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摩梭人现存三种婚姻形式：阿夏异居婚 、阿夏同居婚和一夫一妻制。一夫一妻制只存在于生活在城 里的摩梭人中，或摩梭人聚居区边缘与其他民族杂居的摩梭村；泸沽湖周围及永宁地区的摩梭人至今仍 实行阿夏婚。 “阿夏”在摩梭语里的意思是亲密的伴侣，阿夏异居婚就是男不娶、女不嫁的走婚。男女双方终身 各居母家，因感情的发展，男子夜晚到女子的“花楼”留宿，感情破裂，则男不再登门或女闭门不接， 自然终止关系。孩子随母亲生活，成年行“成丁礼”后他也能知道父亲是谁，但和父亲只有道义上的联 系，他从小接受妈妈和舅舅的管教，自然的在情感和经济上都属于母亲家。 这种婚俗，以男女双方的感情为基础，有感情就有婚姻，没有感情就没有婚姻，它不受法律 、宗教 、家庭 、地位和经济的约束，男女一生中都可以结交多个“ 阿夏 ”，但不能同时有两个“阿夏”。 阿夏同居婚是在阿夏异居婚的形式上发展起来的。男女双方因长期交往感情深厚，就不再各居母家 ，而是共同居男家或共同居女家，但仍以双方感情为基础，不用履行仪式花费娶赘。如感情破裂，男女 仍各回母家，不涉及财产分配，也不会遭到社会和家庭的非议，如有孩子，一般仍随母亲。 自由的阿夏婚把感情放在先于一切的地位上，因而滋养这种婚俗的山水才有了奇异的吸引力。泸沽 湖周围的摩梭家庭，没有女儿出嫁，也没有男子娶进，一代代都是母亲大家庭。这样的家庭有四个特点： 一是家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等复杂关系，家庭关系较为单纯，几乎没有家庭过激矛盾； 二是母系大家庭一般不分家，一个大家庭就是在母亲领导下的一个经济实体，家庭人口虽会越来越 多，但没有家庭经济纠纷，社会里没有孤寡老人和流浪儿； 三是家庭内部舅掌礼仪母掌财，舅舅和母亲是家里的权威和顶梁柱，几个老姐妹的家庭，其中一个 特别能干而有威信的被选为“达布”，由她行使母亲的权力。男人们不抚养自己的子女却需以“舅舅” 的身份抚养和教育姐妹的孩子； 四是每个摩梭人都是在大家庭里和母亲、兄弟姐妹们相伴终老，所以摩梭人特别重感情，特别有礼 仪，也有着浓重的“崇母”情结，有礼、和睦和团结是你走进摩梭家庭得到的强烈印象。 了解了阿夏婚和母系大家庭，你再进入落水村看山看水看人，你的女儿国之旅就会特别有味。
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