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从成都出发，沿国道213线行约120公里，传说的大禹出生地石纽山下就是西羌第一村（绵池镇先锋村）。 西羌第一村是一个古朴习俗保存较好、景美情浓的河坝羌寨，也是距成都最近的羌族村寨。整个羌寨顺坡而建，别致有序，形如古城堡，地面由曲折巷道相连，房背家家可通，而羌碉则傲立寨中。寨内羌女心灵手巧，羌绣种类多、品位高，民族特色、乡土气息浓郁。再加上果园、羌歌、羌舞，使人有倘若隔世之感。 西羌第一村被视为极其珍贵的人文资源宝库，她以其古老的风俗民情、精湛的建筑艺术、独特的羌族刺绣而被文化部命名为“中国民族民间艺术之乡——羌绣之乡”。
西羌第一村被视为极其珍贵的人文资源宝库，她以其古老的风俗民情、精湛的建筑艺术、独特的羌族刺绣而被文化部命名为“中国民族民间艺术之乡——羌绣之乡”。 初识羌寨古羌人原先居住在长城以北的草原上，是游牧民族。当时的塞外游牧民族每每遇上灾荒就南下中原侵食，加上人口增殖往往造成草场缺乏，促使游牧民族谋求地域扩大，必然引起部落间争夺地盘的战争。在战争中，古羌人显然是失利者，从而各自东奔西走。现代羌人的祖先，先是西行，然后翻越大雪山南迁，进入到温暖的岷江河谷。 从西北草原向岷江河谷的大迁徙，是一种生存选择。自从迁到宜农不宜牧的河谷地区后，羌族人开始从游牧转向定耕农业。岷江河谷原来已居住着戈基人，羌人到来后，通过战争将戈基人赶走，占有了戈基人的地盘，规定了“长年下雨之处，我居之；长年落雪之处，葛居之”，这“葛”就是戈基人了。但是，在战场上羌人打败了戈基人，而在文化上他们却不得 不向戈基人学习了。 从游牧转向农耕，羌人的文化结构也相应产生了变化最为明显的一点就体现在住屋上，从游牧时期的“羊毛帐篷架河边”，到慢慢取来泥土、乱石、木料，依山修建三层平顶住房，后来又逐渐走向汉 式的人字架住房和平顶房结合的新形式。 羌族的寨子大都处于河边的半山坡上，依山傍水，以山上碎石块作建筑材料，因地制宜，就地取材，但是离水源又远了点，取水极为不便，从 地形看，是完全可以建得低一点，离水源更近一点。像这第一寨就极为典 型。后来才知道，羌人的村寨，尤其是历史比较悠久的老寨，宁可取水不便，也大多选择地形险要，易守难攻之地建寨，有着明显的军事防御的功 能。这一点可能与古羌人是迁徙而来，经常处于战乱状态之中，生活秩序 不太稳定有关。每个村寨都有一座高高耸立的碉楼也可证明这一点。有羌寨的地方，就有碉楼，而且碉楼特别显眼。在外形上，有四角及多角或单 碉、双碉等形状，但以四角和单碉最多。这些碉楼，耸立在羌寨中，成了这一地区独特的文化景观。在历史上，碉楼的作用极大，但现在只能作为一种历史文化保存着，供人参观和研究了。 反而倒是那飞架于岷江之上的铁索桥依然在发挥着自身的功能作用，不但有观赏价值，而且起交通作用。从地理条件上看，由于岷江河谷处于高山包围之中，河谷地带狭小，而坡度又较大，羌族多居于半山，对外交通只能沿河而行。俗语说，隔山不算远，隔水千里远，过河就只能依靠桥了。川西的地势从东而西上升的幅度大，河流的落差也大，水流急，岷江 就不用说了，在这样的河流上架设桥梁，架桥的技术条件和物质条件受到限制，难度极大，采用铁索桥就是最为科学及简便的方式了。几乎在河谷地中的每座羌寨都有一座铁索桥与对岸相连着。 →回复
