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位于汕尾市城区捷胜镇西南一公里许的小山岗。因水土流失严重，现成巨石叠垒的小石山，山上有块面积达20多平方米的扁平如盖的巨石，与其他10多块较小之石覆盖成一个面积达300多平方米的石洞。石洞南北，各有一个2米高、1米宽的岩扉，成为石洞的天然门户。北门门额上横刻“阃外光华”四个大字，下有一联曰：“德仰泰山千古在；名留石洞万年芳”。洞里地面呈三角形，洞顶至地面距离为2至4米间，阳光充足，空气清新，可容20多人住宿，是一个绝妙的天然石室，也是游人理想的野营好处所。 黎明洞以前叫“石厝洞”，廖天佐隐居此之后，才署刻洞名为“黎明洞”。廖天佐生于明代万历三十年（1602年），卒于清代康熙年间，是陆丰县甲子镇人。廖天佐很有才华，10多岁就中秀才，但后几次乡试却因主考官索贿有偏而不第，此后即抛绝求取功名之念而隐居这石洞中。他盼望明王朝能结束黑暗朝政而喜见黎明，故命隐居石洞为“黎明洞”，并自称“一窑天居士”。但明末朝政腐败，积重难返，深使他失望。北门横额的“阃外光华”四字，意指此处处于南粤海陲，黑暗朝政管辖不到，倒别有一线光华。他更是一个爱国爱民的志士，他曾作《迁图说》，慨怒控揭清王朝的为断绝福建东南和粤东沿海人民支援郑成功抗清而强行将他们迁入内地的暴行的“迁海令”。并因此而名气大增。但他义不图禄，最后隐姓埋名，不知所踪。 廖天佐还在他的棋盘西面的4米高的石壁上，刻着他有意留与后人揣度的一首缺字五律： 水尽山穷处，天空雪囗时。 桴因观海泛，酒囗傲游赍。 留石非供囗，临题若寄思。 圣明余暇日，悠哉和《毛诗》。
大地以奔突的方式，消泄抑压已久的悲愤、苦难、耻辱、激情……于是，一个又一个的山坡上，来不及盖土的尸骸，被岁月定格成铁骨铮铮的石头。 大小不一，形状各异的石头呵，搀扶成天然神秘的石洞。宽敞的石洞呵，雨来不漏、风来怡神、日出满室流光。 明末遂弃功名的才子，不愿降清而逃亡的志士，结石为伴，以洞为居。 晨曦初露，于山巅观沧海；新月斜西，于洞旁听鹧鸪。 季节更替，寒暑交织，飘零人周而复始清数帆影点点，倾听樯橹声声。清风拂竹，飘零人夜夜邀星月同枕共宿。 野草莓的藤蔓四处曼延，红红点点的野草莓在叶片下躲躲闪闪。这与绵绵山峦错落的石头多么相似！这与深居简出的隐士多么相似！ 如果说，那就是神仙的生活，野草莓探头探脑的山径，不就是通向天堂的云梯么？ 如果说，通向天堂的云梯没有人想攀踏，神仙的生活没有人兴叹，人们或许就远离了苦难的追寻、谎言的挑衅、功利的诱惑…… 默默地让灵魂裸露于岁月长河的石头呵，静静地仰望日月星辰千年万年的石头呵，仿佛退出三界之外，游弋于时间之外的精灵。 目光炯炯，注视着时空的变幻，注视着络绎穿梭的骚人墨客，怀揣神话般的故事，留一个超凡、明哲、豁达、宁静致远的暗示。 附注：黎明洞位于广东汕尾市捷胜镇，明末志士廖天佐、刘锷曾隐居于此。因廖氏亟盼明朝能结束黑暗而喜见光明，故命其石洞为“黎明洞”。 →回复
水尽山穷处，天空雪白时。 桴因观海泛，酒口傲游■。 留石非供口，临题若寄思。 圣明余暇日，有截和《毛诗》。 一窑天居士廖天佐吟。" 此石刻诗，作者写景抒情，以含蓄的笔调，指责明末朝政昏庸腐败，已达到山穷水尽的地步。表达自己不与权贵同流合污，却情愿过清雅的隐居生活。与朋友们坐着小船观看海潮，在海边尽情游玩饮酒, 乘兴题于岩石上的诗文，只是留给后人思念而已，表达了廖天佐忧国忧民的情怀。 在"黎明洞"后门北侧高3米的石壁上，有清光绪三十四年（1908）邑人吴伯恩题刻的"天然佳趣"四个大字。横书阴刻，草书，字高0.4米，宽0.3米，字幅横长1.85米，竖宽0.5米。作者在这里凭吊古迹，观赏"黎明洞"之奇异巨石和南海风光之余，题刻"天然佳趣"四字以志 →回复
廖氏几次乡试皆因考官索贿不遂而遭排弃，以致名落孙山。激愤之余，遂弃绝功名之念，隐居海滨石厝洞。 该洞系大石垒叠之中间洞隙。面对南海万里汪洋，波涛澎湃。早观日出，晚观落霞，夜听涛声和渔歌，可算超脱惬意。但廖氏毕竟凡心未灰，壮志未灭，虽居海隅石室，犹念社稷苍 生。盼望有朝一日，吏治澄清，国运昌盛，犹如黑夜终将消逝，黎明可望到来。因此他将所居石厝洞改名为“黎明洞”。 不久，又有一位祖籍淮南的南明总兵刘锷，因遭奸佞排斥，又不愿降清，乃弃家奔依故友捷胜所守备，由此结识廖天佐，并与廖氏一见如故，情投意合，遂同避居于黎明洞，人称黎明 洞二名士。 →回复 |
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