色拉寺1	色拉寺	色拉寺的辨经	色拉寺
色拉寺2	色拉寺18	色拉寺看辩经	色拉寺

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lqjojo(水晶瓶子)

2005年11月5日 00点56分

评分:0

作为拉萨三大寺庙之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但这里的辩经活动绝对是非常有特色的。
　　色拉寺全称为“色拉大乘洲”，位于西藏拉萨布达拉宫北面３千米巨石峥嵘的色拉乌孜山脚。与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。该寺由藏传佛教格鲁派祖师宗喀　（“措钦”、“扎仓”、“康村”，是密宗寺院组织结构。措钦是集会殿，是寺院的正殿，也是整个寺院的活动中心。措钦大殿内有４个拉康，即佛殿，是供奉佛像，经书和僧侣集会的场所；措钦以下的组织叫扎仓，即僧院，是僧侣学习佛经的场所；再下便是康村，是寺院最基层的组织，僧侣食宿和起居作息之处。）　巴，委派其八大弟子之一的释迦也失。于明代永乐十七年（１４１９年）兴建。释迦益西曾代表宗喀巴大师到南京朝觐永乐皇帝，被封为“妙觉园通慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”，赐给印诰，并颁赐大量经书、佛像、僧衣、法杖、绸缎和金银，这些成为了他修建色拉寺的资粮。主要建筑有措钦大殿、３个僧院（麦扎仓、吉扎仓、阿巴扎仓）及２９个康村等，占地约１１万平方米。

 
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lianghaifr(海阔天空)

2005年12月6日 15点09分

评分:10

色拉寺是我国黄教六大名寺之一（黄教六大名寺：拉萨甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、日喀则的扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺），是宗喀巴大师的忠实弟子释迦益西1419年始建的，坐落在拉萨市北郊的色拉乌孜山麓。寺内主要建筑有措钦大殿、麦扎仓、吉扎仓、阿巴扎仓以及康村等。寺院建筑宏伟，屋宇毗联，重楼迭阁。

　　寺的殿堂内绘满色彩缤纷的壁画；各类佛像、唐卡、法器、供器、经幡、经幢比比皆是；此外，还珍藏着明朝中央赐给的经典、佛像、法器等贵重文物。这对于研究西藏的历史、建筑、艺术以及汉藏关系，都具有重要的价值。

　　色拉寺措钦大殿座落在寺院东北部，高四层，由殿前广场、大经堂和五个佛殿组成。措钦意为集会殿，是全寺的正殿，也是该寺活动的中心。色拉寺的措钦大殿建于清康熙四十八年（1709年），为固始汗后裔拉藏汗主持修建。主供强巴（弥勒）佛，高六米，雕塑精湛，神态安祥。西侧为罗汉殿，主供十六罗汉，每座罗汉体内有释迦益西从中国内地带来的木雕罗汉一尊。东侧为大威德金刚神殿，南墙珍藏着永乐版大藏经，这是我国第一次木刻印刷的经书，是明成祖亲自馈赠的传世之宝。吉扎仓也是高达四层的雄伟建筑，护法神殿供奉的马头金刚（丹珍）在西藏最为有名；麦扎仓规模略小于吉扎仓，护法神土乌以威猛怖畏而为人敬奉。

　　色拉寺内藏有大量有价值的文物及民族工艺品，如各类佛像、唐卡（轴画）、经书、法器、供器等。其中以保存在措钦大殿甲央拉康内的《大藏经》最为珍贵。这部大藏经系明永乐八年（1410年）所印，共有108函，现完整无缺，是用石朱刻印的。在措钦大殿的另一个佛殿土其拉康内，保存着200余函用金汗手沙的甘珠尔、丹珠尔经书。在吉扎仓的岗叔康佛殿内，珍藏首一副铜钹，钹上刻有“二龙戏珠”的图案，并有“大明宣德加金银造”款字样。此外，在吉扎仓的旦增拉康内，四周墙壁上挂满各种式样的盔甲、弓箭、盾牌、帽子等。相传这些乃是西藏第九代藏王时的兵器，能够“镇魔辟邪”。除以上文物外，据说寺内还珍藏着明朝皇帝赐给的十八尊檀香木雕刻的罗汉等。

　　色拉寺周围柳林处处，流水淙淙，自古就是高僧活佛讲经布法的殊胜之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼姑寺、扎齐神女寺、卡多日却（静修处）、巴龙日却；西侧有巴尔库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。

 
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kevin_chen(西门)

2005年12月26日 22点10分

评分:10

　　色拉寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各扎仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。在四层吉扎仓里面，进大殿直走，过一排小殿，最里面就是。当了人会把头伸进一个小神龛里面，用头触那个雕像的基座。

　　色拉寺周围柳林处处，流水淙淙，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。

　　拉萨的天葬台就在色拉寺北后的山上，如果有缘的话，一大早可能有机会看到天葬，不过上天葬台的路非常艰辛。而且为了尊重当地老百姓的风俗，西藏政府是不允许旅行者看天葬的，有可能你费了很大的力气爬到那里却受到阻止，甚至会出一些意外，建议你要慎重考虑。

