚精湛，且无蜘蛛结网。据说是用了唐伯虎作画颜料配方的缘故。彩绘更是精美。前殿左廊天花板上的凤头、龟背、龙爪、狮足、虎腿、白泽尾，背驼红袱大印的“鸱龟”，在闽南宫庙中极为罕见。 吴真人住过的草庐龙湫庵近年进行了重建，规模也扩大了许多，集中了丹灶、药臼、药泉三圣迹，这还是吴本当年使用过的原物，一千多年风貌依旧，极为珍贵。 →回复
青礁慈济宫殿巍然屹立，气势轩昂。宫后有岐山，左有龙湫，山明水秀，景色清幽。后看，层峦挺拔，林木葱茏，前观，东南面海，山海分明。龙湫庵下的左边山谷，即龙湫坑，流水不息，激湍于岩壁石隙，飞珠泻玉。石上镌"龙湫"二字，其上有平顶石，击之如擂鼓，称"仙鼓石"。还有"仙扁担"等石景。 从龙湫山谷溯源而上。溪谷约半公里，流水蜿蜒，或为小潭，或弯曲一泓，水清澈见底，实似矿泉。昔日吴真人在龙湫坑结庐，亲凿石臼，直径35公分，深约8公分，此乃吴真人捣药的遗迹。在龙湫庵后有口水井，井水长年不涸。水质甘洌、药用价值高。 有四亭：一是心字亭，为双层六角亭；第二是丹井亭，建于"丹井药泉"之后山坡。为双檐攒尖顶，有石砌台阶可登临。在亭上，仰观山上群石攒簇，形如菡萏，俯察田园湖泊，涟漪映碧，赏心悦目，无限风光。第三是药臼亭，为四方形石亭，游人憩息，静生亭中，正好鉴古遐思，倾听泉声，仿佛飘然世外。最后一个亭便是丹灶亭，在龙湫庵右台阶上，为双檐圆亭。亭旁安置出土的丹灶石构件、上刻"丹灶"二字，四亭造型各一，各展风姿。 自观这个吉地，前面一望平畴，有山有水，视野广阔，遥望正面似龟形小丘上有巨石，号称"案堂石"，为堪舆家所鉴赏。在殿后山峦环抱有一株树龄数百的榕树，主干不高，而树冠茂密，呈圆罩状，因名"凉伞树"。 →回复
慈济宫有青礁、白礁两处，青礁慈济宫位于厦门海沧台商投资区青礁村岐山东鸣岭，离厦门12公里。白礁慈济宫位于龙海市角美镇白礁村，离厦门22公里。两者皆奉祀北宋名医吴真人。为什么又有东宫、西宫之分呢？ 树有根，水有源。慈济宫之始应是"青礁龙湫庵"。这是北宋仁宗景祐三年（公元1036年），吴真人成神后，群众在他炼丹成神之地龙湫坑建造一个庙宇开始名为"青礁龙湫庵。" 南宋高宗绍兴辛末年（公元1151年），高宗赐建"五殿皇宫式"的大庙，名为"青礁龙湫庙"。南宋孝宗乾道丙戌年（公元1166年），赐庙为慈济，由此称"青礁慈济庙"。南宋理宗淳祐辛丑年（公元1241年）下诏"改庙为宫"，由此大道公庙称之为青礁慈济宫、白礁慈济宫，前者为东宫，后者为西宫。它们之所以有东西宫之分，是因为青礁慈济建庙后，由于漳泉各地的大道公庙每年都到青礁慈济庙谒祖进香，又都集中在三月十五日吴真人诞辰前后，形成香客队伍人山人海，当时地方上又分支派别常为进香闹事，因此在积善里（今龙海县角美镇白礁村吴真人出生地）另建一座"白礁慈济庙"。划归泉州府百姓谒祖进香，青礁慈济庙由漳州府百姓谒祖进香。后来两者皆改庙为宫。 →回复
慈济东宫，成为祖宫。这是一座庄严雄伟，飞檐交错的皇宫式建筑，其中有四绝：一是彩画中有一幅凤头、龙尾、乌龟身、四脚兽的神物；二是宫中保存着康熙、嘉庆、咸丰、光绪等朝代的重修碑记；三是东宫左侧扣上，有一块“心”字石，此石形似人心，“心”字中间一点却放在底下；四是宫殿椽子上的黑白画，据说是来自唐伯虎的颜料和配方和画法，不受虫蚀。 慈济宫位于厦门、漳州、泉州三市交汇处，地势优越，风光秀丽，视野开阔，站在东宫阁楼上，放眼四望，四面三公里处是慈济西宫，不远处是龙池岩，东面是厦门岛、九龙江、漳嵩公路及大海，尽收眼底。逢年过节，或逢吴真人生辰忌日，大家都要到慈济宫烧香朝拜，祈求平安快乐，特别是每年从海外归来的港澳台华侨更是洛绎不绝。 →回复
慈济东宫，成为祖宫。这是一座庄严雄伟，飞檐交错的皇宫式建筑，其中有四绝：一是彩画中有一幅凤头、龙尾、乌龟身、四脚兽的神物；二是宫中保存着康熙、嘉庆、咸丰、光绪等朝代的重修碑记；三是东宫左侧扣上，有一块“心”字石，此石形似人心，“心”字中间一点却放在底下；四是宫殿椽子上的黑白画，据说是来自唐伯虎的颜料和配方和画法，不受虫蚀。 慈济宫位于厦门、漳州、泉州三市交汇处，地势优越，风光秀丽，视野开阔，站在东宫阁楼上，放眼四望，四面三公里处是慈济西宫，不远处 是龙池岩，东面是厦门岛、九龙江、漳嵩公路及大海，尽收眼底。逢年过节，或逢吴真人生辰忌日，大家都要到慈济宫烧香朝拜，祈求平安快乐，特别是每年从海外归来的港澳台华侨更是洛绎不绝。 →回复 |
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