四川西部岷江上游的汶川县境内，有一个探寻古羌文化和旅游观光的圣地——西羌第一村，其独具民族特色的石墙石屋，堪称“东方第一古堡”。据《后汉书·西南夷传》描述羌族人“依山居止，垒石为室，高者十余丈的“邛笼”（羌语。意为碉楼或碉房）。西羌村人精湛的石砌建筑技艺，远在汉代就为人们所称赞。又据（英）托马斯·托伦士牧师，十九世纪初在岷江上游地区传教，考查后写出的（青衣羌》一书，他在著文中说：“伟大的禹王，这位把中国人团合到一起，组成了一个基本牢固的国家和以水利工程建设闻名的人。于公元前２２０５年出生于蜀西羌域内的石纽山。公元十一世纪那里的岩石上的铭文记叙了这段事……”文中所指的“石纽山”、公元十一世纪那里岩石上的铭文……”都在今西羌第一村之对面山上。路经汶川县的旅客都可以清楚地看到，西羌第一村人就住在石纽山下，就住在岷江岸边。 据西羌第一村的老年人讲：记不清从那朝那代开始，他们的爷爷的爷爷，祖辈的祖辈都居住在岷江岸边。少说也有数千多年的历史了。传说他们的祖辈先被强人追杀，他们的祖先一路狂奔，才逃到了这岷江上游定居下来。《羌戈大战》便是他们民族最为优美的传说。 当然，对于这个故事的真实与否，在今天看来已无关紧要。今天居住在西羌第一村的羌人，他们在经历了种种苦难的生活后，已形成了他们独有的民族风情。无论是村里人的着装服饰，还是其民居建筑，无不呈现出独特的迷人的风采。 西羌第一村距附近的绵虒镇仅二三里路，但村里的建筑，与其他村寨尤其是与毗邻的绵虒镇的建筑风格有着天壤之别。即使今天的西羌村人，与当今的现代建筑材料，如水泥、钢材、水泥预制件、玻璃、铝合金门、窗、防盗门等建材，似乎无缘。是西羌村人贫寒，还是其它原因，西羌人不愿购买现代建材，偏要沿袭数千年的历史，修房造屋偏要就地取材用片石砌古堡式的石头房子。后来才得知，这是他们为了保持古堡风格，所以村里人建房一律不购买现代建材，使整个村落显得古色古香。正因为这样，才引得无数游人驻足观望。 凡进到西羌第一村的游人，无不捷足快步登上高达４０米的古碉楼顶，目睹那依山而建的“罗马城堡”风情。蓝天下，阳光撒满高山河谷，照耀得岷江波光鳞鳞，山上山下一片金黄；风平浪静的时候，倒映在江面上的蓝天白云，是那样的天高云淡。 古碉楼下的城堡，一缕缕炊烟从那石墙石房的屋顶袅袅地升腾，和着山岚雾霭，在古碉楼的腰间上缭绕；那一间挨一间的石砌房屋连成了一座古老城堡，掩映在绿树林中，是那样的美丽异常。 夕阳西下的时候，是古堡最美好的时刻。一对对姑娘小伙，或一对对情投意和的情侣，携手走在岷江岸边的沙滩上，一种叫作永恒的东西会在你心中回荡，使你顿感幸福甜蜜。傍晚时分，围着古碉楼下的篝火，跳上几曲多姿多彩的锅庄舞蹈，享受古羌游牧民族后裔火热的生活，哪怕只有短暂的一天半日，亦会令你乐不思蜀，陶醉在羌族人民幸福美好的生活里。 尤其是走进羌族人的古碉楼里，饮上一碗富有民族特色、芳香四溢的尔玛咂酒，听上一段神话故事和美丽的传说，你会顿感羌族人民的热情、好客、勤劳、智慧与伟大。 西羌村人的古堡民居，虽没有江南水乡吊脚楼的灵秀典雅；亦不像滇南民居那样充满了浓郁的异国情调；也没有永定土楼的迷人与神奇；不象川西农村祖辈的草坯房，更不象诗人杜甫笔下的秋风所破的茅屋……但那高大厚实的古堡石屋，能让人窥视到羌民族人从远古走来的足迹。 难怪台港同胞，海外华侨，甚至外国游人，近年来一批又一批不远万里，跋山涉水到西羌第一村旅游，领略西羌古堡的风情。特别是那高大挺拔，姿态古老的城堡、碉楼，古色古香，活脱脱地裸露出山石的本色，裸露得让外来游人一圈圈地放大瞳孔，从那山石的本色中看出了羌族人的民族团结精神。 西羌第一村，东方古堡建筑，不知有多少人领略过你那迷人的风采，亦不知有多少人在古堡留连、徘徊…… →回复 |
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