 
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tyler2529(蓬蒿人)

2005年12月28日 15点43分

评分:10

参观要点

马头明王金刚像

最著名的塑像则是马头明王金刚像。在四层吉扎仓的护法神殿里面，进大殿直走，过一排小殿，最里面就是。当地人会把头伸进一个小神龛里面，用头触那个雕像的基座。

甘珠尔

色拉寺内藏有极为丰富珍贵的文物，其中以永乐皇帝赐予释迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠尔》（现有105函）最为珍贵，它不仅制作精美，而且是第一部用雕版印刷术印制的藏文大藏经。

晒佛台

如你已厌倦瞻仰那些殿室佛像，那你不妨稍费体力登高望远。从色拉寺东北方的晒佛台，你可以要看鸟瞰整个色拉寺，观赏其层峦叠嶂错落有致的殿宇布局及其周围秀美的风光。

辨经

有人到色拉寺旅游，于观光朝佛以外最感兴趣的就是看喇嘛们辨经。色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。辨经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。这是一种富于挑战性的辩论，双方唇枪舌剑，言词激烈，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。辩论场上的热烈气氛使游人也深受感染。

【门票和开放时间】

门票：55 元/人。 开放时间：9:00—18:30，个别佛殿16:00关闭。

【友情提醒】

色拉寺辨经每天下午15：00举行，前来观看的人很多，早到为好。
寺院许多大殿内保存了较老的壁画，最好带手电。
此外，拉萨市内唯一的天葬台就位于色拉寺背后的山上，一路道路艰辛。（拉萨的天葬台就在色拉寺背后的山上，如果有缘的话，一大早可能有机会看到天葬，不过上天葬台的路非常艰辛。而且为了尊重当地老百姓的风俗，西藏政府是不允许旅行者看天葬的，有可能你费了很大的力气爬到那里却受到阻止，甚至会出一些意外，建议你要慎重考虑。）
每年雪顿节期间，色拉寺同样会举行盛大的晒佛活动，与哲蚌寺遥遥呼应。中午前赶到可以看到末尾。
5路中巴可直接到寺庙门口， 2元/人，在大昭寺停车场，青年路口以及娘热路均可等到。出租车10元。

 
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xiaomai119(小麦)

2006年3月2日 10点12分

评分:10

坐落在拉萨北郊8公里处，为西藏佛教格鲁巴派祖师宗喀巴的徒弟绛青曲吉释迎益西于公元1419年(明永乐十七年)所建，是格鲁派三大寺中的最后一座。"色拉"藏语为"酸果林"的音译。据记载，拉萨北山上长满了一种叫"色"的酸果林，因此便称为色拉。500年前，宗喀巴骑马经过这片果林，坐骑竟无故三鸣。宗喀巴断定，该地三年后将有马头金刚降临，宜建寺供奉，马头金刚也就成为该寺主供之像。

释迦益西于公元1383年诞生于拉萨东郊。自小刻苦钻研各种佛法，后来给宗喀巴当了司膳，并拜宗喀巴为师。在宗喀巴的指导下研读了显宗和密宗佛教经典，精通佛法。明永乐七年(公元1409年)明成祖朱棣派钦差4人，特来西藏迎请宗喀巴大师赴京传法，宗喀巴因年迈未去，派弟子释迦益西代其进京朝见皇帝。这次，释迦益西被封为"大慈法王"。色拉寺建成后，他又第二次进京。在京期间，先后给明成祖(公元1403年一1424年)和明宣宗皇帝(公元1426年一1435年)讲解经典。明宣宗又封他为"国师"。释迦益西返藏时，从北京 带回了汉藏对照的大藏经一部和檀香木雕16尊者像一套(现仍珍藏在色拉寺内)。为了使格鲁派流传千古，众生得福，宗喀巴便建议弟子释迦益西修建了这座寺庙。色拉寺尚未建 成，宗喀巴就圆寂了。

色拉寺建在色拉乌孜山脚下，寺院依山面河，建筑鳞次栉比，规模宏伟壮观。主要建筑有措钦大殿和3个扎仓(经学院)，其中结巴扎仓、麦巴扎仓属显宗，阿巴扎仓为密宗。还有 29个康村(康村是按僧徒来源地区划分的僧团单位，若干康村组成一个僧院)，僧人最多时有5500多人。寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。寺中保存的雕塑佛像，一般均比较大。

特别是大殿中的弥勒佛像和大殿后部两侧的八大菩萨等，最为精美。大殿和各扎仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。此外，寺内还藏有金写大藏经和明、清时代的唐卡、法器，尤其是明代制作的一部大慈法王(释迦益西)的缂丝像更为宝贵。像的上端还缂织有明朝皇帝给释迦益西的封号及他自己的印模。无疑，这些艺术品都具有很高的历史和文物价值。
 
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